René Descartes (1596-1650) francia filozófus, matematikus, jóváírt, mint egy alapvető gondolkodó, a fejlesztés, a Nyugati fogalmak, az ok pedig a tudomány. Filozófiája a radikális kétség eszméjére épült, amelyben semmi, amit érzékelnek vagy érzékelnek, nem feltétlenül igaz. Az egyetlen dolog, ami igaz marad, hogy van egy elme vagy tudat, amely kételkedik és hisz az észleléseiben, tehát a híres megfogalmazás, “azt hiszem, ezért vagyok”, vagy latinul a cogito— “Cogito ergo sum”., Descartes azt is javasolta, hogy az elme és a test két különálló és különálló entitás legyen, de még a test sem volt olyan biztos, mint az elme, mert mint minden más a világon, a testet csak azért lehetett érzékelni, mert volt egy elme, aki megérezte. 1663-ban Descartes írásai felkerültek a pápa által tiltott könyvek listájára, mivel Descartes filozófiájában az értelem és az elme, nem pedig az Isten adta a központi helyet., Itt a magyarázat a centralitás az érvelés elme a tudás, hogy:
, Mint én, akkor a kívánt adni a figyelmet kizárólag a keresés után az igazságot, azt hittem … azt kellene, hogy elutasítja a teljesen hamis minden vélemény tekintetében, amely azt is tegyük fel, hogy a legkisebb talajt a kétség, annak megállapítása érdekében, hogy azok után, hogy továbbra is az a véleményem, hogy teljesen alapot., Ennek megfelelően, látva, hogy érzékeink néha megtévesztenek minket, hajlandó voltam feltételezni, hogy nem létezik semmi olyan, amit valóban bemutattak nekünk … nagyon ugyanazokat a gondolatokat (előadásokat) tapasztaljuk meg, amikor ébren is tapasztalhatunk, amikor alszunk, miközben abban az időben egyikük sem igaz, azt feltételeztem, hogy minden olyan tárgy (előadás), amely ébren volt a fejemben, nem volt több igazság, mint álmaim illúziói.,ha olyan, hogy egy arc, kezek, karok, valamint, hogy a rendszer a tagok álló, csontok, meg a húst, mint egy hulla, ami által kijelölt, a név, a test … a test, én ezt mind megértem, amely lehet meghatározni, hogy egy bizonyos szám: valami, ami korlátozódik egy bizonyos helyen, ami lehet kitölteni egy adott teret oly módon, hogy minden más szerv, kizárják belőle; amely lehet vélt vagy érintéssel, vagy a látvány, vagy a meghallgatás, vagy íz, vagy illat … azt hittem, hogy vélt sok mindent alvás közben, hogy felismertem az éber pillanatok, mint a nem tapasztalt egyáltalán., Mi van a gondolkodással? Itt találom, hogy a gondolat egy olyan tulajdonság, amely hozzám tartozik; egyedül nem lehet elválasztani tőlem. Én vagyok, létezem, ez biztos … tudom, hogy létezem, és megkérdezem, hogy mi vagyok, én vagyok, akit tudok létezni … kalap akkor én vagyok? Egy dolog, ami azt hiszi. Mi az a dolog, ami azt hiszi? Ez egy olyan dolog, ami kétség, megérti, elképzeli, megerősíti, tagadja, végrendeletek, visszautasítja, ami szintén képzeli el, s úgy érzi, … ez annyira nyilvánvaló, önmagában az, hogy én vagyok az, aki kételkedik, aki megért, aki vágyik, hogy nincs okunk van hozzá semmit megmagyarázni., És bizonyosan megvan bennem az a képesség, hogy hasonlóképpen képzeljem el; mert bár megtörténhet (ahogy korábban feltételeztem), hogy egyik dolog sem igaz, amit elképzelek, mindazonáltal a képzeletnek ez a hatalma nem szűnik meg igazán használni, és ez a gondolatom részét képezi. Végül ugyanaz vagyok, aki úgy érzi, vagyis aki bizonyos dolgokat érzékel, mint az értelem szervei, mivel valójában fényt látok, zajt hallok, hőt érzek. De hogy ezek a jelenségek hamisak, és hogy álmodom., Legyen ez így; még mindig legalább egészen biztos, hogy úgy tűnik számomra, hogy fényt látok, hogy zajt hallok, és hogy hőt érzek., törvény a látás, sem az érintését, sem a képzelet … de csak egy megérzés, hogy az elme, amely lehet tökéletlen, összezavarodtam … vagy tiszta, különböző, aszerint, amint a figyelmet, hogy több vagy kevesebb irányul, hogy a elemek, amelyek megtalálhatók benne, s ami áll …
y elme szeret sétálni, pedig még nem is szenvednek, már önmagában is belül marad, csak a határok az igazság … tyúk néz az ablakon, azt látom, hogy a férfiak, akik át az utcán, tényleg nem látod őket, de következtetni, hogy amit látok, az emberek mégis, mit látok az ablakból, de sapka, kabát, amely kiterjedhet az automata gépek?, Mégis úgy ítélem meg ezeket, hogy férfiak legyenek … az ítélőképesség alapján, amely az elmémben nyugszik, megértem azt, amit hittem, hogy a szememmel láttam.
Descartes, Rene. 1637. Diskurzus az ok helyes vezetésének módjáról és az igazság kereséséről a tudományokban. PP.19-20.
-. 1641 (1911). Meditációk Az Első Filozófián. Cambridge: Cambridge University Press. PP.14-17. / / Amazon / / WorldCat
Leave a Reply