Das Bildungskomitee des Senats von Kentucky erwägt derzeit einen Gesetzentwurf für einen „Gebetstag“ in den Schulen des Staates. Das als HB 40 bekannte Gesetz wurde bereits vom Repräsentantenhaus von Kentucky verabschiedet.
Als Gelehrter, der das Schulgebet studiert hat, wirft diese Rechnung die Geister der Geschichte auf.,Jahrhundert wurden katholische Schüler und andere religiöse Gruppen manchmal geschlagen, geschlagen und schlimmer noch, weil sie nicht am Gebet und Bibellesen in den Gemeinschaftsschulen teilgenommen hatten, einem Vorgänger der öffentlichen Schulen.
Schulgebet und der Oberste Gerichtshof
Bevor wir uns diese Geschichte genauer ansehen, ist es wichtig, die Entscheidungen des Obersten Gerichtshofs über das Schulgebet zu verstehen.
Die Establishment-Klausel der First Amendment verlangt, dass die Regierung nicht eine Religion gegenüber anderen oder Religion gegenüber Nonreligion bevorzugt oder befürwortet., Eine Sache zu beachten ist, dass selbst wenn ein Gesetz für verfassungswidrig befunden wird, Die Art und Weise, wie es in einzelnen Schulen angewendet wird, verfassungswidrig sein kann.
In zwei wegweisenden Urteilen 1962 und 1963 erklärte der Oberste Gerichtshof der USA das organisierte öffentliche Schulgebet für verfassungswidrig.
Einige Kommentatoren haben diese Entscheidungen so interpretiert, dass das Gericht das Gebet aus den öffentlichen Schulen herausgenommen hat. Aber was das Gericht sagte, war, dass es für öffentliche Schulen verfassungswidrig ist, das Gebet zu fördern.
Später U. S., In Entscheidungen des Obersten Gerichtshofs wurde klargestellt, dass die Förderung des Gebets die Billigung oder Schaffung von Richtlinien umfasst, die organisiertes Gebet unter dem Deckmantel des „von Studenten initiierten Gebets“ ermöglichen.“
Aus meiner Sicht ist eine genauere Betrachtung der Schulgebetsentscheidungen des Obersten Gerichtshofs, dass sie einzelnen Schülern während des Schultages das Gebet überlassen haben. Die Schüler können alleine beten oder vor dem Essen mit Freunden und anderen Gnade sagen, aber sie können anderen kein Gebet auferlegen. Auch die Schule selbst nicht.,
Diskriminierung von Katholiken
In den 1840er Jahren und in weiten Teilen des 19.
Es gibt Beispiele dafür, wie katholische Studenten gepeitscht und belästigt und Priester geteert und gefedert und auf Schienen geritten wurden, bei denen jemand auf einer Holzschiene herumgeführt wurde. Katholiken wurden sogar getötet, als sie sich weigerten, an den gemeinsamen Schulen am Gebet und Bibellesen teilzunehmen.
Viel von dieser Gewalt war über mehr als nur Gebet., Vieles davon wurde durch den Widerstand gegen die irische Einwanderung, den Antikatholizismus und den wahrgenommenen Jobwettbewerb gefördert. Dennoch dienten Fragen des Schulgebets und des Bibellesens oft als wichtiger Brennstoff für dieses Feuer gegen Einwanderer. Jahrhundert wurde das Schulgebet von einigen betroffenen Bürgern wegen Verstoßes gegen staatliche Verfassungen vor Gericht angefochten. In diesen frühen Fällen wurde häufig festgestellt, dass das vom Staat beauftragte Schulgebet gegen die Verfassung des betreffenden Staates verstößt. Einer dieser wegweisenden Fälle, 1872 beschlossen, ist “ Board of Education of Cincinnati v. Minor.,“
In diesem Fall bestätigte Richter Alphonzo Taft, der Vater des ehemaligen Präsidenten William Howard Taft und ein Richter des Ohio Superior Court, eine Schulpolitik, die das Schulgebet und das Lesen der Bibel in den bereits religiös verschiedenen öffentlichen Schulen in Cincinnati verbietet.
Es war die einhellige Meinung des Obersten Gerichtshofs von Ohio, die die Entscheidung von Richter Taft bestätigte und ein starkes Argument für die Trennung von Kirche und Staat darstellte., Richter John Welch, der für das Gericht schrieb, bemerkte:
“ Wenn das Christentum die Hilfe der Regierung bittet, die über den bloßen unparteiischen Schutz hinausgeht, bestreitet es sich selbst. Seine Gesetze sind göttlich und nicht menschlich. Seine wesentlichen Interessen liegen außerhalb der Reichweite und Reichweite menschlicher Regierungen. Vereint mit der Regierung erhebt sich die Religion niemals über den meresten Aberglauben; vereint mit der Religion erhebt sich die Regierung niemals über den meresten Despotismus; und die ganze Geschichte zeigt uns, dass je weiter und vollständiger sie getrennt sind, desto besser ist es für beide.,“
Ein spaltender und kostspieliger Kampf
Interessanterweise haben sich einige der religiösen Gruppen, die heute das Schulgebet unterstützen, erst vor 40 Jahren dagegen ausgesprochen, oft aus den gleichen Gründen, die Justice Welch vorgeschlagen hat. Einige südliche Baptisten und Evangelikale zum Beispiel betrachteten das öffentliche Schulgebet als einen Affront gegen Gott.
Heute müssen alle Steuerzahler für Schulgebetsgesetze bezahlen, wenn diese Gesetze vor Gericht angefochten werden. Zu wissen, wie spaltend und kostspielig solche Kämpfe sein können, ist meiner Meinung nach keine kluge Verwendung öffentlicher Gelder oder staatlicher Macht., Vielleicht könnte der Gesetzgeber von Kentucky davon profitieren, diese Geschichte zu kennen.
Leave a Reply