Il nuovo post di Shanna Freeman,” 10 Astronomical Discoveries Made Without a Telescope ” su Curiosity.com ottiene un paio di cose sbagliate. Vedi “Discovering HistSci stupidity in the Intertubes” di Thony C per una bella recensione dei problemi nel post di Freeman. Qui ho intenzione di espandere un po ‘ solo su uno degli errori già menzionati da Thony C. Nel suo paragrafo di apertura, Freeman afferma, in due luoghi diversi, che l’astrolabio era in uso da almeno 150 B.,C.
Curiosity.com ‘ s “astrolabio” che è stato “usato almeno dal 150 a.C.” (Fonte: “10 Scoperte astronomiche fatte senza un telescopio”)
Come ha sottolineato Thony C., ci sono due problemi con questo: Primo, quello “strumento” nell’immagine non è un astrolabio. Sembra una meridiana, un compendio astronomico, una bussola. Certamente non poteva svolgere nessuna delle funzioni di un astrolabio. In secondo luogo, l’astrolabio non era certamente in uso, non era stato nemmeno inventato, nel 150 a. C.,
È deplorevole quando una fonte presumibilmente attendibile, Discovery.com e Curiosity.com ottenere qualcosa di simile sbagliato, in particolare quando una semplice ricerca su wikipedia avrebbe rivelato l’errore. Dal momento che non potevano essere disturbati, cercherò di fornire un po ‘ di informazioni più accurate. Quello che segue è una bozza che ho scritto sulla storia degli astrolabi.
Introduzione
Storia antica
Storia medievale
Storia antica moderna
Introduzione—
L’astrolabio era lo strumento scientifico più utilizzato nel Medioevo. Tuttavia, le sue origini rimangono incerte., I primi strumenti sopravvissuti risalgono all’Islam medievale. Tuttavia, i testi greci e siriaci testimoniano un lungo sviluppo teorico e pratico che risale al II secolo AC. Il principio matematico di base della proiezione stereografica è stato descritto da Ipparco di Nicea (fl. 150 A. C.). Meno di due secoli dopo, Vitruvio (morto dopo il 27 d.C.) descrisse un tipo di orologio che dipendeva da una proiezione stereografica simile. Il suo suggerimento che Eudosso di Cnido (ca. 408-355 a. C.) o Apollonio di Perga (ca., 265-170 AC) ha inventato la rete o ragno—la rete di stelle-quasi certamente si riferisce alle meridiane che stava discutendo nel passaggio. Claudio Tolomeo (fl. 150 CE), il più famoso astronomo dell’antichità, scrisse un ampio trattamento teorico della proiezione stereografica nel suo Planisphaerium, che includeva una breve discussione su uno strumento oroscopico., Anche se ha descritto uno strumento che assomiglia ad un astrolabio, tra cui sia una rete e la proiezione stereografica di un sistema di coordinate, strumento di Tolomeo non sembra aver incluso l’apparato necessario per effettuare osservazioni dirette e quindi per misurare l’altitudine del sole o stelle.
Storia antica-
Già nel quarto secolo gli autori iniziarono a comporre manuali sull’astrolabio. Teone di Alessandria (fl. 375 CE) l’opera “Sul piccolo astrolabio” è il primo testo per trattare la costruzione e l’uso e dell’astrolabio., Divenne un modello sia nella forma che nel contenuto per la letteratura successiva sull’astrolabio. Dopo Theon, i trattati sugli astrolabi divennero sempre più comuni. Sinesio di Cirene (ca. 370-415 CE) scrisse un breve lavoro sull’astrolabio e menziona un planisfero d’argento che inviò a Paeone a Costantinopoli. Lo studioso bizantino Ammonio (morto dopo il 517 d.C.) avrebbe scritto un trattato sulla costruzione e l’uso dell’astrolabio. Ancora più importante, Ammonius incorporò l’astrolabio nel suo insegnamento, introducendo così un certo numero di persone allo strumento., Il più antico trattato sopravvissuto sull’astrolabio proviene dal suo allievo più famoso, il matematico e filosofo Giovanni Filopono (ca. 490-574 CE). Nel 530 scrisse un’opera intitolata “Sull’uso e la costruzione dell’astrolabio e delle linee incise su di esso.”
Una copia del xvi secolo del testo di Filopone sull’astrolabio
Il testo di Filopone offre una descrizione pratica dell’astrolabio e ne esamina gli usi più comuni., A metà del VII secolo, Severo Sebokht di Nisibis, vescovo di Kennesrin in Siria, scrisse una descrizione dell’astrolabio in siriaco. L’esposizione di Sebokht è conforme ai modelli stabiliti da Theon e adottati dagli autori successivi. Come i suoi predecessori, ha evitato discussioni teoriche, concentrandosi invece sulla descrizione pratica e l’applicazione. Ha notevolmente ampliato l’elenco standard degli usi. La conoscenza e la produzione dell’astrolabio si diffuse dal contesto bizantino e siro-egiziano ad est attraverso la città siriana di Ḥarrān e in Persia.,
Ḥarrān era stato un importante centro di attività di traduzione pre-islamica. Con l’ascesa dei califfi ‘Abbāsid è venuto un nuovo interesse per la scienza e la tecnologia greca, entrambi i quali hanno svolto un ruolo chiave negli sforzi per legittimare il loro dominio. Al-Manṣūr (712-775 d.C., califfo dal 754), il secondo califfo ‘Abbāsid, sostenne la traduzione della scienza greca in arabo e promosse varie scienze, in particolare l’astronomia e l’astrologia., Si affidò sempre più agli astrologi di corte: su loro consiglio scelse il 30 luglio 762 come giorno per gettare le basi di Baghdad; si consultò con loro quando i suoi parenti si ribellarono; e lo accompagnarono nei suoi pellegrinaggi alla Mecca. In questo contesto l’astrolabio è stato uno strumento utile. Il pronipote di Al-Manṣūr, al-Ma’mūn (787-833 d.C., califfo dall ‘ 813) consolidò ed estese questa politica. Oltre ai loro usi politici, gli astrolabi avevano applicazioni religiose immediate. La stretta connessione tra astronomia e Islam ha fornito un ovvio incentivo per lo sviluppo dell’astrolabio., Trovare i tempi delle cinque preghiere quotidiane e la direzione della Mecca sono complicate operazioni astronomiche e geodetiche. I produttori hanno rapidamente perfezionato le tecniche che hanno permesso di determinare attraverso l’osservazione diretta sia il tempo della preghiera che la direzione della Mecca.
Nel corso dei secoli successivi studiosi arabi, persiani ed ebrei produssero numerosi trattati sistematici sull’astrolabio. Il primo di questi fu scritto da Messahalla, un ebreo di Bassora, il cui lavoro risale a prima dell ‘ 815 d.C., Il trattato originale arabo è andato perduto, ma numerose traduzioni latine di esso sopravvivono. I più antichi trattati arabi sopravvissuti risalgono agli inizi del IX secolo. Al-Kwārizmī (fl. 825 CE) scrisse due brevi testi, uno sulla costruzione e uno sull’uso dell’astrolabio. Altri primi testi di ʿalī ibn ʿsā (fl. 830 d. C.) e Aḥmad ibn Muḥammad ibn Katir al-Fargānī (fl. 857 CE) anche sopravvivere. Insieme al suo trattato sull’astrolabio, ʿalī ibn ʿsā fece varie osservazioni astronomiche a Baghdad e Damasco sotto il patrocinio di Al-maʿmūn., All’inizio dell’XI secolo al-Bīrūnī (973-1048 d.C.), uno studioso persiano, scrisse il suo Libro di istruzione sugli Elementi dell’Arte dell’astrologia, che includeva descrizioni dettagliate della costruzione, delle parti e degli usi dell’astrolabio. Durante questo stesso periodo, rendendo astrolabes sviluppato in una professione ben rispettato. Gli artigiani arabi svilupparono le loro abilità e conoscenze tacite, creando laboratori familiari che continuarono per un certo numero di generazioni. I più antichi astrolabi sopravvissuti risalgono a questo periodo di efflorescenza intellettuale supportato dai primi califfi islamici.,
Un astrolabio siriano del tardo ix secolo (Fonte: Inv #47632, Museum of the History of Science, Oxford)
Studiosi persiani itineranti come al-Bīrūnī probabilmente introdussero l’astrolabio agli indù abbastanza presto, e in seguito gli studiosi portarono gli astrolabi alla corte di Delhi. Durante il XIV secolo, il sultano Fīrūz Shāh Tughluq (1300-1388 CE, regnò dal 1351) sponsorizzò la produzione di astrolabi., Il primo trattato sanscrito sull’astrolabio, intitolato Yantraraja (”Re degli strumenti astronomici”), fu scritto nel 1370 da un monaco jaina, Mahendra Sūri (1340-1410 CE). Mughal India ha adottato lo strumento con grande entusiasmo a metà del XVI secolo. I nuovi governanti facevano molto affidamento sull’astrologia per regolare i loro affari e consideravano l’astrolabio un prezioso strumento astrologico e politico. Le cronache contemporanee sottolineano l’interesse dell’imperatore Humāyūn (1508-1556 CE, regnò dal 1530-40 e 1555-6) per gli astrolabi., Sotto il patrocinio di Humāyūn, Lahore, nell’attuale Pakistan, divenne il centro di produzione di astrolabi indo-persiani. Una famiglia arrivò a dominare la produzione di astrolabi a Lahore, producendo più di 100 astrolabi nel secolo successivo. Il membro più prolifico e famoso di questa famiglia fu Uchiyā’ al-Dīn Muḥammad (fl. 1645-1680 CE), che ha prodotto più di 30 astrolabi tra il 1645 e il 1680 CE.,
Uno dei tanti astrolabi realizzati da Uchiyā’ al-Dīn Muḥammad (Fonte: Inv #53637, Museum of the History of Science, Oxford)
Molto più tardi, Jaipur, nel nord dell’India, divenne una città importante per la produzione di astrolabi indiani. L’ascesa di Jaipur alla ribalta corrisponde agli sforzi del Maharajah Sawai Jai Singh II (1686-1743 CE) per costruire i grandi osservatori della città. Jai Singh aveva anche scritto un libro sulla costruzione dell’astrolabio e fondato un centro per la loro fabbricazione., Gli strumenti indiani di Jaipur sono spesso notevoli per le loro dimensioni e per il fatto che hanno un’unica lastra incisa per i 27°, la latitudine di Jaipur.
Un astrolabio indiano del xviii secolo (Fonte: Inv #30402, Museum of the History of Science, Oxford)
Nel XIII secolo la conoscenza dell’astrolabio aveva raggiunto la Cina. Nel 1267 Jamal al-Din portò modelli Kublai Khan di vari strumenti astronomici che erano in uso presso l’osservatorio di Maraghah., Marco Polo ha affermato di aver visto astrolabi a Pechino e nel giro di un secolo, I viaggi di Sir John Mandeville descrivono astrolabi alla corte di Kublai Khan. Nonostante questi rapporti, che sono essi stessi problematici, l’astrolabio non sembra essere stato così popolare nella cultura cinese come lo era altrove.
Numerosi trattati testimoniano l’importanza dell’astrolabio nell’Impero bizantino. Gli studiosi greci approfittarono di avere accesso ininterrotto ai primi trattati sugli astrolabi e composero numerosi manuali sull’astrolabio., Infatti, una serie quasi continua di testi si estendono da Philoponus ‘trattato nei primi anni del VI secolo a Nikephoros Gregoras’ (ca. 1292-1360 CE) trattato nel quattordicesimo. Questi manuali bizantini, in particolare Gregoras’, ha svolto un ruolo importante nei testi europei successivi del XVI e XVII secolo. Sorprendentemente, è stato identificato solo un astrolabio bizantino completo, datato 1062.
Nel decimo secolo, la produzione di astrolabio si diffuse ad ovest in tutto il Nord Africa e nella Spagna musulmana., In diretto contrasto con la storia dell’astrolabio a Bisanzio, la sua storia in Nord Africa è caratterizzata da una ricchezza di strumenti e carenza di testi. Nordafricano, o Maghribi, astrolabi condividono caratteristiche stilistiche conservatrici che li distinguono dagli strumenti islamici orientali. Essi rivelano anche una connessione più stretta con l’Europa cristiana, in particolare in presenza del calendario cristiano che si trova spesso sul retro di questi strumenti., Anche se gli astrolabi sono stati prodotti e utilizzati in tutto il Nord Africa, la tradizione è stata più forte in Marocco, dove sono stati fabbricati e utilizzati per più di 500 anni. All’inizio del XIV secolo, sofisticati astrolabi universali venivano prodotti nella città marocchina di Taza. Insieme a Taza, città come Marrakech, Fez e Meknes sono state associate sia alla produzione che all’uso di astrolabi. Muḥammad ibn Aḥmad al-Baṭṭuṭī, uno dei più prolifici produttori del Nord Africa, stava ancora producendo astrolabi in Marocco fino al XVIII secolo., (Vedere la bella se breve mostra on-line: Astrolabi d’Africa).
L’astrolabio dell’Africa espone al Museo di Storia della Scienza
Storia medievale—
L’astrolabio fu probabilmente introdotto nella Spagna musulmana attraverso Cordoba, a quel tempo la capitale degli Emiri Uchayad. Gli studiosi di tutta la Spagna si sono affrettati ad adottare l’astrolabio. Alla fine del X secolo astrolabi e manuali sul loro uso venivano prodotti in tutta la Spagna musulmana. Questi strumenti mostrano molte somiglianze con quelli prodotti in Nord Africa., Allo stesso tempo, i produttori spagnoli svilupparono uno stile che distingueva i loro astrolabi dagli strumenti Maghribi. La Spagna musulmana fornì anche un importante contesto per la diffusione degli astrolabi nell’Europa cristiana. I testi arabi sull’astrolabio sono stati tradotti in latino, rendendoli accessibili agli studiosi europei che sono venuti in Spagna alla ricerca di conoscenze greche e arabe. Gerberto di Aurillac (ca. 945-1003 d.C.), che divenne papa Silvestro II nel 999 d. C., fu uno dei primi studiosi europei a stabilire un contatto intellettuale tra la cristianità latina e l’Islam., Ha viaggiato in Catalogna per completare la sua formazione e acquisire libri su varie materie matematiche, tra cui l’astrolabio. Quando è tornato dalla Spagna ha probabilmente portato con sé copie Llobet di Barcellona (fl. tardo X secolo CE) Traduzioni latino arabo manuali di astronomia, astrologia e l’astrolabio e rimase in stretto contatto con gli studiosi spagnoli, richiedendo ulteriori libri e traduzioni. Ha introdotto l’astrolabio ai suoi studenti a Rheims. La conoscenza dell’astrolabio si diffuse rapidamente in tutta Europa., Nel giro di cinquant’anni, una copia del testo di Llobet sull’astrolabio era nel monastero di Reichenau in Carinzia, dove Hermann Contractus di Reichenau (1013-1054 CE) si basava su di esso quando scriveva il suo De utilitatibus astrolabii.
Insieme ai testi sull’astrolabio, gli studiosi del nord Europa acquisirono strumenti reali. Nel 1025 Rodolfo di Liegi poteva vantarsi di possedere un astrolabio, e Walcher di Lorena (morto nel 1135), priore dell’Abbazia di Malvern, usò il proprio astrolabio per determinare l’ora di un’eclissi lunare il 18 ottobre 1092., Tra il 11 ° e 13 ° secolo, la maggior parte degli astrolabi nel nord Europa sono stati importati dalla Spagna musulmana. Come i testi, questi strumenti erano spesso tradotti in latino in modo che i loro nuovi proprietari potessero capirli. Per secoli gli astrolabi spagnoli furono riconosciuti come beni preziosi e strumenti utili-Martin Bylica (1433-ca.1493 CE) è stato ancora utilizzando un astrolabio da Cordoba alla fine del XV secolo.
Presto, i manuali sulla costruzione e l’uso dell’astrolabio divennero comuni nelle università di tutta Europa., Infatti, nel 1390 Geoffrey Chaucer pensato che fosse necessario inviare il figlio di studiare a Oxford sia con un astrolabio e un manuale sul suo uso. Per questa occasione, Chaucer scrisse il primo testo inglese sull’uso dell’astrolabio, il suo Trattato sull’astrolabio. Chaucer potrebbe aver composto questo lavoro con un astrolabio particolarmente a portata di mano. In ogni caso, il testo era chiaramente destinato ad essere utilizzato insieme a uno strumento reale.,
Il puntatore “Dog Star” di un astrolabio di Chaucer (Fonte: Inv #49359, Museum of the History of Science, Oxford)
Chaucer fu in grado di dare a suo figlio un astrolabio perché gli strumenti erano diventati sempre più comuni in Europa man mano che le officine cominciarono a formarsi attorno ai singoli artigiani. Il più famoso dei primi astrolabisti fu il parigino Jean Fusoris (ca. 1365-1436), i cui strumenti erano molto ricercati e ampiamente copiati. Fusoris era sia uno studioso e un artigiano, nonché imprenditore di successo e spia condannato., I suoi strumenti sono incisi in modo pulito e in gran parte disadorna, ma comunque elegante. Introdusse una serie di innovazioni, come le linee di ore uguali sull’arto e la regola sul fronte dell’astrolabio, che aveva discusso nel suo trattato sugli astrolabi. Forse più significativo per la storia degli astrolabi, fu il primo degli studiosi-artigiani che sarebbero venuti a dominare la produzione di strumenti durante il Rinascimento. Ha istituito un laboratorio commerciale a Parigi che ha prodotto astrolabi, insieme a orologi e altri strumenti astronomici., I singoli studiosi non erano più tenuti a creare i propri strumenti. Fusoris e i costruttori che lo seguirono, invece, combinarono conoscenze teoriche e pratiche con interessi commerciali e fondarono laboratori che facevano strumenti per un mercato sempre più ampio.
Early Modern History –
Anche se i primi scambi di astrolabi centrati sulle università, dal XIV secolo astrolabi sono stati sempre più raccolti e utilizzati da principi, re e imperatori in tutta Europa. Già nel XII secolo, Adelardo di Bath (fl., 1116-1142 CE) dedicò un trattato sull’astrolabio al futuro re Enrico II d’Inghilterra mentre lo faceva da tutor a Bristol durante gli anni 1140. Carlo V di Francia (1337-1380 CE) possedeva dodici astrolabi. Martin Bylica (1433-ca.1493 CE) accompagnò il re ungherese Mattia Corvino in viaggi militari e diplomatici e usò regolarmente il suo astrolabio per determinare tempi propizi per impegnarsi in battaglia o firmare trattati., Andreas Stiborius (1465-1515 CE) creò vari astrolabi di carta per l’imperatore del Sacro Romano Impero Massimiliano I (1453-1519 CE), che nel 1507 usò uno di questi astrolabi di carta per determinare il momento migliore per firmare un trattato di pace con il re ungherese Ladislao. La regina Elisabetta I d’Inghilterra (1533-1603 CE) aveva due astrolabi, uno dei quali è datato 1559, l’anno della sua incoronazione.,
Un astrolabio per la Regina Elisabetta I (Fonte: Inv #42223, Museo di Storia della Scienza, Oxford)
Questo astrolabio potrebbe essere stato dato alla Regina di Robert Dudley, futuro Conte di Leicester, in risposta ad essere installato come Cavaliere della Giarrettiera. Il Sacro Romano Imperatore Rodolfo II (1552-1612 CE) aveva non meno di otto astrolabi nella sua collezione di strumenti scientifici ed era rinomato per il supporto di costruttori di strumenti., Uno dei creatori più prolifici a godere del generoso patrocinio dell’imperatore fu Erasmus Habermel, che creò bellissimi astrolabi e altri strumenti per la famiglia dell’imperatore e altri principi e duchi in tutta Europa.
In Europa, l’interesse per l’astrolabio raggiunse il picco nel sedicesimo secolo. I testi introduttivi che descrivono gli usi dell’astrolabio sono stati prodotti in formati piccoli ed economici, rendendoli disponibili a un vasto pubblico., Questi testi offrivano al lettore un insieme pragmatico di canoni per gli usi più comuni, come raccontare il tempo, determinare il segno ascendente o disegnare una carta oroscopica. Allo stesso tempo, opere grandi, riccamente illustrate e costose facevano appello a un pubblico più selezionato. Questi testi dettagliati varie tecniche di costruzione, offerto i dati più attuali necessari per organizzare le stelle e presentato lo sviluppo storico per la maggior parte degli usi., I più famosi di questi volumi ornati furono prodotti da Johannes Stöffler (1452-1531 CE), Peter Apian (1495-1552 CE) e Andreas Schöner (1528-1590 CE), che divenne rapidamente lo standard con cui venivano giudicati gli altri. Alcuni di questi testi sono stati ingranditi e ristampati, mentre altri sono stati tradotti in un vernacolo locale e ristampato in un formato più piccolo, più conveniente. I testi scritti in volgare furono rapidamente tradotti in latino in modo che potessero essere venduti a un pubblico più ampio. Questa attività editoriale ha affrontato solo una parte del crescente interesse per gli astrolabi.,
Il XVI secolo vide anche un drammatico aumento del numero di costruttori di strumenti europei. Le risorse naturali e la tradizione della lavorazione dei metalli che avevano reso la regione Norimberga-Augsburg della Germania meridionale il centro della produzione di strumenti alla fine del XV secolo continuarono fino al XVI. I produttori di Augusta e Norimberga beneficiarono degli interessi commerciali della famiglia Fugger che aveva il monopolio sull’industria mineraria dell’Europa centrale., Nella prima metà del XVI secolo, ottone e rame erano facilmente disponibili in entrambe le città, ma erano più difficili da ottenere e più costosi in altre parti d’Europa. Non sorprende, quindi, che i produttori tedeschi meridionali avessero un quasi monopolio sulla produzione di astrolabi e altri strumenti. Il più famoso di loro fu Georg Hartmann (1489-1564 CE). La sua “Collectanea mathematica”, scritta nel 1527-1528, si concentra sulla costruzione di astrolabi e strumenti correlati e testimonia l’interesse iniziale di Hartmann per gli astrolabi., Dal 1520 si era stabilito a Norimberga e istituito un laboratorio in cui le varie parti di astrolabi sono stati costruiti da singoli artigiani e poi assemblati. Ciò gli ha permesso di produrre un gran numero di strumenti, tutti caratterizzati da uno stile pragmatico e disadorno. Fu la prima persona a creare astrolabi stampando le parti componenti su carta, che potevano poi essere incollate al legno.,
Un astrolabio Georg Hartman fatto di carta e legno (Fonte: Inv #49296, Museum of the History of Science, Oxford)
Gli studiosi avevano precedentemente realizzato astrolabi manoscritti, che spesso apponevano nei loro manuali. Questi strumenti di solito avevano solo un lato e sono stati progettati per scopi specifici, come la fusione oroscopi. Gli astrolabi cartacei di Hartmann, al contrario, erano strumenti completi. Perché erano poco costosi, hanno trovato un mercato pronto.
Nel 1530, il centro di produzione si trasferì ad ovest nei Paesi Bassi., Le forniture pronte di rame e ottone hanno fornito il materiale necessario per la regione di Anversa-Lovanio si sviluppano nel centro più importante per la produzione di astrolabi e strumenti correlati. Come nei casi di Fusoris a Parigi e Hartmann a Norimberga, il laboratorio di Lovanio si è sviluppato intorno a uno studioso-artigiano. Gemma Frisius (1508-1555 CE) era stato educato presso l’Università di Lovanio, dove rimase come professore di medicina. Gemma ha istituito un laboratorio e ha iniziato a fare globi celesti e terrestri. Nel 1552 il nipote di Gemma Gualterus Arsenius (fl., 1554-1579) iniziò a lavorare come incisore nella bottega. Sotto la direzione di Arsenius, il laboratorio divenne il più importante in Europa, realizzando decine di astrolabi per mecenati in Spagna, Francia e Inghilterra. Gli strumenti di Arsenius sono caratterizzati dalla loro arte fine e bella incisione. Astrolabi prodotti nel laboratorio di Arsenius stabilito uno stile per astrolabi e sono stati ampiamente copiati. Thomas Gemini (ca. 1524-1591 CE), che produsse strumenti a Londra, fece astrolabi nella tradizione di Lovanio., Erasmus Habermel fece astrolabio in stile Arsenio mentre viveva e lavorava alla Corte del Sacro Romano Impero a Praga.
In Europa, l’interesse per gli astrolabi come strumenti matematici diminuì nel XVII secolo, anche se alcuni produttori producevano ancora astrolabi, all’inizio del XVIII secolo la produzione si era quasi fermata. Durante questo stesso periodo, gli studiosi sempre più raccolti astrolabi come antichità piuttosto che come strumenti da utilizzare., Sia l’antiquario John Selden (1584-1654) e William Laud (1573-1645), l’arcivescovo di Canterbury, astrolabi raccolti come oggetti piuttosto che strumenti. L’interesse per gli astrolabi come oggetti ebbe la sua più completa espressione e revisione negli sforzi di Lewis Evans alla fine del XIX e all’inizio del XX secolo. A differenza dei precedenti antiquari, Evans collezionava astrolabi a causa della loro importanza come oggetti di significato storico. Di conseguenza, egli credeva che essi dovrebbero essere messi a disposizione del pubblico e nel 1924 ha presentato la sua collezione per l’Università di Oxford., Sei anni dopo la collezione di astrolabi di Evans e i relativi strumenti e libri furono messi a disposizione del pubblico nel Museo di Storia della Scienza di recente apertura. Oggi, gli astrolabi nella collezione di strumenti scientifici storici di Lewis Evans, molti dei quali sono esposti, costituiscono ancora il nucleo della collezione di astrolabi del Museo e contribuiscono a renderlo il più grande del mondo.
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