hace cuarenta años, el brutal régimen de Pol Pot en Camboya cayó del poder — pero dejó cicatrices duraderas., Los Jemeres Rojos, un comando Comunista de línea dura, aterrorizaron al país del Sudeste Asiático de 1975 a 1979, matando entre 1,7 millones y 3 millones de personas. En la búsqueda del régimen de una sociedad agraria sin clases, muchos fueron enviados a campos de trabajo, prisiones y campos de exterminio por todo el país, donde murieron de tortura, enfermedad e inanición.
no fue hasta enero. 7, 1979, que una invasión respaldada por Vietnam obligó a los Jemeres Rojos a retirarse a la selva.,
cuatro décadas después, Camboya, una nación en desarrollo de alrededor de 16 millones de personas, todavía está lidiando con su pasado, no solo la tragedia más allá de la concepción que fue el gobierno oficial de los Jemeres Rojos, sino también la guerra civil que siguió y continuó a principios de la década de 1990. en noviembre, un tribunal de la ONU emitió un fallo histórico, condenando a dos de los últimos líderes sobrevivientes del régimen de genocidio. Ese importante veredicto puso de relieve el legado persistente del régimen genocida en la sociedad camboyana de hoy.,
en el 40 aniversario de la caída de los Jemeres Rojos, esto es lo que debe saber sobre uno de los peores asesinatos en masa del siglo 20 y cómo todavía da forma a la Camboya moderna.
¿qué pasó bajo los Jemeres Rojos?
en abril de 1975, los Jemeres Rojos se apoderaron de la capital de Camboya, Phnom Penh, derrocando a un gobierno derechista respaldado por Estados Unidos. Los insurgentes fueron impulsados por la ideología marxista y su ejército fue dirigido por un hombre llamado Pol Pot, que había vivido anteriormente en Francia y se convirtió en miembro del Partido Comunista allí., Al regresar a su tierra natal, rápidamente ascendió en las filas del movimiento comunista clandestino del país.
cuando los Jemeres Rojos tomaron el poder en 1975 (conocido en el país como Año Cero), millones fueron enviados inmediatamente a trabajar en campos de trabajo en el campo, con la idea de que esto era un paso hacia la creación de una utopía agraria. Los asesinatos en masa se dirigieron principalmente a la clase media y los intelectuales — como médicos, abogados, periodistas, artistas y estudiantes—, así como a los musulmanes de Etnia Vietnamita y Cham., La propiedad privada, el dinero, la religión y la cultura tradicional fueron abolidos, y el país pasó a ser conocido como Kampuchea Democrática.
el número de muertos durante ese período acabó con hasta una quinta parte de la población de Camboya en ese momento.
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¿qué pasó cuando cayó el régimen?
el control formal de los Jemeres Rojos llegó a su fin cuando Vietnam invadió la capital en enero. 7, 1979., Pero incluso entonces, muchos en Occidente consideraban al Khmer Rouge como un poderoso desafío a la influencia Vietnamita EN CAMBOYA, y mantuvieron el apoyo y la asistencia militar de Estados Unidos y otros países occidentales. De 1979 a 1990, los Jemeres Rojos mantuvieron su escaño en la Asamblea General de la ONU, y fueron reconocidos como el único representante legítimo de Camboya. Cuando Pol Pot murió en 1998, estaba a punto de enfrentar la posibilidad de un juicio ante el mundo.
hoy en día, muchos ex miembros del personal de los Jemeres Rojos siguen en el poder, incluido el Primer Ministro Hun Sen., En el poder desde 1985, el líder del Partido Popular Comunista de Camboya es ahora el primer ministro con más años de servicio en el mundo. La democracia de Camboya nunca ha sido completamente libre y abierta, como ha informado TIME; Hun Sen ganó recientemente la reelección en una votación que ha sido criticada por una gran represión contra la oposición y ataques a la prensa.
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¿cómo se siente hoy el legado del genocidio camboyano?,
como uno de los peores asesinatos en masa del siglo 20, El legado del Genocidio sigue rondando Camboya de varias maneras.
El historiador de Camboya David Chandler dice que, a medida que pasa el tiempo, los camboyanos están superando constantemente el trauma. «Todo se está moviendo lentamente hacia el pasado», dice. Camboya es un país joven, con casi la mitad de su población menor de 24 años. La mayoría de los camboyanos no tienen experiencia directa del conflicto. Aquellos que lo recuerden serían mayores de 50 años, que son menos del 10% de la población., Al menos en ese sentido, dice Chandler, el «legado del genocidio es extremadamente limitado.»
Pero, políticamente, es una historia diferente. «Desde el mismo momento en que los Jemeres Rojos cayeron en enero de 1979, su legado se ha politizado», dice Sebastian Strangio, periodista y autor de Camboya de Hun Sen. La caída de los Jemeres Rojos es fundamental para la existencia del Gobierno gobernante, ya que el CPP se posiciona como el partido que «por sí solo dio a Camboya su segundo nacimiento a partir de los horrores del período de los Jemeres Rojos», dice Strangio.,
el poder del Primer Ministro está profundamente arraigado, y la influencia de su partido se ha filtrado mucho más allá de los pasillos del poder y en la fibra moral de la población, argumenta Strangio, apoyando una cultura de conservadurismo entre una población cansada de la guerra. «Pedir cualquier tipo de cambio se pinta como un intento de destruir los logros de las últimas tres décadas y volver a la caldera de derramamiento de sangre y violencia», dice Strangio. «Cuando ocurrió la liberación, desencadenó una huida masiva hacia lo que es familiar – hacia la tradición, hacia el budismo, hacia el conservadurismo, una visión muy reacia al riesgo de la política.,»
esa idea se extiende a las actitudes hacia las atrocidades cometidas por los Jemeres Rojos. Según Strangio, el control del gobierno sobre la información ha » inhibido el logro de algún tipo de comprensión objetiva de lo que sucedió.»Eso significa que tendrá que pasar aún más tiempo antes de que la nación pueda realmente comenzar a aceptar su historia.
«es muy difícil dentro de la política camboyana tener una conservación libre abierta y honesta sobre quién es el Khmer Rouge», dice., «Tomará el paso de esta generación política antes de que la gente pueda tener una de estas conversaciones.»
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