Agora, ve starověkých řeckých městech, otevřený prostor, který sloužil jako místo setkání pro různé aktivity občanů. Jméno, poprvé nalezené v dílech Homera, označuje jak shromáždění lidí, tak fyzické nastavení. To bylo aplikováno klasickými řeky 5. století před naším letopočtem na to, co považovali za typický rys svého života: jejich každodenní náboženská, politický, soudní, sociální, a obchodní činnost., Agora se nacházela buď uprostřed města, nebo v blízkosti přístavu, který byl obklopen veřejnými budovami a chrámy. Kolonády, někdy obsahující obchody nebo stoae, často uzavřely prostor a zdobily ho sochy, oltáře, stromy a fontány. Obecným trendem v této době bylo izolovat agoru od zbytku města. Dříve etap ve vývoji agora mají hledal na Východě a s lepšími výsledky, v Minojské Kréty (například v Ayiá Triádha) a v Mykénské Řecko (například na Tíryns).,
© De Agostini Editore—DeA Picture Library/age fotostock
v 5. a 4. století bce existovaly dva druhy agory., Pausanias, psaní ve 2. století ce, nazývá jeden typ archaický a druhý iontový. Zmiňuje agora Elis (postaven po roce 470 př. n. l.) jako příklad archaického typu, v němž sloupořadí a další budovy byly koordinovány; celkový dojem byl jeden z poruchy. Agora Athén byla přestavěna na tento typ designu po perských válkách (490-449 bce). Iontové typu byla více symetrická, často kombinující kolonády tvoří buď tři strany obdélníku nebo pravidelné náměstí, Miletus, Priene, a Magnesia ad Maeandrum, města v malé Asii, poskytovat včasné příklady., Tento typ převládal a byl dále rozvíjen v helénistických a římských dobách. V tomto pozdějším období agora ovlivnila vývoj římského fóra a byla tím ovlivněna. Fórum však bylo koncipováno rigidnějším způsobem než agora a stalo se specifickým, pravidelným, otevřeným prostorem obklopeným plánovanou architekturou.
Robert Frerck/Odyssey Productions
použití agora lišila v různých obdobích. I v klasických dobách prostor nezůstal vždy místem pro populární sestavy. V Aténách ecclesia nebo assembly, byl přesunut do takových památek (kopec na západ od Akropole), i když setkání věnované ostrakismus byly stále držel v agora, kde hlavní tribunál zůstal.
byl zachován rozdíl mezi komerčními a obřadními agorami v Soluni a jinde (Aristoteles, politika, vii, II, 2)., Ve vysoce rozvinuté agoře, stejně jako v Aténách, měl každý obchod nebo profese svou vlastní čtvrtinu. Mnoho měst mělo úředníky zvané agoranomoi, aby ovládali oblast.
agora také sloužila pro divadelní a gymnastická představení, dokud pro tyto účely nebyly vyhrazeny speciální budovy a prostory. V Aténách byly v agoře zřídka vidět slušné ženy. Muži obvinění z vraždy a dalších zločinů měli před soudem zakázáno vstoupit., Svobodní muži tam chodili nejen obchodovat a působit jako porotci, ale také mluvit a nečinně-zvyk často zmiňovaný komickými básníky. Za výjimečných okolností byla hrobka v agoře udělena jako nejvyšší pocta pro občana.
Leave a Reply