의 다양한”centrisms”일어날 수 있습 우리는지 여부를 우리가 이해하려는 기본 또는 보조원 또는 이동하려고 다른 문화입니다. 민족 중심주의 란 자신의 문화의 가정에 따라 다른 문화를 판단하는 것을 의미합니다.
또는 Merriam-Webster 우리에게 알려줍니다,그것은”을 의미하는 태도를 하나의 자신의 groupis 우수합니다.”민족 중심적 인 사람들은 인종,종교,문화 및 국가가 다른 모든 사람들보다 우월하다고 blithely 가정합니다., 그들은 가정을 부과하고그들이 만나는 다른 모든 상황에 따라 자신의 문화에 대한 인식.민족 중심적 사람들은 종종이 무엇인지 판단이 다르거나 그들에게 이상한 것을”나쁜,벙어리,뒤,이교도에서,초,”etc. 포크와 숟가락으로 먹는 theus 의 민족 중심적인 사람은 젓가락의 중국 사용을”바보라고 생각할 수 있습니다.”많은 문화적 고정 관념은 민족 중심주의에서 파생됩니다. 우리는 기민한 관찰자와 다른 문화의 분석가가되어 문화 간 역량을 개발함으로써 이러한 장애를 극복합니다., 그림과 같이 오른쪽으로 보여줍니다 우리의 많은 문화는 물에 담그거나 숨겨진을 관찰–리 프로브를 신중하게 그리고 신중하게 폭로하는 보이지 않는 요소의 또 다른 문화입니다.<리>동의어는 사회 중심주의,우월의 동일한 주장을하는 하나의 문화에 대한 자신의 사회 또는 사회를 대체. 마찬가지로 계급주의는 자신의 사회 계급 가치에 따라 다른 사회 집단과 다른 문화를 폄하한다., 내가 좋아하는 classist 의견에서 왔는지 19 세기 영국의 여행자는 아르헨티나를 선언한 가우초가 될 야만인하지 않았기 때문에 사용하는 포크와 스푼다. 다음은 1940 년부터 라틴 아메리카에 대한 미국 대중의 고정 관념의 예입니다.
또 다른 centrism 을 피할 수 있는 자기 중심,보고는 모든 것에 관하여 자신되는 꾸준 자기 중심으로 왜곡”현실을 유지하기 위해”제일 우리의 이기적인 사람이 관심입니다., 하기 위해서 연구하고 다른 문화에 대해 배울 수처럼,라틴 아메리카,우리가 해야 합니다 인식하고 비평 민족 중심적 태도입니다. 우리는 잘못,어리 석음,후진성 등으로 편견을 갖기보다는 그 문화의 관점에서 anotherculture 를 이해하려고 노력해야합니다. 단순히 다르거 나 익숙하지 않기 때문입니다. 라틴 아메리카를 방문하는 외국인 여행자들의 견해를 읽으면서 민족 중심적 관찰의 많은 예를 보게 될 것입니다. 우리는 지구상의 유일한 민족/사회 중심 문화가 아닙니다-대부분의 문화는이 특성을 가지고 있습니다., 예를 들어,19 세기 아르헨티나의 가우초(카우보이)는 말과 소를 능숙하게 다룰 수없는 사람을 경멸했습니다. 그러나,특성이 광범위(학대 여성의 인종차별,부정 행위 세금)하지 않는 그것을 바로 잡을 수 있습니다. 우리는 그러한 단순한 기능 주의적 견해를 거부합니다. 그러나 민족 중심주의에 대처하는 것이 자신의 도덕적 기준을 포기하는 것을 의미하지는 않습니다. 우리는 문화가 실천에 종사한다고해서 그것이 옳고 수용 가능하다고 가정하는 단순한 기능 주의자가되지 않습니다., 나치가 좋은 생각이라고 생각했기 때문에 우리는 홀로 코스트를 받아들이지 않습니다. 우리는 누군가가 그들을 표현한다고해서 편협한 견해를 포용하지 않습니다. 인권 남용은 가해자의 변명이나 설명에 관계없이 잘못 남아 있습니다. 우리는 여전히 비판적 사고 능력을 모든 역사적,문화적 증거에 적용합니다. 두 번째 그림은 우리가 이문화 역량을 향상시키면서 개발하는 자질(기술 및 속성)중 일부를 보여줍니다.
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