A láthatóság növelése az etnikai sokszínűség miatt posztkoloniális migráció a globalizáció van keltett méltó válasz, kezdve a kiutasítás vagy üldözés etnikai csoportok, hogy az integráció, asszimiláció a domináns kultúrában. A zsidók és cigányok kiirtása a második világháború alatt a náci rezsim alatt klasszikus példája az emberek üldözésének, hogy megszabaduljanak a” nem kívánt ” etnikai csoportoktól; ezért azt állítják, hogy visszatartja az esetleges etnikai viszályokat., Az etnikai csoportok kiutasítása kényszerített exodus formáját is öltheti. A Bhutáni lhotshampas etnikai csoportok több mint 100 000 erőszakos kilakoltatása, 1989-től kezdve, még mindig a “Driglam Namzha” rendelet szerint folytatódik, az etnikai tisztogatás másik példája. A királyi rendelet, amely a legújabb “egy ország, egy nép” – politika, arra törekszik, hogy homogenizáljuk a Bhután lakosság azáltal, hogy a hazai Buddhista kultúra a többségi Drukpa, beleértve a nyelv, a viselet, valamint a vám, a többi ember (Hutt 2003)., A fent említett politikákkal ellentétben a kortárs válaszok többsége az asszimilációra, az akkulturációra és a pluralizmusra irányult.
A többé-kevésbé önkéntes asszimiláció példája az Egyesült Államokban látható, ahol az etnikai csoportok, beleértve a bevándorlókat és a bennszülötteket is, felkarolták a mainstream amerikai kultúrát. Ez előnyös az etnikai kisebbségek számára a felfelé irányuló mobilitás szempontjából a társadalom gazdasági és politikai szférájában. Az archetipikus pluralista társadalom Svájc, amely külön kantonokkal rendelkezik a különböző etnikai csoportok számára., Az etnikai csoportok társadalmilag és politikailag differenciáltak maradnak, és bizonyos fokú autonómiát élveznek a demokratikus Szövetségen belül. Az asszimiláció és a pluralizmus mellett a páneurópai identitás felölelésének új trendje is megjelenik. Az etnikai csoportok konglomerátumot alkotnak, és nagyobb ernyőcsoportok alatt egyesülnek. Ez a gyakorlat gyakori a dél-ázsiaiak és a latinok körében Amerikában.
az etnikumok közötti konfliktusok növekvő előfordulása heves vitát váltott ki a politikai döntéshozók és a tudósok között arról, hogy az államnak hogyan kell reagálnia az etnikai megosztottságokra., Egyes tudósok, például Jürgen Habermas azt állítják, hogy minden embert egyenlően kell kezelni, etnikai hátterétől vagy nemzeti eredetétől függetlenül. Ezért önálló egyénként egyenlő jogi és politikai jogokra jogosultak. Mások, mint Will Kymlicka, kritizálták az autonóm egyéni tantárgyak fogalmát, mivel nem kivitelezhetők. Kymlicka támogatja az etnikai csoport tagságának újragondolását, valamint a politikai döntéshozatalban a pluralista megközelítést az etnikai csoportok megkülönböztető igényeinek kielégítésére., Néhányan azt is hangsúlyozzák, hogy az etnikai konfliktusok nem igazán “etnikai”, hanem elsősorban politikai vagy gazdasági jellegűek.
az ezredforduló végén az etnikai csoportokra irányuló kutatás fókusza eltolódott az egyes csoportok tanulmányozásától az etnogenezis széles folyamatai, az etnikai határok építése és állandósítása, az etnikai identitás jelentése, a globalizáció hatása felé (Berger & Huntington 2002), valamint a transznacionalizmus fontossága (Levitt & vizek 2002)., Míg a nemzetközi migráció hagyományos mintái továbbra is fontos szerepet játszanak az etnikai sokféleség kialakulásában, ezeket a politikai és gazdasági tényezők bonyolult és kiszámíthatatlan módon módosították és megváltoztatták. Az Egyesült Államokban a mexikói bevándorlók nagy száma, mind jogi, mind nem dokumentált, hozzájárult a Latin népesség növekedéséhez a legnagyobb egyetlen kisebbségi csoportba (Bean & Stevens 2003).,
Németországban az Európai Unió központi gazdasági alkotóeleme, a bevándorlókkal és az etnikai kisebbségi csoportokkal való kapcsolatok döntő szerepet játszanak a feltörekvő politikai struktúra előrehaladásának és stabilitásának meghatározásában, függetlenül attól, hogy szuperállam lesz-e, vagy laza szövetség marad (Alba et al. 2003).
Vissza a Szociológia a Verseny
Leave a Reply