プライマリまたはセカンダリソースを理解しようとしているか、別の文化をナビゲートしようとしているかどうかにかかわらず、さまざまな”中心主義”が私たちに降りかかる可能性があります。 民族中心主義とは、自分の文化の前提に従って他の文化を判断することを意味します。
または、Merriam-Websterが教えてくれるように、それは”自分のグループが優れているという態度”を意味します。”民族中心の人々は、人種、宗教、文化、国家が他のすべてのものよりも優れていると軽率に仮定しています。, 彼らは仮定を課し、彼らが遭遇する他のすべての状況に対して彼ら自身の文化のperspective。民族中心の人々は、しばしば”悪い、愚かな、後方、異教、原始的な”などと彼らに異なっているか奇妙なものを判断します。 フォークとスプーンで食べるテウスの民族中心の人は、中国の箸の使用を”愚かであると考えるかもしれません。”多くの文化的ステレオタイプは、民族中心主義から派生しています。 またこの障害となり目標にどれだけ近づけのオブザーバーにアナリストのその他の文化–開発による異文化ンピタンスとする, 右の図が私たちを示しているように、文化の多くは水没またはカジュアルな観察に隠されている-私たちは慎重に、思慮深く別の文化の目に見えない
シノニムは社会中心主義であり、自分の社会や社会を自分の文化に置き換えて、同じ優位性を主張することです。 同様に、階級主義は、自分の社会階級価値に基づいて他の社会集団や他の文化を侮辱する。, 私のお気に入りのclassistのコメントの一つは、彼らが食べるためにフォークとスプーンを使用していなかったので、gauchosは野蛮であると宣言したアルゼンチンへの19 ここでは、1940年からのラテンアメリカ人の米国の公共のステレオタイプの例です。 避けるべきもう一つの中心主義は、自己中心主義であり、自分自身との関係ですべてを見る;容赦なく自己中心である;私たち自身の利己的な人の利益の優位性を維持するために”現実”を歪める。, ラテンアメリカのような他の文化について学び、学ぶためには、民族中心の態度を認識し、批判しなければなりません。 私たちは、間違った、愚かな、後方などとしてそれを偏見するのではなく、その文化の面で別の文化を理解しようとする必要があります。 それは異なるか不慣れであるという理由だけです。 ラテンアメリカを訪れる外国人旅行者の見解を読むと、民族中心の観察の多くの例が表示されます。 私たちは地球上で唯一の民族/社会中心の文化ではありません-ほとんどの文化はこの特性を持っています。, 例えば、十九世紀のアルゼンチンのgauchos（カウボーイ）は、巧みに馬や牛を扱うことができなかった人を軽蔑していました。 しかし、特性が広まっているという理由だけで（女性の虐待、人種差別、税金の不正行為）、それは正しいものではありません。 そのような単純な機能主義的見解を拒否します。 しかし、民族中心主義に対処することは、自分の道徳的基準を放棄することを意味するものではありません。 私たちは、文化が実践に従事しているという理由だけで、それが正しいと受け入れられると仮定する単純な機能主義者にはなりません。, ナチスはそれが良い考えだと思ったので、私たちはホロコーストを受け入れません。 いを抱bigotedの景色が好きを表現しました。 人権侵害は、加害者の言い訳や説明にかかわらず、間違っているままです。 まだまだ適当社の批判的思考力の育成にも力をすべて歴史的-文化的証拠となる。 第二の図は、私たちが異文化コンピテンシーを向上させるにつれて私たちが開発する資質（スキルと属性）のいくつかを示しています。
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