a temetkezési rítusokkal kapcsolatban ma felvetett általános kérdés az, hogy a katolikusok számára engedélyezett-e a hamvasztás, nem pedig az eltemetés, különösen akkor, ha a korábbi gyakorlat gazdaságosabb.
olvasóink javára választ adunk erre a fontos témára az Angelus magazin & válaszok szakaszából.
tiltja-e a katolikus egyház a hamvasztást?
válaszol: Fr., Leo Boyle
a katolicizmus történetében egyetlen időszak sem volt a hamvasztás gyakorlata, amelyet valaha a katolikus egyházban fogadtak el vagy részesítettek előnyben. A halottak eltemetése, azaz az embertelenség kezdettől fogva sérthetetlen gyakorlat volt az egyházban, és folyamatosan küzdött a hamvasztás ellen, egy pogány szokás, amelyet gyakran a katolikus hittel összeegyeztethetetlen rítusok kísérnek.
a hamvasztást gyakorló Bonifác alatt kiközösítették, és a holttest maradványait is elutasították., Az 1789-es francia forradalom megjelenésével 1796. November 11-én kísérletet tettek a hamvasztás bevezetésére;nem sikerült. Csak a szabadkőműves befolyás és nyomás hatására vált divatossá a 19. század utolsó negyedében a hamvasztás gondolata, és egyes kormányok hivatalosan is elismerték.
a kampányt Olaszországban kezdték, az első kísérleteket 1872-ben Brunetti végezte Padovában, 1873 áprilisában az olasz szenátus jóváhagyta, 1876.január 22-én Milánóban pedig az első hamvasztásokra került sor., Később Németországban, Franciaországban, Svédországban, Norvégiában és Angliában legalizálták a gyakorlatot.
az egyház erősen reagált. Hamvasztás önmagában nem eredendően gonosz, sem ez visszataszító bármely katolikus dogma, nem is a feltámadás a test még hamvasztás után Isten mindenható hatalom semmilyen módon nem akadályozza. Nincs olyan isteni törvény, amely hivatalosan megtiltaná a hamvasztást. A gyakorlat azonban ellentétben áll az egyház alapítása óta fennálló állandó, töretlen hagyományával.,
három, a Szent hivatalból származó rendelet:
1886.május 19-én a püspökök által feltett két kérdésre válaszolva az egyház megtiltotta a hamvasztási társaságok csatlakozását, amelyek nagyrészt szabadkőműves eredetűek és szelleműek voltak, továbbá elítélték a saját testének vagy egy másik testének hamvasztását.
mintegy hét hónappal később, 1886. December 15-én XIII. Leó pápa ratifikálta ezt a dokumentumot. Azok a katolikusok, akik testüket hamvasztásra szánták, megfosztották a megfelelő keresztény temetéstől.,
1892.július 27-én az ügyet véglegesen megoldották. A papokat arra kérték, hogy ne adják az ilyen katolikusoknak az utolsó rítusokat; nem lehetett nyilvános temetési misét mondani.”
azonban bizonyos szigorú körülmények között az egyház hallgatólagosan vagy akár kifejezetten felhatalmazza a hamvasztást, például járvány esetén, ahol a közegészségügy biztonsága kérdéses.
sajnos azonban VI.Pál Pápa, Piam et constantem 1963. július 5-i dokumentuma bevezette az egyházi gyakorlat megfordításának folyamatát., Ahol azt állítják, nincs tagadása katolikus doktrína sem megvetés a test, sem gyűlölet a hit, hamvasztás megengedett. Ebben az engedélyben higiéniai és gazdasági okok is szerepet játszhatnak.
Ez előkészítette az utat az 1983. évi Kánonjogi törvény 1176. kánonjának 3. bekezdéséhez, amelyben a hamvasztás megengedett, bár a temetés komolyan ajánlott, de ez csak egy jámbor szokás ajánlása. A temetési szertartások tilosak azok számára, akik a keresztény hittel ellentétes okból választották a hamvasztást (canon 1184, §1.2 º)., Tilos a hamvak szétszórása vagy otthonuk elhelyezése is; azokat temetőbe kell temetni vagy elhelyezni.
mi legyen a hozzáállásunk, mint hűséges katolikusok, ehhez a jogszabályváltozáshoz? A hamvasztást tiltó törvény liberalizálása kétségtelenül engedmény a szabadkőművesek egyre növekvő befolyásának, valamint azoknak, akik megtagadják a test feltámadásába vetett hitet., Most, mint valaha, jobban meg kell vallanunk hitünket a hitvallás e fontos cikkében, mert éppen a test feltámadásának doktrínájával szembeni ellenállás miatt vált ez a szokás általánossá.
következésképpen be kell tartanunk az egyház állandó hagyományát, amely a halottak eltemetését az irgalom egyik testi alkotásaként számolja fel, ezért nagy tiszteletben kell tartanunk a testet,” a Szentlélek templomát” (I Cor. 6:19)., Nem kérhetünk hamvasztást, nem engedhetjük meg rokonainknak, és nem vehetünk részt semmilyen vallási szolgálatban . Pontosan ezt írja elő a kánonjog hagyományos (1917) Kódexe:
Ha valaki bármilyen módon elrendelte testének hamvasztását, tilos betartani ezeket az utasításokat; és ha egy ilyen rendelkezés egy Szerződésben, az utolsó végrendeletben vagy bármely dokumentumban történik, azt figyelmen kívül kell hagyni. (canon 1203, §2).,”
hasonlóképpen kijelentik, hogy “azok, akik parancsot adnak a testük hamvasztására”, azok között vannak, akiket “el kell utasítani az egyházi temetést” (canon 1240, §1, 5º).
Leave a Reply