Eine gemeinsame Frage über Bestattungsriten, der ausgelöst wird, heute ist, ob es eine Legale für die Katholiken verbrannt zu werden, anstatt begraben zu werden, besonders wenn die bisherige Praxis ist mehr wirtschaftlich.
Wir bieten unseren Lesern eine Antwort zu diesem wichtigen Thema aus den Fragen & Answers des Angelus Magazins.
Verbietet die katholische Kirche die Einäscherung?
Beantwortet von Fr., Leo Boyle
Zu keinem Zeitpunkt in der Geschichte des Katholizismus wurde die Praxis der Feuerbestattung jemals angenommen oder begünstigt in der katholischen Kirche. Von Anfang an war das Begräbnis der Toten, d. H. Die Unmenschlichkeit, eine unantastbare Praxis in der Kirche und sie kämpfte ständig gegen die Einäscherung, einen heidnischen Brauch, der oft von Riten begleitet wurde, die mit dem katholischen Glauben unvereinbar waren.
Unter Bonifatius VIII. wurde derjenige, der die Einäscherung praktizierte, exkommuniziert und die sterblichen Überreste sogar der Leiche wurden christliches Begräbnis verweigert., Mit dem Aufkommen der Französischen Revolution im Jahre 1789 wurde am 11. November 1796 versucht, eine Einäscherung einzuführen, die jedoch keinen Erfolg hatte. Jahrhunderts die Idee der Feuerbestattung in Mode kam und bestimmte Regierungen ihr offizielle Anerkennung gaben.
Die Kampagne wurde in Italien begonnen und die ersten Experimente fanden 1872 von Brunetti in Padua statt,und im April 1873 gab der italienische Senat die Genehmigung, und in Mailand fanden am 22., Später in Deutschland, Frankreich, Schweden, Norwegen und England wurde die Praxis legalisiert.
Die Kirche hat stark reagiert. Die Einäscherung an sich ist weder an sich böse noch abstoßend gegenüber einem katholischen Dogma, nicht einmal die Auferstehung des Körpers, denn selbst nach der Einäscherung wird Gottes allmächtige Macht in keiner Weise behindert. Es gibt kein göttliches Gesetz, das die Einäscherung formell verbietet. Die Praxis widerspricht jedoch der ständigen, ungebrochenen Tradition der Kirche seit ihrer Gründung.,
Drei Dekrete gingen vom Heiligen Amt aus:
Am 19.Mai 1886 verbot die Kirche als Antwort auf zwei von den Bischöfen gestellte Fragen den Beitritt von Feuerbestattungsgesellschaften, die größtenteils freimaurerischen Ursprungs und Geistes waren, und wurde ferner dazu verurteilt, die Einäscherung des eigenen Körpers oder des Körpers eines anderen zu verlangen.
Rund sieben Monate später, am 15. Dezember 1886, ratifizierte Papst Leo XIII. dieses Dokument. Katholiken, die ihren Körper zur Einäscherung bestimmten, wurden einer angemessenen christlichen Beerdigung beraubt.,
Am 27. Juli 1892 wurde die Angelegenheit endgültig geklärt. Priester wurden gebeten, solchen Katholiken die letzten Riten nicht zu geben; Es konnte keine öffentliche Trauermesse gesagt werden.“
Unter bestimmten strengen Umständen erlaubt die Kirche jedoch stillschweigend oder sogar ausdrücklich die Einäscherung, z. B. im Falle einer Epidemie, bei der die Sicherheit der öffentlichen Gesundheit in Frage steht.
Leider führte das Dokument von Papst Paul VI., Piam et constantem, vom 5.Juli 1963 einen Prozess der Umkehrung der kirchlichen Praxis ein., Wenn behauptet wird, dass die katholische Lehre nicht geleugnet, der Körper nicht verachtet oder der Glaube nicht gehasst wird, ist die Einäscherung erlaubt. Hygienische und wirtschaftliche Gründe können bei dieser Genehmigung eine Rolle spielen.
Dies ebnete den Weg für Canon 1176 des 1983 Code of Canon Law, Absatz 3, in dem Einäscherung erlaubt ist, obwohl Beerdigung ernsthaft empfohlen wird, aber es ist nur die Empfehlung eines frommen Brauchs. Bestattungsriten sind für diejenigen verboten, die die Einäscherung aus Gründen gewählt haben, die dem christlichen Glauben zuwiderlaufen (Kanon 1184, §1.2 º)., Es ist auch verboten, die Asche zu verstreuen oder in Ihrem Haus zu haben; Sie müssen begraben oder in einem Gewölbe auf einem Friedhof platziert werden.
Wie sollten wir als gläubige Katholiken zu dieser Gesetzesänderung stehen? Die Liberalisierung des Gesetzes, das die Einäscherung verbietet, ist ohne Zweifel ein Zugeständnis an den ständig wachsenden Einfluss der Freimaurer und derer, die den Glauben an die Auferstehung des Körpers ablehnen., Wir haben jetzt mehr denn je die Verpflichtung, unseren Glauben an diesen wichtigen Artikel des Glaubensbekenntnisses zu bekennen, denn gerade durch den Widerspruch zur Lehre von der Auferstehung des Körpers ist dieser Brauch alltäglich geworden.
Folglich müssen wir uns an die ständige Tradition der Kirche halten, die das Begräbnis der Toten als eines der leiblichen Werke der Barmherzigkeit zählt, so groß muss unser Respekt vor dem Leib sein,“ dem Tempel des Heiligen Geistes “ (I Kor. 6:19)., Wir sollten weder um Einäscherung bitten, noch es für unsere Verwandten zulassen oder irgendwelche damit verbundenen Gottesdienste besuchen . Dies ist genau das, was der traditionelle (1917) Kodex des Kanonischen Rechts vorschreibt:
Wenn eine Person in irgendeiner Weise angeordnet hat, dass ihr Körper eingeäschert wird, ist es illegal, solchen Anweisungen zu gehorchen; und wenn eine solche Bestimmung in einem Vertrag, im letzten Testament oder in irgendeinem Dokument auftritt, ist sie zu ignorieren. (kanon 1203, §2).,“
Es wird ebenfalls angegeben, dass“ diejenigen, die Befehlen, dass ihr Körper eingeäschert wird“, zu denen gehören, denen“ die kirchliche Bestattung verweigert werden muss “ (Kanon 1240, §1, 5º).
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