トレントの評議会で何が起こったの?

質問：トレント評議会で何が起こったのですか？”
答え：1054年に東西の教会が分離した後、教皇による評議会の開催は、教会のさまざまな教会事項について、地域的およびエキュメニカル（教会全体）の両方に、教会に指導を与える方法となった。, これらの中で最も重要なものの一つは、1500年代半ばに開催されたトレント評議会であり、ルター派プロテスタントの宗教改革とそれに対抗する方法、教会における懲戒改革、教義の定義、ローマ-カトリックの重要な教義を確立する方法などの重大な問題を考慮した。 実際には、危機に瀕している問題の成長複雑さは、それがトレントの評議会が実際に招集するために、五教皇の治世にまたがる18年かかったように膨大,
トレント公会議では、聖書と伝統の両方がローマ-カトリック教会にとって権威あると宣言され、伝統は聖書と同じくらい権威あると宣言された。 恵みのみによる救い信仰のみによる救いは、改革者の叫び声の一つであり、聖餐式の恵みと恵みと行いの混合に基づく義に賛成して拒否されました。
トレント評議会によると、キリストによって制定された七つの聖餐があります：洗礼、確認、聖体拝領、苦行、unction、命令、結婚。, 評議会は、聖餐は救いのために必要ではない、または人は聖餐なしで信仰だけによって正当化されることができると述べた人を非難しました。 カトリックにおける”恵み”についてのすべての話のために、トレントの信仰による義認の攻撃だけでは、行いに基づく義の神学がもたらされます。,
評議会はまた、聖体拝領中に与えられたパンとワインの物質（”聖体”）は、パンとワインの外観が残っている間に、キリストの実際の体と血に変わること、transubstantiationの信念を確認しました。
トレントは、人間が自分自身を救うことができないことを強調したが、洗礼を受けて新しい人生を始めるという決意を含む自由意志の協力の必要性を確認した。 彼らは、救いへの予定は確実に知ることができることを否定しました（この信念に対する一つの反論はローマ人への手紙第8章28-30節にあります）。, 現代のローマ-カトリックは、一般的に、トレントで提唱され、受け入れられた信念を保持し続けています。