Domanda: “Cosa è successo al Concilio di Trento?”
Risposta: Dopo la separazione delle chiese orientali e occidentali nel 1054, lo svolgimento dei concili da parte del papa divenne un modo per dare una guida alla chiesa, sia localmente che ecumenicamente (per tutta la chiesa), su diverse questioni ecclesiastiche., Uno dei più significativi di questi è stato il Concilio di Trento, tenutosi a metà del 1500, che ha considerato tali questioni pesanti come la riforma protestante luterana e come contrastarla, riforme disciplinari nella chiesa, la definizione di dogma, e modi per stabilire principi chiave del cattolicesimo romano. Infatti, la crescente complessità delle questioni in gioco è cresciuto così voluminoso che ci sono voluti 18 anni, che abbracciano i regni di cinque papi, per il Concilio di Trento per convocare effettivamente.,
Durante il Concilio di Trento, sia la Scrittura e la tradizione sono stati dichiarati autorevole per la Chiesa cattolica romana, con la tradizione altrettanto autorevole come Scrittura. La salvezza per grazia solo attraverso la fede solo, uno dei Riformatori’ rally grida, è stato respinto in favore della grazia sacramentale e una giustizia basata su una mescolanza di grazia e di opere.
Ci sono sette sacramenti istituiti da Cristo, secondo il Concilio di Trento: battesimo, cresima, comunione, penitenza, unzione, ordini, e il matrimonio., Il concilio ha condannato chiunque abbia detto che i sacramenti non erano necessari per la salvezza o che l’uomo può essere giustificato solo attraverso la fede senza alcun sacramento. Per tutti i discorsi nel cattolicesimo della “grazia”, l’attacco del Concilio di Trento alla giustificazione per fede da solo si traduce in una teologia della giustizia basata sulle opere; a un certo livello, i peccatori devono” guadagnare ” la grazia, altrimenti i sacramenti non sarebbero necessari.,
Il concilio ha anche confermato la credenza nella transustanziazione, che la sostanza del pane e del vino dato durante la comunione (l ‘ “Eucaristia”) è cambiato nel corpo reale e sangue di Cristo, mentre l’aspetto del pane e del vino rimane.
I partecipanti a Trento hanno sottolineato l’incapacità dell’uomo di salvare se stesso, ma hanno confermato la necessità della cooperazione del suo libero arbitrio, compresa la sua determinazione a ricevere il battesimo e iniziare una nuova vita. Hanno negato che la predestinazione alla salvezza può essere conosciuto con certezza (una confutazione a questa credenza si trova in Romani 8:28-30)., Il moderno cattolicesimo romano, in generale, continua a mantenere le credenze avanzate e accettate a Trento.
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