Die ersten vier erfolgreichen fünfzehnminütigen Gespräche- “ Richtig und falsch: Ein Hinweis auf die Bedeutung des Universums?“- wurden im August 1941 ausgestrahlt und später in Broadcast Talks (1942) veröffentlicht und folgten in kurzer Reihenfolge drei weitere Serien: „What Christians Believe“, „Christian Behaviour“ und „Beyond Personality“, die letzten beiden wurden 1943 und 1944 separat veröffentlicht. Lewis ‚ Status als Radiostar und als gefragter Schriftsteller und Redner wurde Ende 1942 gesichert., Während des Restes des Zweiten Weltkriegs verfolgte er einen anstrengenden Zeitplan für Redeverpflichtungen, die vom Oberkaplan der Royal Air Force arrangiert wurden, und er hielt von da an bis zum Ende seines Lebens Vorträge in zahlreichen Kirchen, theologischen Gesellschaften und religiösen Exerzitien.
Allegorische Fiktion aus dem stillen Planeten (1938), die erste der sogenannten Weltraumtrilogie, ist ein Werk allegorischer Science-Fiction, in dem ein Gelehrter von bösen Wissenschaftlern entführt wird. Lewis war ein Meister der Allegorie oder benutzte eine Geschichte symbolisch, um eine breitere moralische oder philosophische Lektion zu unterrichten., Die Screwtape Letters (1941), für die er vielleicht am besten bekannt ist, ist eine Satire, in der der Teufel, hier bekannt als Screwtape, Briefe schreibt, in denen er seinen jungen Neffen Wormwood anweist, Seelen zur Verdammnis zu verführen. Von seinen sieben religiösen Allegorien für Kinder mit dem Titel The Complete Chronicles of Narnia (1965) kommentierte er, dass „Geschichten dieser Art vergangene Hemmungen stehlen könnten, die ihn von seiner eigenen Religion abgehalten hatten.“
Lewis ‚geschickter Umgang mit Allegorien leitet sich wahrscheinlich von G. K. Chesterton ab, dessen Everlasting Man (1925) maßgeblich an Lewis‘ Bekehrung beteiligt war., Während er 1918 im Krankenhaus war, nachdem er im Ersten Weltkrieg verwundet worden war, hatte Lewis einen Band von Chestertons Aufsätzen gelesen und später über die Erfahrung geschrieben: „Ich hatte noch nie von ihm gehört und hatte keine Ahnung, wofür er stand; Ich kann auch nicht ganz verstehen, warum er mich so sofort erobert hat. …Sein Humor war von der Art, die ich am besten mag—nicht „Witze“; eingebettet in die Seite wie Johannisbeeren in einem Kuchen, noch weniger (was ich nicht ertragen kann), ein allgemeiner Ton von Flippancy und jocularity, aber der Humor, der in keiner Weise vom Argument trennbar ist, sondern eher … die Blüte auf Dialektik selbst.,“
In späteren Jahren war Lewis 1956 ziemlich spät mit Joy Davidman Gresham, der Tochter eines jüdischen New Yorker Paares, verheiratet. Sie war Absolventin des Hunter College und zeitweise Mitglied der Kommunistischen Partei. Sie war zuvor zweimal verheiratet gewesen. Als ihr erster Ehemann einen Herzinfarkt erlitt, wandte sie sich dem Gebet zu. Als sie die Schriften von Lewis las, begann sie, presbyterianische Gottesdienste zu besuchen. Später, angeführt von seinen Schriften an Lewis selbst, Sie ließ sich von ihrem zweiten Ehemann scheiden, William Gresham, verließ die Kommunistische Partei, und heiratete Lewis., Ihr Tod ging dem ihres Mannes um etwa drei Jahre voraus. November 1963 in seinem Haus in Headington, Oxford, an dem Tag, an dem der Schriftsteller Aldous Huxley starb und US-Präsident John F. Kennedy ermordet wurde.
Werke im literarischen Kontext
Obwohl Lewis angeblich Teile von John Miltons „Paradise Lost“ im Alter von zehn Jahren las, waren seine frühen literarischen Einflüsse gewöhnlicher: Abenteuerromane und die Sherlock Holmes Mysteries von Arthur Conan Doyle., Später blühte Lewis jedoch intellektuell auf und wurde ein begeisterter Gelehrter des antiken griechischen Dramas und der Philosophie, der griechischen und römischen Mythologie, der irischen Mythologie (ein Interesse, das er mit seinem zeitgenössischen W. B. Yeats teilte), der nordischen Mythologie (ein Interesse, das er mit seinem Freund J. R. R. Tolkien teilte), Märchen und die Klassiker der englischen Literatur. Literarische Einflüsse, die led-Lewis gegen das Christentum eingeschlossen Bücher von John Bunyan ‚ s Grace Abounding to the Chief of Sinners (1666), die Werke der deutschen Mystiker Jakob Böhme, Thomas Traheren Jahrhunderte Meditationen (1908), und G. K., Chesterton Das Ewige Mann (1925).
Die Allegorie der Fantasie und Allegorie ist eine Art Schrift, in der Objekte und Charaktere als Symbole von Konzepten verwendet werden. Lewis nutzte die Allegorie, ein Gerät, das wahrscheinlich aus seinem Wissen über den christlichen Philosophen St .. Thomas von Aquin. Lewis kannte den allegorischen Modus recht gut: Seine erste Autobiographie, The Pilgrim ‚ s Regress (1933), beschäftigt sich mit dem Genre, und eines seiner herausragenden akademischen Stipendien ist Die Allegorie der Liebe (1936).
Manchmal mischte Lewis Allegorie und pure Fantasie zu einer Art modernen Mythos., Bis Wir Gesichter Haben (1956), eine Nacherzählung des griechischen Mythos von amor und Psyche, der Leser ist eindeutig in der Welt der mythischen Erzählung, aber das Buch hat auch allegorische Funktionen. Lewis ‚ berühmte The Chronicles of Narnia wird weithin als christliche Allegorie akzeptiert, obwohl unzählige junge Leser es nur als Fantasy-Geschichte genossen haben.
Apologetik Lewis Bedeutung als Essayist ist identifizierbar mit, und zu einem großen Teil aufgrund, seine Rolle als populärer Apologe (in diesem Zusammenhang, Apologet bedeutet „Verteidiger“) für den christlichen Glauben., Die christliche Entschuldigung ist eine lange Tradition der wissenschaftlichen Erklärung und Verteidigung der Grundsätze des Glaubens. Lewis zeichnete sich als Apologe dadurch aus, dass er komplexe theologische Konzepte für Laien zugänglich und verständlich machte, ohne sie zu stören oder zu vereinfachen.,
Lewis gestylt sich als ein gewöhnlicher Mann Adressierung Bedenken von allen konfrontiert, einschließlich der naiven, aber ehrliche Skeptiker und der unkomplizierte Christ in einer intellektuell komplexen Welt; der Titel Bloße Christentum, ein Satz von dem siebzehnten Jahrhundert Geistlichen Richard Baxter verwendet, sollte den Kern des christlichen Glaubenssystems hervorrufen und, sowie, die gemeinsamen intellektuellen Fragen von alltäglichen Gläubigen oder Forschern in den christlichen Glauben konfrontiert.,
Werke im kritischen Kontext
Lewis ‚ Essays wurden von Roger Lancelyn Green und Walter Hooper, seinen Biographen, als charakteristisch beschrieben, die eine „Liebe zur Klarheit“ mit „auffälligen Metaphern“ und „unerbittlicher Logik“ manifestieren und die „Fähigkeit demonstrieren, sehr viele Fakten in ein paar Worte zu fassen“.“Nevill Coghill weist auf ein „Gewicht und Klarheit der Argumentation, plötzliche Wendungen der Verallgemeinerung und allgemeine Paradox, der kurze Satz zu sagen, einen komplexen Absatz zu summieren, und unerwartete Berührungen der persönlichen Annäherung an den Leser.,“
Zum Thema seiner Romane schreibt Corbin Scott Carell: „Nur eine antireligiöse Voreingenommenheit kann Lewis einen Platz im Kanon der kleineren Schriftsteller der britischen Fiktion des 20. Er ist nicht einer der Riesen (als Schriftsteller—er ist ein Riese als Denker). Er ist kein Joyce oder Lawrence. Aber weder Huxley noch Orwell und sie werden weiterhin unterrichtet.“
Die Chroniken von Narnia Die sieben Narnia-Bücher sind Fantasien, die für Kinder geschrieben wurden, aber von Erwachsenen geschätzt werden sollen., Das erste Buch der Serie, The Lion, the Witch and the Wardrobe, hat neben dem Rest Ruhm erlangt und 1962 den Lewis Carroll Shelf Award gewonnen. Die Narnia-Bücher wurden sowohl für die Vermischung von Mythologien gelobt als auch kritisiert, darunter nicht nur klassische Faunen und sprechende Tiere, sondern auch Weihnachtsmann und ein christlicher Löwe namens Aslan (türkisch für „Löwe“). Trotz gemischter kritischer Reaktionen haben die Bücher im Laufe der Jahrzehnte an Popularität gewonnen, und ein von Puffin zwischen 1977 und 1979 als Taschenbuch veröffentlichtes Set war ein Bestseller.,
LITERARISCHE UND HISTORISCHE ZEITGENOSSEN
Zu Lewis ‚ berühmten Zeitgenossen gehören:
Joseph Stalin (1879-1953): Ein Vierteljahrhundert lang, von den späten 1920er Jahren bis zu seinem Tod, Oberster Diktator der Sowjetunion.
H. L. Mencken (1880-1956): Ein Journalist, Herausgeber und Essayist aus Baltimore, Maryland, Mencken war einer der einflussreichsten literarischen Figuren der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts.,
Ayn Rand (1905-1982): In Russland geborener amerikanischer Schriftsteller und Philosoph, der das als Objektivismus bekannte philosophische System entwickelte, das Individualismus und Kapitalismus feierte und organisierte Religion ablehnte. Ihre Romane The Fountainhead (1943) und Atlas Shrugged (1957) waren internationale Bestseller.
W. H. Auden (1907-1973): Kontroverser und einflussreicher englischer Dichter und Autor und glühender Anhänger von Lewis ‚ Freund Tolkiens Fantasy-Schriften.,
Amanda McKittrick Ros (1860-1939): Ihre Werke, die von vielen als „die schlechteste Schriftstellerin aller Zeiten“ angesehen wurden, wurden oft während der Treffen von the Inklings, einem Oxford Literary Club, zu dem Lewis und Tolkien gehörten, gelesen. Das Ziel war zu sehen, wie weit der Leser kommen konnte, bevor er anfing zu lachen.
Antworten auf Literatur
- Eine Allegorie ist eine Komposition, ob bildlich oder literarisch, in der immaterielle oder spirituelle Realitäten direkt durch materielle Objekte dargestellt werden. Schreibe eine Kurzgeschichte, die eine Allegorie ist., Nehmen Sie ein abstraktes Konzept oder eine Tugend, wie Ehrlichkeit oder Geduld oder Mut, und schreiben Sie eine Geschichte, in der die Hauptfigur in menschlicher oder tierischer Form die Eigenschaften Ihres gewählten abstrakten Konzepts vermittelt.
- Ein Apologe—aus dem griechischen Wort für Verteidigung-spricht sich für eine unpopuläre oder weithin hinterfragte Position aus. Wählen Sie eine Position, die Ihrer Meinung nach zu Unrecht für Kritik ausgewählt wurde, und schreiben Sie eine Verteidigung davon. Erforschen Sie die Begriffe „Strohmann“, „roter Hering“ und „Syllogismus“ und wenden Sie die Techniken auf Ihr Argument an.,
- Sehen Sie sich 2005 die Verfilmung The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe oder 2008 die Verfilmung The Chronicles of Narnia: Prince Caspian an und stellen Sie fest, wo der Film Lewis ‚ Buch folgt und wo es sich unterscheidet. Betrachten Sie Elemente wie Thema, Handlung, Dialog und Charakterisierung. Warum denken Sie, dass die Filmemacher beschlossen haben, diese Änderungen vorzunehmen? Bereiten Sie eine Klassenpräsentation vor, in der Sie die Unterschiede diskutieren, aber achten Sie auch darauf, einige Ähnlichkeiten hervorzuheben. Verwenden Sie Clips (DVD oder VHS) aus dem Film, um Ihre Schlussfolgerungen zu unterstützen.,
- Philip Pullmans Seine Dark Materials Trilogie (veröffentlicht zwischen 1995 und 2000) ist, wie Lewis ‚ Narnia—Serie, eine Saga von Kindern, die in einer alternativen Welt gegen dunkle Mächte kämpfen-aber Pullmans Bücher nehmen eine deutlich kirchenfeindliche Position ein.vergleichen Sie die „guten“ und „schlechten“ Charaktere in beiden Serien. Welche Eigenschaften machen die Helden und Heldinnen bewundernswert? Sind die Qualitäten in den beiden Serien unterschiedlich? Was macht die Bösewichte gefährlich oder böse in den beiden Serien?
GEMEINSAME MENSCHLICHE ERFAHRUNG
Lewis konzentrierte sich darauf, den christlichen Glauben in vielen seiner Werke zu erklären oder zu feiern., Andere berühmte Werke der christlichen Apologetik sind:
Stadt Gottes (c. 410), eine religiöse Abhandlung von St. Augustine. Augustinus schrieb Stadt Gottes, um die Vorteile des Christentums zu erklären und es von konkurrierenden Religionen der Zeit zu unterscheiden.
Summa Theologica (um 1274), eine religiöse Abhandlung des heiligen Thomas von Aquin. Diese unvollendete Arbeit war eine Zusammenfassung der christlichen Lehren der Zeit.
The Everlasting Man (1925), eine religiöse Abhandlung von G. K. Chesterton. Lewis wurde stark von dieser Geschichte des Christentums beeinflusst.,
BIBLIOGRAPHIE
Bücher
Caughey, Shanna, ed. Wiederaufgreifen Narnia: Fantasy, Mythos und Religion in C. S. Lewis ‚ s Chronicles. Dallas, Tex.: BenBella Books, 2005.
Hooper, Walter. C. S. Lewis: Ein Begleiter und Führer. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1996.
Schakel, Peter J. Phantasie und Kunst in C. S. Lewis: die Reise nach Narnia und Anderen Welten. Columbia: University of Missouri Press, 2002.
Zeitschriften
Moorman, Charles. „Space Ship and Gral: The Myths of C. S. Lewis.“College English (Mai 1957): vol. 18.8: 401–405.
Leave a Reply