Abigail Williams a fost una dintre primele fete afectate în procesele vrăjitoarelor din Salem.în ciuda faptului că a fost unul dintre principalii acuzatori în timpul proceselor vrăjitoarelor din Salem, nu se știe prea multe despre Abigail Williams înainte sau chiar după încheierea proceselor.ceea ce știu istoricii este că Abigail Williams s-a născut pe 12 iulie 1680. În timpul proceselor vrăjitoarelor din Salem, Abigail locuia cu unchiul ei, Reverendul Samuel Parris, fiica sa Betty Parris și sclavii lui Parris, Tituba și John Indian., Nu se știe de ce Abigail locuia cu familia Parris, dar mulți istorici presupun că părinții ei au murit.
lui William necazurile au început în iarna anului 1691/2, atunci când unele dintre fetele afectate au fost experimente cu ghicitul tehnici, în special, o tehnică cunoscută sub numele de „venus din sticlă”, în care fetele au scăzut albușuri de ou într-un pahar de apă și interpretate indiferent de forme sau simboluri a apărut într-o încercare de a afla mai multe despre soții lor viitoare.,conform cărții o anchetă modestă asupra naturii vrăjitoriei de către ministrul local, Reverendul John Hale, într-una din aceste ocazii fetele s-au îngrozit când au văzut forma unui sicriu în pahar.la scurt timp după incident, în ianuarie 1692, Betty Parris și Abigail Williams au început să se comporte ciudat, având crize, țipând de durere și plângându-se că spiritele invizibile îi ciupeau. Ann Putnam, Jr., și celelalte fete afectate au început curând să experimenteze aceleași simptome.,
„Tituba și Copiii,” ilustrație de Alfred Fredericks, publicat într-Un Popular Istoria Statelor Unite, circa 1878
La sfârșitul lunii februarie, Reverendul Samuel Parris numit pentru un medic, care este considerat a fi Medicul William Griggs, dar el nu a putut găsi nimic în neregulă cu fetele și determinată acestea trebuie să fie vrăjit, potrivit lui Samuel Pagina Fowler în cartea Cont de Viața și Caracterul Rev. Samuel Parris din Salem Village:
„Dl., Parris pare să fi fost mult uimit, atunci când medicii l-au informat, că fiica și nepoata lui au fost, fără îndoială, sub o mână rău. Există dovezi că Domnul Parris a încercat să păstreze secret opinia medicilor, cel puțin, până când a putut determina ce curs să urmeze. În acest moment, Mary Sibley, membră a Bisericii Sale, ia dat instrucțiuni lui John Indian cum să afle, care i-a vrăjit pe Betsy Parris și Nabby Williams. Acest lucru a fost făcut fără cunoștința lui Parris., Mijloacele folosite pentru a face descoperirea, a fost de a face un tort de făină de secară, cu urina copiilor, și se coace în cenușă, și să-l dea la un câine să mănânce. Practici dezgustătoare similare par să fi fost folosite pentru a descoperi și ucide vrăjitoarele, pe întreaga perioadă a iluziei.”
la Doar câteva zile după vrăjitoare tort incident, fetele afectate numit trei femei au crezut au fost fascinant ei: Tituba, Sarah Bun și Sarah Osbourne.femeile au fost arestate și examinate la 1 martie 1692., În timpul examinării lui Tituba, ea a mărturisit că este vrăjitoare și a avertizat instanța că există alte vrăjitoare în Salem. Această mărturisire a confirmat cele mai mari temeri ale colonistului că diavolul a invadat colonia și a declanșat o isterie în masă și o vânătoare masivă de vrăjitoare în Salem.după ce știrile despre vânătoarea de vrăjitoare s-au răspândit în întreaga colonie, Reverendul Deodat Lawson, fostul ministru al Salemului, s-a întors la Salem la jumătatea lunii martie pentru a afla mai multe despre activitățile suspecte din sat.,
Lawson a fost martor și a publicat o prima mana cont de unul dintre Abigail Williams se potrivește în cartea sa, O Scurtă și Adevărată Narațiune a Unor Remarcabile Pasaje Referitoare la Diverse Persoane Afectate de Vrăjitorie, de la Salem Village:
„În a nouăsprezecea zi a lunii Martie trecută m-am dus la Salem Village, și depusă la Nathaniel Ingersoll e aproape de Ministru Dl P e Casa …la inceput de seara m-am dus să dea Domnul P. o vizita., Când am fost acolo, rudă lui, Abigail Williams, (aproximativ 12 ani), a avut o grievous a se potrivi; a fost la început s-au grăbit cu violență încoace și încolo în cameră (deși Doamna Ingersol s-a străduit să o țin de) a face, uneori, ca și cum ea ar zbura, se întinde brațele la fel de mare ca ea ar putea, și plângând, fâsâie, de dorință, de mai multe ori; în prezent, după ce a spus, nu a fost Goodw. N. și a spus, nu o vezi? De ce stă acolo! Și a spus, Goodw. N., i-am oferit cartea, dar ea a fost hotărâtă că nu o va lua, spunând adesea: nu am obiceiul, nu am obiceiul, nu o voi lua, nu știu ce carte este; Sunt sigur că nu este nimic din cartea lui Dumnezeu; este cartea diavolului pentru că ar trebui să știu. După aceea, ea a fugit la foc, și a început să arunce foc-branduri despre casa, și a alerga împotriva spate, ca și în cazul în care ea ar rula în sus coș de fum, și, așa cum au spus, ea a încercat să meargă în foc în alte se potrivește.,”
a doua zi, duminică, 20 martie, Abigail Williams a perturbat serviciile din Salem Village meetinghouse de mai multe ori din cauza prezenței vrăjitoarei acuzate Martha Corey. Corey a fost acuzat de vrăjitorie săptămâna precedentă și un mandat a fost emis pentru arestarea ei sâmbătă, martie 19.
Deoarece nu a fost suficient timp în a doua zi de la arestarea Corey și mandate nu a servit duminica, Corey a fost liber până luni și a decis să participe la servicii, ceea ce a suparat fetele afectate, potrivit Rev., Deodat Lawson:
„Pe Domnii zi, cea de-a Douăzecea a lunii Martie, au fost diverse de afectat de persoane la întâlnire, ca Doamna Papa, și pe nevasta lui Bibber, Abigail Williams, Maria Walcut , Mary Lewes , și Medicul Grigg servitoare. Nu a fost, de asemenea, la întâlnire, Goodwife C. (care a fost ulterior examinat sub suspiciunea de a fi o vrăjitoare.) Au avut mai multe crize dureroase în timpul închinării publice, ceea ce m-a întrerupt ceva în prima mea rugăciune, fiind atât de neobișnuit. După ce s-a cântat Psalmul, Abigail Williams mi-a spus: acum ridică-te și numește-ți textul!, Și după ce a fost citit, ea a spus, este un text lung…și în după-amiaza, Abigail Williams, la referirea mea la doctrina Mea, mi-a spus, nu știu nici o doctrină ai avut, dacă ai nume unul, l-am uitat. În timpul predicii, când Bunasoția C. a fost prezentă în casa de întâlnire, Ab. W. a strigat, uite unde Goodwife C. stă pe grindă sugându-și pasărea galbenă între degete! Ann Putnam, o altă fată afectat, a spus, a existat o pasăre galben așezat pe pălăria mea ca atârnă pe pin-ul în amvon, dar cei care au fost de, imobilizat-o de la a vorbi cu voce tare despre asta.,”
de Asemenea, potrivit lui Lawson cont, Pe 31 Martie, coloniștii avut loc o rapidă publice ca urmare a activități suspecte în sat, în care Abigail Williams a susținut că a văzut vrăjitoare având un sacrament în acea zi, la o casă din sat. Abigail a spus că a văzut vrăjitoarele mănâncă și bea carne și sânge, care a apărut ca pâine roșie și o băutură roșie.,
Această cerere a venit din nou timpul Elizabeth Proctor și Sarah Cloyces examinare pe data de 11 aprilie 1692, când Judecătorul Danforth cerut Abigail Williams despre aceasta, în conformitate cu înregistrările de judecată:
Q. Abigail Williams! ai văzut o companie la Casa Domnului Parris mânca și bea?
A. Da, domnule, acesta a fost sacramentul lor.
Q. câți au fost acolo?
A. aproximativ patruzeci, iar Goody Cloyse și Goody Good erau diaconii lor.
Q. Ce a fost?
A. au spus că este sângele nostru și l-au avut de două ori în acea zi.,
în timpul acestei examinări, Abigail Williams și celelalte fete afectate s-au întors împotriva lui John Proctor și l-au acuzat și de vrăjitorie.
nu se știe exact de ce fetele l-au acuzat pe John Proctor, dar se suspectează că a fost pentru că Proctor a fost un critic deschis al fetelor, numindu-le adesea mincinoși și a declarat că ar trebui să fie biciuite pentru minciună.,în piesa lui Arthur Miller din 1953, The Crucible, în care Abigail Williams apare ca un personaj major, Williams este portretizat ca având o aventură cu John Proctor și o acuză pe Elizabeth Proctor de vrăjitorie, astfel încât să se poată căsători cu John după ce Elizabeth este executată.este puțin probabil ca acest lucru să se întâmple din cauza diferenței de vârstă dintre Abigail Williams, în vârstă de unsprezece ani, și John Proctor, în vârstă de 60 de ani, la acea vreme. De asemenea, nu există nicio dovadă că Williams și Proctor s-au cunoscut chiar înainte de începerea traseelor vrăjitoarelor.,cu toate acestea, Miller a scris într-un eseu pentru The New Yorker în 1996 că era convins că John Proctor avea o relație cu Williams. El a explicat că el și-a bazat întreaga juca pe această idee după ce a citit despre cum Williams a încercat să lovească Elizabeth Proctor în timpul examinării, dar în schimb a adus-o mână în jos ușor și încet atins Elizabeth înainte strigând că-i arde degetele.
„În acest remarcabil de observat gest de o fată tânără cu probleme, am crezut, o joaca a devenit posibil., Elizabeth Proctor a fost amanta lui Abigail orfană și au locuit împreună în aceeași casă mică până când Elizabeth a concediat-o pe fată. În acest timp, eram sigur, John Proctor a culcat Abigail, care a trebuit să fie demis cel mai probabil pentru a potoli setea Elizabeth. Nu a fost sânge rău între cele două femei acum. Că Abigail a început, de fapt, să o condamne pe Elizabeth la moarte cu atingerea ei, apoi și-a oprit mâna, apoi a trecut prin ea, a fost destul de brusc centrul uman al tuturor acestor tulburări.,”
Proctors nu au fost singurii oameni Abigail Williams a acuzat de vrăjitorie.,amin Proctor
William Proctor
John Proctor
Elizabeth Proctor
Ann Pudeator
Susannah Rădăcini
Mary De Bogat
Wilmot Redd
Sarah Orez
Tituba
Mary Toothaker
Roger Toothaker
Mary Warren
John Willard
Sarah Wildes
Mary Witheridge
Chiar dacă Abigail Williams a acuzat de mai multe victime de la începutul studiilor, mai ales în lunile Martie, aprilie și Mai, doar ea a depus mărturie împotriva a opt dintre ele: Maria Easty, George Jacobs Sr, Susannah Martin, Rebecca Nurse, John Proctor, Elizabeth Proctor, Mary Witheridge și John Willard și a dat-o ultima declaratie, pe 3 iunie 1692.,
Abigail Williams mărturie împotriva lui George Jacobs, Jr, circa Poate 1692
După această dată, Williams dispare din ședințele de judecată, pentru motive necunoscute. Este posibil ca unchiul ei, Reverendul Samuel Parris, să o trimită departe pentru a o împiedica să participe în continuare la procesele vrăjitoarelor, la fel cum și-a trimis fiica departe, dar nu există dovezi în acest sens.,
De oameni Williams a acuzat și/sau a depus mărturie împotriva, 15 au fost executate, unul a fost torturat până la moarte și ceilalți, fie au murit în închisoare, au fost grațiați, a fost găsit nevinovat, a scăpat de pușcărie sau eludate aresteze pe toți împreună.
după încheierea proceselor vrăjitoarelor, mai mulți membri ai congregației reverendului Samuel Parris au luptat ani de zile pentru ca Parris să fie demis din Biserică datorită rolului său în procesele vrăjitoarelor din Salem. Disidenții săi au prezentat o listă de probleme pe care le-au avut cu Parris, care a inclus o serie de probleme care erau direct legate de Williams și fetele afectate.,
Aceste probleme implicat disident incapacitatea de a participa la biserică în timpul proceselor vrăjitoarelor din cauza „distrag atenția și tulburătoare răscoale și zgomote, efectuate de persoane sub putere diabolică și iluzii, prevenirea uneori auzul nostru, înțelegere, și profitând de cuvinte predicat” și, de asemenea, Parris’ „ușor și puternic de credință și de încredere de afirmații și acuzații făcute de cei care au numit afectate.,”
În noiembrie 1694, Parris a răspuns acestor afirmații scriind un eseu, intitulat Meditații pentru Pace, în care a declarat că Dumnezeu a încercat să-i învețe o lecție permițând vânătoarea de vrăjitoare să înceapă în familia sa.eseul afirmă ,de asemenea, că faptul că unii oameni din casa lui erau acuzatori (Abigail Williams și Betty Parris) și acuzați (Tituba) în procesele vrăjitoarelor din Salem a fost, de asemenea, o mustrare personală din partea lui Dumnezeu.,eseul a scuzat, de asemenea, comportamentul lui Betty Parris și Abigail Williams în timpul încercărilor, afirmând că diavolul uneori nu numai că afectează oamenii în formă de oameni nevinovați, ci și amăgește „simțurile celor afectați că își concep puternic durerea este de la astfel de persoane, când într-adevăr nu.în ceea ce privește el însuși, Parris a recunoscut că folosind „unul afectat pentru a întreba de cine îi afectează pe ceilalți, mă tem că poate fi și a fost folosit în mod ilegal, spre marele avantaj al Satanei.”
aceste recunoașteri nu au făcut nimic pentru a-l ajuta pe Parris sau cauza sa., În 1697, disidenții lui Parris au câștigat, iar Parris a fost demis din funcția de ministru al Bisericii. El a părăsit Salem Village la scurt timp după, luând Betty Parris și, cel mai probabil, Abigail Williams cu el.nici Abigail Williams sau Betty Parris nu și-au cerut scuze pentru rolurile lor în procesele vrăjitoarelor din Salem. Ann Putnam, Jr., a fost singura fată afectată care a făcut-o atunci când a prezentat scuze scrise bisericii din Salem Village în 1706.,deși Betty Parris s-a căsătorit mai târziu și a crescut o familie în Sudbury, Mass, nu există înregistrări care să indice ce s-a întâmplat cu Abigail Williams după încheierea proceselor vrăjitoarelor din Salem.
cartea Procesele Vrăjitoarelor Din Salem: o zi de Zi Cronica de o Comunitate Sub Asediu afirmă că Williams a murit în 1697:
„Abigail Williams, bântuit la sfârșitul anului, se pare că a murit înainte de sfârșitul anului 1697, dacă nu mai devreme, nu mai vechi de șaptesprezece ani.,”
cu toate acestea, nu există nici o dovadă de acest lucru, deși și această afirmație pare a fi o referire vagă la un anonim afectate fata menționat în Reverendul John Hale rezerva Un Modest Anchetă În Natură de Vrăjitorie.în Cartea lui Hale, publicată în 1697, el menționează o fată îndurerată anonimă care a suferit de „manifestare diabolică” până la moartea ei și a murit o singură femeie. Deoarece doar trei dintre fete, Abigail Williams, Elizabeth Hubbard și Mary Warren, nu sunt înregistrate în înregistrările de la acea vreme, este posibil ca Hale să se refere la Williams.,locația mormântului lui Abigail Williams nu este cunoscută.site-ul Parsonage Salem Village, în cazul în care Abigail Williams a trăit în momentul proceselor de vrăjitoare Salem, a fost excavat în 1970 și este deschis vizitatorilor.
Abigail Williams site-Uri Istorice:
Salem Village casa Parohiala Site-ul Arheologic (acasa de Rev. Samuel Parris, Betty Parris, Abigail Williams și Tituba)
Adresa: Spate 67 De Centre Street, Danvers, Ma (site-ul este accesibil prin intermediul unui coș de cale)
Fostul Site-ul de Salem Village Întruniri
Adresa: Aproape de colțul din Hobart și Pădure Stradă, Danvers, de Masă., Marcator istoric pe site.adresa: Washington Street(aproximativ 100 de picioare la sud de Lynde Street), vizavi de Templul Masonic, Salem, Mass. Placă memorială situată pe templul Masonic.
surse:
Hill, Francis. Salem Witch Trials Reader. DaCapo Press, 2009.
Fowler, Samuel Page. O relatare a vieții, caracterului, & C., A Rev. Samuel Parris din satul Salem. William Ives și George W. Pease, 1857.
Mather, bumbac., Minunile lumii invizibile: fiind o relatare a încercărilor mai multor vrăjitoare executate în ultima vreme în New-Anglia. John Dunton, 1692.
Lawson, Deodat. O scurtă și adevărată narațiune a unor pasaje remarcabile referitoare la diverse persoane afectate de vrăjitorie, la Salem Village; care a avut loc de la XIX martie, la A cincea aprilie, 1692. Benjamin Harris, 1692.
„răsfoiți Salem Witchcraft Papers Name Index.”Salem Witch Trials Documentary Archive and Transcription Project, Universitatea din Virginia, salem.lib.virginia.edu/texts/salemSearch.htm?,q=Abigail%20Williams&rows=10&start=0
Leave a Reply