今日提起されている葬儀の儀式についての一般的な質問は、特に前者の慣行がより経済的である場合、カトリック教徒が埋葬されるのでは
私たちは、読者の利益のために質問からこの重要なテーマに関する回答を提供します&アンジェラス誌の回答セクション。
カトリック教会は火葬を禁じていますか？
Frによって答えられました。, レオ-ボイル
カトリックの歴史の中でどの期間でも、これまでにカトリック教会で採用または支持火葬の練習はありませんでした。 当初から、死者の埋葬、すなわちinhumationは教会の不可侵の練習であり、彼女はしばしばカトリックの信仰と両立しない儀式を伴う異教の習慣である火葬に絶えず苦しんでいた。
ボニファスVIIIの下で火葬を実践した人は破門され、死体の遺体さえもキリスト教の埋葬を拒否されました。, 1789年11月にフランス革命が勃発すると、1796年に火葬を導入する試みが行われたが、成功しなかった。 フリーメーソンの影響と圧力の結果として、19世紀の最後の四半期に火葬のアイデアが流行し、特定の政府が公式の認識を与えただけでした。
このキャンペーンはイタリアで始まり、1872年にブルネッティによってパドヴァで最初の実験が行われ、1873年にイタリア上院が承認し、22日にミラノで1876年に最初の火葬が行われた。, その後、ドイツ、フランス、スウェーデン、ノルウェー、イギリスの実践を合法化した.
教会は強く反応した。 火葬自体は本質的に悪ではなく、カトリックの教義に反するものでもなく、火葬後でさえ神の全能の力が妨げられることは決してありません。 正式に火葬を禁じる神の法律は存在しません。 しかし、その実践は、創業以来の教会の絶え間ない、切れ目のない伝統に反対しています。,
聖なるオフィスから発せられた三つの法令:
月19,1886司教によって提起された二つの質問に答えて、教会はフリーメーソンの起源と精神の大部分であった火葬協会の参加を禁じ、さらに自分の体または他の体の火葬を要求することを非難した。
いくつかの七ヶ月後、December15、1886、教皇レオXIIIはこの文書を批准しました。 火葬のために自分の体を運命づけたカトリック教徒は、適切なキリスト教の埋葬を奪われました。,
明治27年（1892年）、この問題は決定的に解決された。 司祭は、そのようなカトリック教徒に最後の儀式を与えないように要求されました。”
しかし、特定の厳しい状況では、教会は暗黙のうちに、あるいは明示的に火葬を許可しています。
残念ながら、しかし、教皇パウロ六世、Piam et constantem、July5、1963の文書は、教会の練習の逆転のプロセスを導入しました。, カトリックの教義を否定したり、身体に対する軽蔑や信仰に対する憎しみがないと主張されている場合、火葬は許可されています。 衛生的および経済的な理由は、この許可に関与する可能性があります。
これは、キヤノン法1176の1983年のキヤノン法典の第3項において、埋葬は熱心に推奨されているが、それは敬虔な習慣の勧告に過ぎない。 葬儀の儀式は、キリスト教の信仰に反する理由で火葬を選んだ人には禁じられています（キヤノン1184、§1.2¶）。, また、灰を散らしたり、あなたの家に持っていることは禁じられています。
この法律の変更に対して、忠実なカトリック教徒としての私たちの態度はどうあるべきですか？ 火葬を禁止する法律の自由化は、フリーメイソンと体の復活の信念を拒否する人々の増加する影響に対する譲歩であることは間違いありません。, わたしたちは今，これまで以上に，この信条の重要な記事に対する信仰を公言する義務を負っています。
その結果、私たちは慈悲の体の作品の一つとして死者の埋葬を数字教会の一定の伝統に従わなければならないので、偉大な体のための私たちの 6:19)., 私たちは火葬を求めたり、親戚のためにそれを許可したり、それに関連する宗教祭に出席したりするべきではありません。 これはまさにキヤノン法の伝統的な（1917年）コードが規定しているものです：
人が何らかの形で彼の体を火葬するよう命じた場合、そのような指示に従うことは違法であり、そのような規定が契約、遺言、またはいかなる文書においても無視されるべきである。 （キヤノン1203、§2）。,”
同様に、”自分の体を火葬するよう命じる人”は、”教会の埋葬を拒否しなければならない”人の中にいると述べられています（キヤノン1240、§1、5№）。
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