een veel voorkomende vraag over begrafenisriten die vandaag de dag aan de orde wordt gesteld, is of het legaal is dat katholieken gecremeerd worden in plaats van begraven te worden, in het bijzonder wanneer de vroegere praktijk zuiniger is.
ten behoeve van onze lezers bieden wij een antwoord op dit belangrijke onderwerp uit de vragen & antwoorden sectie van het Angelus magazine.
verbiedt de Katholieke Kerk crematie?
beantwoord door Fr., Leo Boyle
op geen enkele periode in de geschiedenis van het katholicisme werd de praktijk van crematie ooit aangenomen of begunstigd in de Katholieke Kerk. Vanaf het allereerste begin was het begraven van de doden, d.w.z. inhumatie, een onschendbare praktijk in de kerk en ze worstelde voortdurend tegen crematie, een heidense gewoonte die vaak gepaard ging met riten die onverenigbaar waren met het katholieke geloof.onder Bonifatius VIII werd degene die cremeerde geëxcommuniceerd en zelfs de resten van het lijk werden niet christelijk begraven., Met de komst van de Franse Revolutie in 1789 werd op 11 November 1796 een poging gedaan om crematie in te voeren. Het was pas als gevolg van maçonnieke invloed en druk dat in het laatste kwart van de 19e eeuw het idee van crematie in de mode kwam en bepaalde regeringen het officieel erkenning gaven.de campagne begon in Italië en de eerste experimenten vonden plaats in 1872 door Brunetti in Padua, en in April 1873 gaf de Italiaanse Senaat toestemming, en op 22 januari 1876 vonden in Milaan de eerste crematies plaats., Later in Duitsland, Frankrijk, Zweden, Noorwegen en Engeland werd de praktijk gelegaliseerd.
De Kerk reageerde sterk. Crematie op zich is niet intrinsiek slecht, noch is het weerzinwekkend voor enig Katholiek dogma, zelfs niet de opstanding van het lichaam, want zelfs na de crematie wordt Gods almachtige kracht op geen enkele manier belemmerd. Er bestaat geen goddelijke wet die crematie formeel verbiedt. De praktijk staat echter in tegenstelling tot de constante, ononderbroken traditie van de kerk sinds haar oprichting.,op 19 mei 1886, in antwoord op twee vragen van de bisschoppen, verbood de kerk de Vereniging van crematieverenigingen die voor het grootste deel van de maçonnieke oorsprong en geest waren, en werd ze verder veroordeeld om crematie van het eigen lichaam of het lichaam van een ander te vragen.ongeveer zeven maanden later, 15 December 1886, bekrachtigde Paus Leo XIII dit document. Katholieken die hun lichamen bestemd hadden voor crematie werden beroofd van een fatsoenlijke christelijke begrafenis.,op 27 juli 1892 werd de zaak definitief opgelost. Priesters werden verzocht dergelijke katholieken niet de laatste sacramenten te geven; er kon geen openbare begrafenismis worden gezegd.”
echter, in bepaalde strikte omstandigheden geeft de kerk stilzwijgend of zelfs uitdrukkelijk toestemming voor crematie, bijvoorbeeld in het geval van een epidemie waar de volksgezondheid in het geding is.het document van Paus Paulus VI, Piam et constantem van 5 juli 1963 introduceerde echter een proces van omkering van de kerkelijke praktijk., Waar beweerd wordt dat er geen ontkenning is van de katholieke leer, noch minachting voor het lichaam, noch haat voor het geloof, is crematie toegestaan. Hygiënische en economische redenen kunnen een rol spelen in deze toestemming.dit maakte de weg vrij voor Canon 1176 van het canonieke Wetboek van Canoniek Recht uit 1983, paragraaf 3, waarin crematie is toegestaan hoewel begrafenis ernstig wordt aanbevolen, maar het is slechts de aanbeveling van een vrome gewoonte. Begrafenisriten zijn verboden voor degenen die voor crematie hebben gekozen om redenen die in strijd zijn met het christelijk geloof (canon 1184, §1.2 º)., Het is ook verboden om de as te verstrooien of om ze in uw huis te hebben; ze moeten worden begraven of geplaatst in een kluis op een begraafplaats.
Wat moet onze houding zijn, als trouwe katholieken, tegenover deze verandering van wetgeving? De liberalisering van de wet die crematie verbiedt is zonder twijfel een concessie aan de steeds toenemende invloed van vrijmetselaars en degenen die het geloof in de opstanding van het lichaam weigeren., Wij hebben nu meer dan ooit de plicht ons geloof te belijden in dit belangrijke artikel van de geloofsbelijdenis, want juist door oppositie tegen de leer van de opstanding van het lichaam is deze gewoonte gemeengoed geworden.daarom moeten we vasthouden aan de constante traditie van de kerk, die de begrafenis van de doden als een van de lichamelijke werken van barmhartigheid telt, zo groot moet ons respect voor het lichaam zijn, ” de tempel van de Heilige Geest “(I Kor. 6:19)., We moeten niet vragen om crematie, noch toestaan dat het voor onze familieleden, noch bijwonen van enige religieuze diensten die verband houden met het . Dit is precies wat de traditionele (1917) code van Canoniek Recht voorschrijft:
als een persoon op enigerlei wijze heeft bevolen dat zijn lichaam gecremeerd moet worden, is het illegaal om dergelijke instructies op te volgen; en als een dergelijke bepaling voorkomt in een contract, Het Laatste testament of welk document dan ook, moet deze buiten beschouwing worden gelaten. (canon 1203, §2).,”
Er wordt ook gezegd dat “degenen die bevelen dat hun lichaam gecremeerd wordt” behoren tot degenen die “kerkelijke begrafenis moeten worden geweigerd” (canon 1240, §1, 5º).
Leave a Reply