het Onderwijscomité van de Senaat van Kentucky overweegt momenteel een wetsvoorstel voor een” gebedsdag ” in de scholen van de staat. Het wetsvoorstel bekend als HB 40 werd al aangenomen door de Kentucky House of Representatives.
als een geleerde die schoolgebed heeft bestudeerd, roept dit wetsvoorstel de spoken van de geschiedenis op.,al in het begin van de 19e eeuw werden Katholieke studenten en andere religieuze groepen soms geslagen, geslagen en erger, omdat ze niet deelnamen aan gebed en Bijbellezen in de gewone scholen, een voorloper van de openbare scholen.
Schoolgebed en het Hooggerechtshof
voordat we dieper op deze geschiedenis ingaan, is het belangrijk om de beslissingen van het Hooggerechtshof over schoolgebed te begrijpen.
De Establishment Clause van het eerste amendement vereist dat de overheid geen voorkeur geeft aan of steun geeft aan één religie boven anderen of religie boven nonreligion., Een ding om in gedachten te houden is dat zelfs als een wet constitutioneel wordt bevonden, de manier waarop deze wordt toegepast in individuele scholen ongrondwettelijk kan zijn.in twee belangrijke arresten in 1962 en 1963 verklaarde het Amerikaanse Hooggerechtshof het georganiseerde openbare schoolgebed ongrondwettelijk.
sommige commentatoren hebben deze beslissingen zo geïnterpreteerd dat de rechtbank het gebed uit de openbare scholen nam. Maar wat het Hof zei was dat het ongrondwettelijk is voor openbare scholen om gebed te bevorderen.
Later U. S., Beslissingen van het Hooggerechtshof verduidelijkt dat het bevorderen van gebed omvat het onderschrijven of het creëren van beleid dat het mogelijk maakt voor georganiseerd gebed onder het mom van het zijn “student-geïnitieerd.”
naar mijn mening is een meer accurate manier om te kijken naar de beslissingen van het Hooggerechtshof over het schoolgebed dat ze het gebed hebben overgelaten aan individuele leerlingen tijdens de schooldag. Studenten kunnen in hun eentje bidden of bidden voor de maaltijd met vrienden en anderen, maar ze kunnen het gebed niet opleggen aan anderen. De school zelf ook niet., in de jaren 1840 en gedurende een groot deel van de 19e eeuw werden schoolgebed en bijbellezing gebruikt om katholieken en andere religieuze groepen te discrimineren.
Er zijn voorbeelden van Katholieke studenten die geslagen en lastiggevallen worden en priesters die geteerd en gevederd worden en op rails worden gereden, waarbij iemand op een houten rail rond paraderen. Katholieken werden zelfs gedood toen ze weigerden deel te nemen aan gebed en Bijbellezen in de gemeenschappelijke scholen.
veel van dit geweld ging over meer dan alleen bidden., Veel daarvan werd bevorderd door weerstand tegen de Ierse immigratie, anti-katholicisme en gepercipieerde arbeidsconcurrentie. Toch dienden problemen met het schoolgebed en het lezen van de Bijbel vaak als belangrijke brandstof voor dit anti-immigrantenvuur. tijdens de 19e en het begin van de 20e eeuw werd het schoolgebed voor de rechtbank aangevochten door een aantal door het gebed getroffen burgers wegens schending van staatsgrondwetten. Deze vroege gevallen vonden vaak dat het door de staat gemandateerde schoolgebed de grondwet van de staat in kwestie schond. Een van deze historische gevallen, besloten in 1872, is “Board of Education Of Cincinnati V.Minor.,”
in die zaak handhaafde rechter Alphonzo Taft, de vader van voormalig President William Howard Taft en een rechter van het Hooggerechtshof van Ohio, een schoolbeleid dat schoolgebed en Bijbellezen verbood in de reeds religieus diverse openbare scholen in Cincinnati. het was de unanieme mening van het Ohio Supreme Court die de beslissing van rechter Taft bekrachtigde, wat een sterk argument vormde voor scheiding van Kerk en staat., Rechter John Welch, die voor het Hof schreef, merkte op:
“wanneer het christendom de hulp van de overheid vraagt buiten louter onpartijdige bescherming, ontkent het zichzelf. De wetten zijn goddelijk en niet menselijk. Haar essentiële belangen liggen buiten het bereik en bereik van menselijke regeringen. Verenigd met de regering stijgt de religie nooit boven het kleinste bijgeloof; verenigd met de religie stijgt de regering nooit boven het kleinste despotisme; en de hele geschiedenis leert ons dat hoe breder en volledig ze zijn gescheiden, hoe beter het voor beide is.,”
een verdeeldheid zaaiende en kostbare strijd
interessant is dat sommige religieuze groepen die vandaag de dag het schoolgebed steunen, zich slechts 40 jaar geleden ertegen verzetten, vaak om dezelfde redenen die door rechter Welch worden gesuggereerd. Sommige zuidelijke baptisten en evangelicals, bijvoorbeeld, gezien openbare school gebed als een belediging voor God.
vandaag moeten alle belastingbetalers betalen voor schoolgebedwetten wanneer deze wetten worden aangevochten in de rechtbank. Ik weet hoe verdeeld en kostbaar dergelijke gevechten kunnen zijn, maar het is naar mijn mening geen verstandig gebruik van publieke middelen of staatsmacht., Misschien kan de wetgever van Kentucky profiteren van het kennen van deze geschiedenis.
Leave a Reply