Dalila es la única mujer en la historia de Sansón cuyo nombre es dado. Cualquiera que sea su etimología, su nombre es un juego de palabras en hebreo layla, «noche», porque así como la noche vence al poderoso sol (El nombre de Sansón, Shimsón, está relacionado con «sol», shemesh), así Dalila vence al hombre fuerte aparentemente invencible, Sansón.
la historia bíblica, en la que Sansón se enamora de ella y luego los filisteos la utilizan para aprender el secreto de su fuerza, nos deja con más preguntas que respuestas sobre Dalila., Ella no es, como las mujeres bíblicas típicamente son, identificada en términos de un hombre (marido, padre, o hermano). Todo lo que sabemos es su nombre, que es un nombre hebreo, y el lugar donde vive, el valle de Sorec, que se encuentra entre el territorio israelita y filisteo. Ella y Sansón son aparentemente amantes pero no están casados.
¿Cuál es su estatus en la sociedad? ¿Es una viuda rica, como Judith? ¿Una mujer sexualmente autónoma, como la mujer en el Cantar de los Cantares? ¿Una ramera, como se supone comúnmente?
Dalila no se llama ramera., Sansón es el despilfarrador, y es quizás porque él visita a una ramera en Juec 16: 1-3 que Algunos lectores concluyen que Dalila también es una ramera (la frase «y después de eso se enamoró de una mujer also» también vincula a las dos mujeres)., Dalila ni siquiera es llamada Filistea, aunque por lo general se asume que lo es porque (1) Sansón se siente atraído por las mujeres filisteas, (2) Ella tiene tratos con los gobernantes filisteos y es poco probable que los filisteos busquen la ayuda de una mujer israelita, y (3) Ella traiciona al héroe israelita a sus enemigos, y es poco probable que un autor bíblico retrate a una de sus campesinas haciendo algo tan escandaloso sin más comentarios. Todas son buenas razones, pero ninguna es concluyente., En realidad, solo una de las tres mujeres con las que Sansón está involucrado—su esposa—es específicamente identificada como Filistea.
Dalila acepta un soborno para revelar la fuente de la fuerza de Sansón a los filisteos. El soborno tendría sentido si la mujer fuera Israelita—probablemente necesitaría seducción para traicionar a un líder de su pueblo. Cada uno de los gobernantes filisteos (probablemente cinco de ellos, que representan las cinco ciudades-estado filisteas importantes) le paga mil cien piezas de plata., Por otro lado, si Dalila es Filistea, tal vez el soborno simplemente subraya lo traicionera que es.
el texto informa que Sansón ama a Dalila (16:4), pero no que ella lo ama—una pista, tal vez, que ella no lo ama y no tendrá reparos en traicionarlo.
tres veces Dalila intenta sin éxito aprender el secreto de la fuerza de Sansón. Los filisteos le instruyen a » seducir «(NRSV,» persuadir») a Sansón, lo que sugiere algo sexual, pero el texto informa solo de su persistente cuestionamiento y regañadientes. No oculta su intención., Para la cuarta vez, es evidente que llevará a cabo cualquier procedimiento que Sansón describe, pero Sansón le dice de todos modos, y ella le corta el pelo, lo que permite a los filisteos capturarlo. El texto hebreo dice que Dalila cortó el cabello de Sansón, tal como ella hizo la encuadernación (dos veces) y el tejido de su cabello. El texto es bastante difícil, sin embargo, y algunas de las versiones introducen un «hombre» o un «barbero» y le cortan el pelo a Sansón.
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