René Descartes (1596-1650) oli ranskalainen filosofi ja matemaatikko, hyvitetään perustava ajattelija kehittäminen Länsi-käsitteet järki ja tiede. Hänen filosofiansa perustui ajatukseen radikaalista epäilystä, jossa mikään koettu tai aistittu ei välttämättä pidä paikkaansa. Ainoa asia, joka on edelleen totta, että siellä on mieli tai tietoisuus tekee epäillä ja uskoa sen käsityksiä, siksi kuuluisa muotoilu, ’ajattelen, siis olen’, tai latinaksi, cogito—’Cogito ergo sum’., Descartes ehdotti myös, että mieli ja keho ovat kaksi täysin erillistä ja eri yhteisöistä, mutta vaikka ruumis ei ole niin varma asia kuin mieli, koska, kuten kaikki muukin maailmassa, keho voi vain aistia, koska siellä oli mieli mielessä. Vuonna 1663, Descartesin kirjoituksissa oli sijoitettu listan kielletyistä kirjoista Paavi, koska keskeinen paikka Descartes antoi järjen ja mielen, enemmän kuin Jumalaa, hänen filosofiaa., Tässä on hänen selityksensä päättelymielen keskeisyydestä tiedon tekemisessä:
koska silloin halusin kiinnittää huomioni yksinomaan totuuden etsintään, ajattelin … minun pitäisi hylätä ehdottoman väärinä kaikki mielipiteet, joiden osalta voisin olettaa vähiten perusteluja epäilyksen vuoksi, jotta varmistaisin, onko sen jälkeen uskossani, joka oli täysin lannistumaton., Näin ollen näemme, että meidän aistit joskus pettää meitä, olin valmis oletetaan, että on olemassa oikeastaan mitään, kuten he esittivät meille … hän hyvin samoja ajatuksia (esitykset), jonka koemme, kun hereillä voi olla myös kokenut, kun olemme unessa, vaikka ei tuolloin ole yksi heistä totta, luulin että kaikki esineet (esitykset), joka oli koskaan tullut mieleeni, kun hereillä, oli niihin ei enemmän totuutta kuin illuusioita unelmani.,jos minulla on kasvot, kädet, käsivarret ja kaikki se jäsenjärjestelmä, joka koostuu luista ja lihasta, sellaisena kuin se näkyy ruumiissa, jonka olen nimennyt ruumiin nimeen … ruumiin kautta, ymmärrän kaiken sen, minkä tietty hahmo voi määritellä: jotain, joka voidaan rajoittaa tiettyyn paikkaan, ja joka voi täyttää tietyn tilan siten, että kaikki muut ruumiit suljetaan sen ulkopuolelle; joka voidaan havaita joko kosketuksella, näkemällä, kuulemisella, makuaistilla tai hajulla … olen luullut nähneeni unen aikana monia asioita, jotka havaitsin valveillani hetkinä, ettei sillä ole kokenut ollenkaan., Mitä ajattelit? Huomaan tässä, että ajatus on ominaisuus, joka kuuluu minulle; se yksin ei voi erottaa minua. Olen, olen olemassa, se on varmaa … tiedän, että olen olemassa, ja kysyn, mikä olen, kuka tiedän olevan olemassa … hattu sitten olenko? Asia, joka ajattelee. Mikä on asia, joka ajattelee? Se on asia, mikä epäilee, ymmärtää, käsittää, vahvistaa, kieltää, tahtoo, ei suostu, joka myös kuvittelee ja tuntee … se on niin itsestään selvää, että se on minä, joka epäilee, joka ymmärtää, ja jotka haluaa, että ei ole syy tässä lisätä mitään selittää., Ja minulla on varmasti kyky kuvitella samoin; sillä vaikka se voi tapahtua (kuten aiemmin oletin), että mikään niistä asioista, jotka kuvittelen olevan totta, kuitenkin tämä Mielikuvituksen voima ei lakkaa olemasta todella käytössä, ja se on osa ajatuksiani. Lopuksi, olen sama, joka tuntee, toisin sanoen, kuka havaitsee tiettyjä asioita, kuten aistielimet, koska todellisuudessa näen valoa, kuulen melua, tunnen lämpöä. Mutta että nämä ilmiöt ovat vääriä ja että näen unta., Olkoon niin; silti on ainakin melko varmaa, että minusta näyttää siltä, että näen valoa, kuulen ääntä ja tunnen lämpöä., teko visio, eikä koskettaa, eikä mielikuvitusta … mutta vain intuition ja mielen, joka voi olla epätäydellinen ja sekava … tai selvää, ja eri … sen mukaan kuin minun huomio on enemmän tai vähemmän suunnattu elementtejä, joiden on todettu, ja joista se koostuu.
y-mieli rakastaa vaeltaa, ja voi vielä kärsiä itse säilytettävä sisällä vain rajoja totuuden … kana katselee ikkunasta ja sanon, että katso, miehet, jotka kulkevat kadulla, en todellakaan ymmärrä niitä, mutta päätellä, että mitä näen on miehiä … Ja vielä mitä näen ikkunasta, mutta hatut ja takit, jotka voivat kattaa automaattinen koneita?, Silti tuomitsen nämä ihmisiksi-mielessäni olevan tuomiokyvyn mukaan, – ymmärrän sen, minkä uskoin nähneeni silmilläni.
Descartes, Rene. 1637. Diskurssi Menetelmä Oikeutetusti Suorittaa Syy, ja Etsivät Totuutta Tieteissä. s.19-20.
-. 1641 (1911). Mietiskelyjä Ensimmäisestä Filosofiasta. Cambridge: Cambridge University Press. s.14-17. || Amazon || WorldCat
Leave a Reply