Abigail Williams was one of the first afflicted girls in the Salem Witch Trials.
annak ellenére,hogy a salemi boszorkányperek egyik fő vádlója volt, Abigail Williamsről nem sokat tudunk a kísérletek befejezése előtt vagy után.
a történészek azt tudják, hogy Abigail Williams 1680.július 12-én született. A salemi boszorkányperek idején Abigail nagybátyjával, Samuel Parris tiszteletessel, lányával, Betty Parris-szel és Parris rabszolgáival, Titubával és John Indiannal élt együtt., Nem ismert, hogy Abigail miért élt a Parris családdal, de sok történész feltételezi, hogy szülei meghaltak.
William bajok akkor kezdődtek, télen 1691/2, amikor néhány szenved lányok állítólag kísérletezik jóslás technikák, különösen a technika ismert, mint a “vénusz-pohár”, amelynek során a lányok esett tojásfehérjét egy pohár vízbe, majd értelmezni, amit formák vagy szimbólumok jelentek meg a kísérlet arra, hogy többet tudjon meg a jövőben a férjek.,
a helyi miniszter, John Hale tiszteletes szerény vizsgálata szerint a lányok egyik alkalommal megrémültek, amikor meglátták a koporsó alakját az üvegben.
nem sokkal Az eset után, 1692 januárjában Betty Parris és Abigail Williams furcsán viselkedtek, görcsbe rándultak, sikoltoztak a fájdalomtól, és panaszkodtak, hogy láthatatlan szellemek csípik őket. Ann Putnam, Jr. és a többi szenvedő lány hamarosan hasonló tüneteket tapasztaltak.,
“úgy beszéltük meg a Gyermekeknek, hogy” illusztráció: Alfred Fredericks, megjelent Egy Népszerű Története az Egyesült Államokban, körülbelül 1878
február végén, Tiszteletes Samuel Parris hívott orvost, akik úgy vélik, hogy Orvos, William Griggs, de nem talált semmit, a lányok meg kell megbabonázott szerint Samuel Oldal Fowler könyvében Figyelembe az Élet Karakter Rev. Samuel Parris Salem Falu:
“Mr., Parris láthatóan nagyon meglepődött, amikor az orvosok közölték vele, hogy lánya és unokahúga kétségtelenül gonosz kéz alatt áll. Bizonyíték van arra, hogy Mr. Parris igyekezett titokban tartani az orvosok véleményét, legalábbis addig, amíg meg nem tudja határozni, hogy milyen kurzust kell folytatni. Ebben az időben Mary Sibley, egyházának egyik tagja útmutatást adott John Indiannek, hogyan derítse ki, aki megbabonázta Betsy Parrist és Nabby Williamst. Ez Parris ismerete nélkül történt., A felfedezéshez használt eszköz az volt, hogy rozslisztet készítsenek a gyerekek vizeletével, és hamuban süssék, és egy kutyának adják enni. Úgy tűnik, hogy hasonló undorító gyakorlatokat használtak a boszorkányok felfedezésére és megölésére a téveszme teljes időszakában.”
csak néhány nappal a boszorkánytorta incidens után a bántalmazott lányok három nőt neveztek el, akik szerintük megbabonázták őket: Tituba, Sarah Good és Sarah Osbourne.
a nőket 1692.március 1-jén letartóztatták és megvizsgálták., Tituba vizsgálata során bevallotta, hogy boszorkány, és figyelmeztette a bíróságot, hogy más boszorkányok is vannak Salemben. Ez a vallomás megerősítette a gyarmatosítók legnagyobb félelmét, miszerint az ördög megszállta a kolóniát, és tömeges hisztériát és hatalmas boszorkányüldözést váltott ki Salemben.
miután a boszorkányüldözés híre elterjedt a kolóniában, Deodat Lawson tiszteletes, az előző Salem miniszter március közepén visszatért Salembe, hogy többet megtudjon a falu gyanús tevékenységeiről.,
Lawson tanúja közzétett első kézből az egyik Abigail Williams illik a könyv Rövid, Igaz Narratív Néhány figyelemre Méltó Részeket Kapcsolatos Egyéb Személyek által Sújtott a Boszorkányság, a Salem Falu:
“a tizenkilencedik napján, Március utolsó elmentem Salem Falu, be a Nathaniel Ingersoll közel van, hogy a Miniszter Úr P Háza …az elején az este mentem adni P. egy látogatást., Amikor ott voltam, a kinswoman, Abigail Williams, (12 éves korig), volt egy súlyos roham; ő volt az első sietett erőszakkal ide-oda a szobában (bár Mrs. Ingersolhoz arra törekedett, hogy tartsa őt) néha így, mint ha ő lenne repülni, stretching fel a karját, olyan magas, mint ő, meg a sírást, whish, whish, whish, többször is; jelenleg után azt mondta, ott volt Goodw. N. és azt mondta, nem látod őt? Miért áll ott! És azt mondta, Goodw. N., felajánlotta neki a könyvet, de megoldódott, hogy nem veszi el, mondván gyakran, nem szokom, nem veszem el, nem tudom, milyen könyv; biztos vagyok benne, hogy ez nem Isten könyve; ez az ördög könyve, amelyet tudnom kellene. Ezután a nő a tűzhöz rohant, és tüzet gyújtott a ház körül, majd hátulról nekiütközött, mintha a kéménybe rohant volna, és-mint mondták-más rohamokban is megpróbált a tűzbe menni.,”
másnap, március 20-án, vasárnap Abigail Williams többször megszakította a szolgáltatásokat a Salem Village meetinghouse-ban Martha Corey vádlott boszorkány jelenléte miatt. Coreyt az előző héten boszorkánysággal vádolták, és március 19-én, szombaton elfogatóparancsot adtak ki ellene.
mivel a nap folyamán nem volt elég idő letartóztatni Corey-t, és a parancsokat vasárnap nem kézbesítették, Corey hétfőig szabad volt, és úgy döntött, hogy részt vesz a szolgálatokon, ami felborította a szenvedő lányokat, a Rev szerint., Deodat Lawson:
“a Lordok napján, március huszadikán a gyűlésen a szenvedő személyek között volt Mrs.Pope, és Goodwife Bibber, Abigail Williams, Mary Walcut, Mary Lewes és Dr. Grigg szobalánya. Ott volt a találkozón, Goodwife C. (akit később boszorkány gyanújával vizsgáltak meg.) A közimádat idején többször is fájt nekik, ami az első imámban megzavart, annyira szokatlan volt. Miután Zsoltot énekelték, Abigail Williams azt mondta nekem, most állj fel, és nevezd meg az üzeneted!, És miután elolvastam, azt mondta, ez egy hosszú szöveg … és délután, Abigail Williams, amikor a doktrínámra utaltam, azt mondta nekem, nem tudom, hogy van-e doktrínája, ha megnevezne egyet, elfelejtettem. A beszéd idején, amikor Goodwife C. jelen volt a tárgyalóházban, Ab. W. kiáltott, nézd, hol Goodwife C. ül a gerenda szopja a sárga madár betwixt ujjait! Ann Putnam, egy másik sújtott lány, mondott, volt egy sárga madár ült a kalapomon, ahogy lóg a pin a szószéken; de azok, amelyek mellett voltak, visszatartotta őt beszél hangosan róla.,”
Lawson beszámolója szerint március 31-én a telepesek nyilvános böjtöt tartottak a faluban zajló gyanús tevékenységek miatt, amelynek során Abigail Williams azt állította, hogy aznap boszorkányokat látott szentséggel a falu egyik házában. Abigail azt mondta, látta, hogy a boszorkányok húst és vért esznek és isznak, ami vörös kenyérnek és vörös italnak tűnt.,
Ez az állítás ismét Elizabeth Proctor és Sarah Cloyces 1692. április 11-i vizsgálata során merült fel, amikor Danforth bíró Abigail Williamst kérdezte róla, a bírósági feljegyzések szerint:
Q. Abigail Williams! látott egy társaságot Mr. Parris házában enni és inni?
A. Igen Uram, ez volt az úrvacsora.
K. hányan voltak?
A. kb. negyven, és Goody Cloyse és Goody Goody Good voltak a diakónusok.
K. Mi volt az?
A. Azt mondták, hogy a mi vérünk volt, és aznap kétszer is megvolt.,
a vizsgálat során Abigail Williams és a többi bántalmazott lány John Proctor ellen fordult, és boszorkánysággal is vádolta.
nem ismert, hogy pontosan miért vádolták a lányok John Proctort, de gyanítható, hogy ez azért volt, mert Proctor a lányok szókimondó kritikusa volt, gyakran hazugnak nevezte őket, és állítólag kijelentette, hogy hazudni kell.,
Arthur Miller 1953 játszani, A salemi boszorkányok, amelyben Abigail Williams teszi a megjelenést, mint egy nagy karakter, Williams ábrázolják viszonya John Proctor pedig azzal vádolja, hogy Elizabeth Proctor boszorkányság, így ő is feleségül John magát, miután Elizabeth végre.
valószínűtlen, hogy ez valójában a tizenegy éves Abigail Williams és a 60 éves John Proctor korkülönbsége miatt történt. Arra sincs bizonyíték, hogy Williams és Proctor még a boszorkányüldözések kezdete előtt ismerték volna egymást.,
Miller 1996-ban írt egy esszében A New Yorker számára, hogy meg van győződve arról, hogy John Proctor kapcsolatban áll Williamsszel. Elmondta, hogy ő alapú az egész játszani ezt a gondolatot azután, hogy olvassa el, hogy a Williams megpróbált lecsapni Elizabeth Proctor vizsgálat során, de ehelyett hozta le a kezét, finoman, lágyan megérintette Elizabeth előtt ordítva, hogy az esetből:
“ebben A rendkívül megfigyelt gesztus egy problémás fiatal lány, azt hittem, egy játék lehetővé vált., Elizabeth Proctor volt az árva Abigail szeretője, és együtt éltek ugyanabban a kis házban, amíg Elizabeth ki nem rúgta a lányt. Ekkorra már biztos voltam benne, hogy John Proctor lefektette Abigailt, akit nagy valószínűséggel el kellett bocsátani Elizabeth megnyugtatására. Rossz vér volt a két nő között. Az, hogy Abigail valójában elkezdte halálra ítélni Erzsébetet érintésével, majd megállította a kezét, majd átment vele, hirtelen az egész zűrzavar emberi központja volt.,”
nem csak a Proktorokat vádolták boszorkánysággal.,amin Proctor
William Proctor
John Proctor
Elizabeth Proctor
Ann Pudeator
Susannah Gyökerek
Mary De Gazdag
Wilmot Redd
Sarah Rizs
Tituba
Mary Toothaker
Roger Toothaker
Mary Warren
John Willard
Sarah sokszor találkozott wilde-ékkal
Mary Witheridge
bár Abigail Williams vádlott sok áldozat kezdetén a vizsgálatok, különösen a Március, április, Május, csak ellen tanúskodott nyolc: Mary Easty, George Jacobs Sr, Susannah Martin, Rebecca Nővér, John Proctor, Elizabeth Proctor, Mary Witheridge John Willard, s adta utolsó vallomása június 3-án, 1692.,
Abigail Williams vallomása George Jacobs ellen, Jr, Circa may 1692
ezen időpont után Williams ismeretlen okokból eltűnik a bírósági tárgyalásokról. Lehetséges, hogy nagybátyja, Samuel Parris tiszteletes elküldte őt, hogy megakadályozza őt abban, hogy tovább vegyen részt a boszorkányperekben, csakúgy, mint a lányát, de erre nincs bizonyíték.,
az emberek Williams vádlott és/vagy ellen tanúskodott, 15 kivégezték, egy halálra kínozták, majd a többiek vagy meghaltak, börtönben, kegyelmet kapott, nem találták bűnösnek, megszökött a börtönből, vagy elkerülte a letartóztatást együtt.
miután a boszorkányperek véget értek, Samuel Parris tiszteletes gyülekezetének több tagja évekig harcolt azért, hogy Parrist elbocsátják az egyházból a salemi Boszorkányperekben betöltött szerepe miatt. Az ellenzékiek benyújtották a Parris-szel kapcsolatos problémák listáját, amely számos olyan kérdést tartalmazott, amelyek közvetlenül kapcsolódtak Williamshez és a szenvedő lányokhoz.,
Ezek a problémák részt a dissenter képtelen részt venni a templom alatt a boszorkányperek, mert “a zavaró, nyugtalanító tumults meg a hangokat, amelyeket a személyek alatt ördögi hatalom, téveszmék, megakadályozva, hogy néha a meghallgatás, megértés, majd kihasználva a szavak prédikált” is Parris’ “könnyű, erős hitet, s hit az állításokat, majd vádak azok hívtak szenved.,”
1694 novemberében Parris válaszolt ezekre az állításokra egy esszé írásával, melynek címe meditációk a békéért, amelyben kijelentette, hogy Isten megpróbálta megtanítani neki a leckét azáltal, hogy lehetővé tette a Boszorkányvadászat megkezdését a családjában.
az esszé azt is kimondja, hogy az a tény, hogy néhány ember a háztartásában vádlók voltak (Abigail Williams és Betty Parris) és a vádlott (Tituba) A salemi Boszorkányperekben, szintén személyes megrovás Istentől.,
Az esszé felmentette Betty Parrist és Abigail Williams viselkedését a próbák során, kijelentve, hogy az ördög néha nemcsak ártatlan emberek alakját sújtja, hanem ” megtéveszti “a szenvedő érzékeit is, hogy erősen elképzelik, hogy fájásuk ilyen személyektől származik, amikor valójában nem.”
ami magát illeti, Parris elismerte, hogy ” az egyik szenvedő, hogy megkérdezze, ki sújtja a többieket, attól tartok, hogy jogellenesen használták fel Sátán nagy előnyére.”
ezek az elismerések nem tettek semmit Parrisnek vagy okának segítésére., 1697-ben Parris disszidensei győztek, Parrist pedig elbocsátották egyházi lelkészi állásából. Nem sokkal később elhagyta Salem Village-t, magával vitte Betty Parrist és valószínűleg Abigail Williamst is.
sem Abigail Williams, sem Betty Parris nem kért bocsánatot a salemi Boszorkányperekben játszott szerepükért. Ann Putnam, Jr., volt az egyetlen szenvedő lány, aki tett, amikor benyújtott egy írásos bocsánatkérés a templom Salem Village 1706.,
bár Betty Parris később férjhez ment és családot alapított Sudburyben, Mass-ban, nincsenek feljegyzések arról, hogy mi történt Abigail Williamsszel A salemi boszorkányperek befejezése után.
the book The Salem Witch Trials: a Day by Day Chronicle of a Community Under Siege states that Williams died in 1697:
“Abigail Williams, kísértetjárta a végéig, látszólag meghalt vége előtt 1697 ha nem hamarabb, nem idősebb, mint tizenhét.,”
ennek azonban nincs bizonyítéka, és ez a konkrét állítás homályos utalásnak tűnik egy névtelen, sújtott lányra, akit John Hale tiszteletes könyvében említettek a boszorkányság természetének szerény vizsgálata.
Hale 1697-ben megjelent könyvében megemlít egy névtelen, bántalmazott lányt, aki haláláig “ördögi megnyilvánulásban” szenvedett, és egyedülálló nőt halt meg. Mivel a lányok közül csak háromról, Abigail Williamsről, Elizabeth Hubbardról és Mary Warrenről Nincs adat a nyilvántartásban, lehetséges, hogy Hale Williamsre utalt.,
Abigail Williams sírjának helye ismeretlen.
1970-ben tárták fel a Salem falu plébániatemplom helyét, ahol Abigail Williams A salemi boszorkányperek idején élt.
Abigail Williams Történelmi Helyszínek:
Salem Falu Plébánia Régészeti lelőhely (haza a Rev. Samuel Parris, Betty Parris, Abigail Williams Tituba)
Cím: Hátsó 67 Központ Utca, Danvers, Ma (az oldalon elérhető egy kocsi út)
a Korábbi Helyén, a Salem Falu gyülekezeti ház
Cím: Közel sarkában Hobart Erdő Utca, Danvers, a Tömeg., Történelmi marker a helyszínen.
A salemi Bíróság korábbi helyszíne
cím: Washington Street (körülbelül 100 láb délre a Lynde utcától), a szabadkőműves templommal szemben, Salem, mise. Emléktábla található szabadkőműves templomban.
Forrás:
Hill, Francis. A Salemi Boszorkányperek Olvasója. DaCapo Press, 2009.
Fowler, Samuel Page. A Salem községben élő Samuel Parris életéről, karakteréről, & C. William Ives és George W. Pease 1857.
Mather, Cotton., A láthatatlan világ csodái: a New-Englandben nemrégiben kivégzett több boszorkány próbáinak beszámolója. – John Dunton, 1692.
Lawson, Deodat. Egy rövid és igaz elbeszélés néhány figyelemre méltó részeket kapcsolatos különböző személyek által sújtott boszorkányság, Salem Village; ami történt a tizenkilencedik március, Az ötödik április, 1692. – Benjamin Harris, 1692.
” Böngésszen a Salem boszorkányság papírok név Index.”Salem Witch Trials Documentary Archive and Transcription Project, University of Virginia, salem.lib.virginia.edu/texts/salemSearch.htm?,q=Abigail%20Williams&rows=10&start=0
Leave a Reply