Jak Hnutí Poslat osvobozených Otroků do Afriky Vytvořil Libérie

největší otázkou, kterým čelí vůdci Spojených Států na počátku 19. století bylo, co dělat o otroctví. Mělo by to pokračovat, nebo by to USA měly zrušit? Může být země skutečně domovem svobodných černochů a zotročených černochů současně? A kdyby USA ukončily otroctví, zůstali by svobodní muži a ženy v zemi nebo by šli někam jinam?,

mnoho bílých lidí si v této době myslelo, že odpovědí na tuto poslední otázku bylo poslat svobodné černé Američany do Afriky prostřednictvím „kolonizace.“Od roku 1816 se americká kolonizační společnost—která mezi své členy počítala budoucí prezidenty Jamese Monroea a Andrewa Jacksona—snažila za tímto účelem vytvořit kolonii v Africe. Bylo to 50 let, než USA zrušily otroctví. Během následujících tří desetiletí společnost zajistila půdu v západní Africe a poslala lidi do kolonie, která se v roce 1847 stala národem Libérie.,

společnost strávil prvních několik let snaží zajistit zemi v Západní Africe. V roce 1821 se dohodla s místními západoafrickými vůdci na založení kolonie na mysu Mesurado. Pás pozemků bylo jen 36 kilometrů dlouhý a tři míle široký (dnes, Libérii se táhne přes 38,250 čtverečních mil) příští rok, společnost se začala posílat zdarma lidé—často skupiny rodin—do kolonie., Během příštích 40 let se do Libérie přistěhovalo více než 12 000 svobodných a dříve zotročených černých Američanů.

Americká Kolonizační Společnost byla odlišná od black-led „zpátky do Afriky“ hnutí, která tvrdila, že černí Američané by mohli uniknout otroctví a diskriminace na základě stanovení jejich vlasti, říká Ousmane Power-Greene, profesor historie na Clark University a autor Proti Větru a Přílivu: Afro-Americké Boj proti Kolonizaci Pohybu., Ačkoli někteří svobodní černí Američané možná podporovali poslání společnosti, bylo také mnoho lidí, kteří to kritizovali.

„tvrdí, že jejich pot a krev, jejich rodina, která byla kdysi zotročena, postavila tuto zemi; takže měli stejně právo být zde a být občany,“ říká. Kromě toho, mnozí tvrdili, „to je otrokářů,‘ schéma zbavit národ svobodných černochů ve snaze, aby se otroctví bezpečnější.“

Na začátku Americká kolonizační společnost nevěřila, že otroctví by mělo skončit., Společnost byla tvořena z bílých mužů ze severu a jihu, včetně otrokářů, kteří cítili, že volný černý lidí podkopaly instituce otroctví, a měl by být poslán pryč. Jiní ve společnosti cítili, že otroctví by mělo být postupně demontováno, ale že černí lidé nikdy nemohli svobodně žít s bílými lidmi.

Jako abolicionistického hnutí rostlo v časných 1830s, abolicionistů‘ kritika společnosti, začal erodovat jeho podporu., Na rozdíl od bílých lidí v americké kolonizační společnosti, kteří věřili, že otroctví by mělo postupně skončit, abolicionisté požadovali okamžitý konec otroctví. Mnoho abolicionistů navíc považovalo za kruté deportovat černé Američany do Libérie, kde se snažili přežít v novém prostředí s novými nemocemi.,

V roce 1854, budoucí prezident Abraham Lincoln souhlasil s tímto pocitem, když dal řeč, že zmíněné kolonizace jako atraktivní řešení morální zlo otroctví—ale poznamenal, její logistické a etické výzvy:

„Pokud jsou všechny pozemské moci dostali mě, neměl bych vědět, co dělat, protože stávající instituce. Mým prvním impulsem by bylo osvobodit všechny otroky a poslat je do Libérie–do své rodné země., Ale chvilková reflexe by mě přesvědčila, že cokoliv z vysoké naděje, (jak si myslím, že existuje), může být v tomto, z dlouhodobého hlediska, jeho náhlé provedení je nemožné. Kdyby tam všichni přistáli za jeden den, všichni by zahynuli v příštích deseti dnech; a na světě není dostatek nadbytečných zásilek a přebytečných peněz, aby je tam přepravili mnohokrát deset dní.“

zejména, černé smrti Nathaniel Paul a bílé abolicionista William Lloyd Garrison pomohla zdiskreditovat kolonizaci projednávání jeho zastánci na veřejnosti. V časných 1830s, Posádka vydal knihu s názvem Myšlenky na Kolonizaci obsahující „velké pasáže černých Američanů říká, proč je to špatné,“ Power-Greene říká., Mezi lidmi, kteří již věřili, že otroctví by mělo v určitém okamžiku skončit, „abolicionisté přesvědčují většinu lidí, zejména na severovýchodě, že kolonizační hnutí je anti-černé.“

Americká Kolonizační Společnost se vyvinul v průběhu 1830 tak, že do konce desetiletí, to začal podporovat okamžité zrušení, zatímco ještě podporu své kolonie v Africe jako místo pro volné černé Američany přemístit. To způsobilo, že společnost ztratila podporu mezi jižními vlastníky otroků, kteří se zavázali k zachování otroctví.,

Josepha Jenkinse Robertse, muž narozený zdarma ve Virginii, se stal kolonií je prvním černým guvernérem v roce 1841, a prohlásil, Libérie nezávislosti v roce 1847; to se stalo prvním Africké kolonie získali nezávislost. Do té doby Americká kolonizační společnost ztratila spoustu peněz a rozpadla se. Libérie ve svém vyhlášení nezávislosti obvinila USA z nespravedlností, které dělaly oddělení nezbytným, a vyzvala ostatní země, aby uznaly svou státnost.

přesto Spojené státy neuznaly Libérii jako nezávislý národ až do roku 1862, během americké občanské války., Ten rok, zotročený lidé ve Washingtonu, DC. získal svou svobodu, a Kongres schválil finanční prostředky na přemístění těch, kteří se chtěli přestěhovat do Libérie nebo střední Ameriky. Prezident Abraham Lincoln stále věřil v tuto pozdní datum, že dobrovolná kolonizace by měla jít ruku v ruce s emancipací, protože si myslel, černá a bílá lidé nemohli žít stejně ve stejné zemi. Později ve válce však Lincoln opustil myšlenku kolonizace a veřejně podporoval černochy, kteří získali právo volit.,

Přečtěte si více: 40 let otrok: mimořádný příběh afrického Prince ukradeného z jeho království