Agora, i gamle greske byer, et åpent rom som fungerte som et møtested for ulike aktiviteter for innbyggerne. Navnet, først funnet i verk av Homer, connotes både forsamlingen av mennesker, så vel som de fysiske omgivelser. Den ble brukt av den klassiske Grekerne i det 5. århundre f.kr. til det de betraktet som et typisk trekk ved deres liv: deres daglige religiøse, politiske, juridiske, sosiale, og kommersiell aktivitet., Agora var plassert enten i sentrum eller i nærheten av havnen, som var omgitt av offentlige bygninger og templer. Kolonnader, noen ganger som inneholder butikker, eller stoae, ofte vedlagt plass, og statuer, altere, trær, og fontener pyntet det. Den generelle trenden på denne tiden var å isolere agora fra resten av byen. Tidligere stadier i utviklingen av agora har blitt søkt i Øst, og med bedre resultater i Minoiske Kreta (for eksempel, ved Ayiá Triádha) og i Mykenske Hellas (for eksempel, ved Tiryns).,
© De Agostini Editore—DeA Picture Library/age fotostock
I det 5. og 4. århundre f.kr to typer agora eksisterte., Pausanias, skriver i det 2. århundre e.kr., kaller en type arkaisk og andre Ioniske. Han nevner agora av Elis (bygd etter 470 f.kr.) som et eksempel på den arkaiske typen, som kolonnader og andre bygninger som ikke var koordinert; den generelle inntrykk opprettet var en av lidelse. Agora av Athen ble ombygd til denne typen design etter den persiske Krigene (490-449 f.kr.). Ionic skriv inn ble mer symmetrisk, ofte kombinerer kolonnader å danne enten tre sider av et rektangel eller en vanlig square, Miletus, Priene og Magnesia annonse Maeandrum, byer i lilleasia, gi tidlige eksempler., Denne typen seiret og ble videre utviklet i Hellenistisk og Romersk tid. I dette senere periode agora påvirket utviklingen av det Romerske forum, og ble i sin tur påvirket av det. Forum, men ble unnfanget i en mer rigid måte enn agora og ble en spesifikk, vanlig, åpent område omgitt av planlagt arkitektur.
Robert Frerck/Odyssey Produksjoner
bruk av agora variert i ulike perioder. Selv i klassisk tid plassen ikke alltid forbli populært sted for samlinger. I Athen ecclesia, eller montering, ble flyttet til Pnyx (en høyde vest for Acropolis), selv om de møter viet til ostracism ble fortsatt holdt i agora, der de viktigste domstol forble.
En skillet ble opprettholdt mellom kommersielle og seremonielle agoras i Thessalia og andre steder (Aristoteles, Politikk, vii, II, 2)., I høyt utviklede agora, som av Athen, i hvert yrke hadde sin egen kvartal. Mange byer hadde tjenestemenn kalt agoranomoi til å kontrollere området.
agora også serveres for teater og turn forestillinger til spesielle bygninger og områder var reservert for disse formålene. I Athen respektable kvinner ble sjelden sett i agora. Menn anklaget for mord og andre forbrytelser ble forbudt å skrive det før deres prøvelser., Frie menn gikk det ikke bare å drive forretning og å fungere som jurymedlemmer, men også for å snakke og inaktiv en vane ofte nevnt av tegneserien poeter. I unntakstilfeller en grav i agora ble gitt som den høyeste ære for en borger.
Leave a Reply