Delilah är den enda kvinnan i Samson-historien vars namn ges. Oavsett dess etymologi är hennes namn ett ordspel på hebreiska layla, ”natt”, för när natten övervinner den mäktiga solen (namnet Samson, Shimshon, är relaterat till” sol”, shemesh), så Delilah övervinner den uppenbarligen oövervinnerliga starka mannen, Samson.
den bibliska berättelsen, där Samson blir kär i henne och sedan använder filistéerna henne för att lära sig hemligheten av hans styrka, lämnar oss med fler frågor än svar om Delilah., Hon är inte, som bibliska kvinnor vanligtvis identifieras i termer av en man (Man, far eller bror). Allt vi vet är hennes namn, som är ett hebreiskt namn, och den plats där hon bor, dalen Sorek, som låg mellan Israelitiskt och Filistinskt territorium. Hon och Samson är tydligen älskare men är inte gifta.
vad är hennes status i samhället? Är hon en rik änka, som Judith? En sexuellt autonom kvinna, som kvinnan i Salomos sång? En sköka, som man brukar tro?
Delilah kallas inte en sköka., Samson är den profligate, och det är kanske för att han besöker en sköka i Judg 16: 1-3 att vissa läsare drar slutsatsen att Delilah också är en sköka (frasen ”och därefter blev han kär i en kvinna …” länkar också de två kvinnorna)., Delilah kallas inte ens en filistinsk, men det antas vanligtvis att hon är för att (1) Samson lockas till filistinska kvinnor, (2) Hon har kontakter med filistinska härskare och det är osannolikt att filistéerna skulle försöka ta hjälp av en israelitisk kvinna och (3) hon förråder den israelitiska hjälten till sina fiender, och det är osannolikt att en biblisk författare skulle skildra en av hans landskvinnor som gör en sådan skandalös sak utan ytterligare kommentar. Alla är goda skäl, men ingen är avgörande., Egentligen är endast en av de tre kvinnorna med vilka Samson är inblandad—hans fru—specifikt identifierad som en Filistine.
Delilah accepterar en muta för att avslöja källan till Samsons styrka för filistéerna. Mutan skulle vara meningsfull om kvinnan var israelit—hon skulle förmodligen behöva lockelse för att förråda en ledare för sitt folk. Var och en av de filistinska härskarna (förmodligen fem av dem, som representerar de fem viktiga filistinska stadsstaterna) betalar sina elva hundra silverstycken., Å andra sidan, om Delilah är Filistin, kanske mutan bara understryker vad en förrädisk kvinna hon är.
texten rapporterar att Samson älskar Delilah (16:4), men inte att hon älskar honom—en ledtråd, kanske att hon inte älskar honom och inte kommer att ha några betänkligheter om att förråda honom.
tre gånger Delilah försöker utan framgång att lära sig hemligheten hos Samsons styrka. Filistéerna instruerar henne att ” locka ”(NRSV,” coax”) Samson, vilket föreslår något sexuellt, men texten rapporterar bara hennes ihållande ifrågasättande och nagging. Hon gör ingen hemlighet av sin avsikt., Vid fjärde gången är det uppenbart att hon kommer att utföra vad som helst förfarande Samson beskriver, men Samson berättar för henne ändå, och hon klipper håret och gör det möjligt för filistéerna att fånga honom. Den hebreiska texten har Delilah klippa Samsons hår, precis som hon gjorde bindningen (två gånger) och vävning av hans hår. Texten är dock ganska svår, och några av versionerna introducerar en ”man” eller en ”frisör” och får honom att klippa Samsons hår.
Leave a Reply