Ce s-a întâmplat la Consiliul din Trent?

întrebare: „Ce sa întâmplat la Consiliul din Trent?”
răspuns: după separarea bisericilor Răsăritene și apusene în 1054, organizarea conciliilor de către papă a devenit o modalitate de a îndruma Biserica, atât local, cât și ecumenic (pentru întreaga Biserică), în diferite chestiuni ecleziastice., Unul dintre cele mai semnificative dintre acestea a fost Conciliul de la Trent, care a avut loc la mijlocul anilor 1500, care a considerat chestiuni atât de importante precum reforma protestantă luterană și cum să o contracareze, reformele disciplinare în biserică, definiția dogmei și modalitățile de a stabili principiile cheie ale Romano-catolicismului. De fapt, complexitatea crescândă a problemelor în joc a crescut atât de voluminos încât a durat 18 ani, care acoperă domniile a cinci Papi, pentru Consiliul de Trent să convoace de fapt.,
în timpul Sinodului de la Trent, atât Scriptura cât și tradiția au fost declarate autoritare pentru Biserica Romano-Catolică, tradiția fiind la fel de autoritară ca Scriptura. Mântuirea numai prin har numai prin credință, unul dintre strigătele de adunare ale reformatorilor, a fost respins în favoarea harului sacramental și a unei neprihăniri bazate pe un amestec de har și lucrări.
există șapte sacramente instituite de Hristos, conform Sinodului din Trent: botezul, confirmarea, comuniunea, penitența, ungerea, ordinele și căsătoria., Consiliul a condamnat pe oricine a spus că sacramentele nu sunt necesare pentru mântuire sau că omul poate fi justificat numai prin credință, fără nici un sacrament. Pentru toți vorbesc în Catolicism de har”,” Consiliul de la Trent atac de îndreptățirea prin credință rezultatele într-o teologie de lucrări bazate pe dreptate; la un anumit nivel, păcătoșii trebuie să „câștige” har, sau sacramentele ar fi inutile.,
De asemenea, consiliul a confirmat credința în transsubstanțiere, că substanța pâinii și a vinului dat în comuniune (de „Euharistie”) este schimbat în chiar trupul și sângele lui Hristos, în timp ce aspectul pâinii și a vinului rămâne.
participanții la Trent au subliniat incapacitatea omului de a se salva, dar au confirmat necesitatea cooperării liberului său arbitru, inclusiv hotărârea sa de a primi botezul și de a începe o viață nouă. Ei au negat că predestinarea spre mântuire poate fi cunoscută cu certitudine (o respingere a acestei credințe se găsește în Romani 8:28-30)., Romano-Catolicismul Modern, în general, continuă să țină de credințele prezentate și acceptate la Trent.