Agora, in oude Griekse steden, een open ruimte die diende als ontmoetingsplaats voor verschillende activiteiten van de burgers. De naam, voor het eerst gevonden in de werken van Homerus, verwijst zowel naar de vergadering van het volk als naar de fysieke omgeving. Het werd door de klassieke Grieken van de 5e eeuw v. Chr. toegepast op wat zij als een typisch kenmerk van hun leven beschouwden: hun dagelijkse religieuze, politieke, gerechtelijke, sociale en commerciële activiteit., De agora was gelegen in het midden van de stad of in de buurt van de haven, die werd omringd door openbare gebouwen en tempels. Colonnades, soms met winkels, of stoae, vaak ingesloten de ruimte, en standbeelden, altaren, bomen en fonteinen versierd. De algemene trend op dit moment was om de agora te isoleren van de rest van de stad. Eerdere stadia in de evolutie van de agora zijn gezocht in het Oosten en, met betere resultaten, in het Minoïsche Kreta (bijvoorbeeld in Ayiá Triádha) en in het Myceense Griekenland (bijvoorbeeld in Tiryns).,
© De Agostini Editore—DeA Picture Library/Age fotostock
In de 5e en 4e eeuw v. Chr. bestonden er twee soorten agora., Pausanias, geschreven in de 2e eeuw ce, noemt het ene type archaïsch en het andere Ionisch. Hij noemt de agora van Elis (gebouwd na 470 v. Chr.) als een voorbeeld van het archaïsche type, waarin colonnades en andere gebouwen niet werden gecoördineerd; de algemene indruk die werd gewekt was er een van wanorde. De agora van Athene werd herbouwd naar dit type ontwerp na de Perzische Oorlogen (490-449 v. Chr.). Het Ionische type was meer symmetrisch, vaak combinerend colonnades om ofwel drie zijden van een rechthoek of een gewoon vierkant te vormen; Milete, Priene, en Magnesia ad Maeandrum, steden in Klein-Azië, geven vroege voorbeelden., Dit type heerste en werd verder ontwikkeld in de Hellenistische en Romeinse tijd. In deze latere periode beïnvloedde de agora de ontwikkeling van het forum Romanum en werd er op zijn beurt door beïnvloed. Het forum, echter, werd ontworpen op een meer rigide manier dan de agora en werd een specifieke, regelmatige, open gebied omgeven door geplande architectuur.
Robert Frerck / Odyssey Productions
het gebruik van de agora varieerde in verschillende perioden. Zelfs in de klassieke tijd bleef de ruimte niet altijd de plaats voor volksvergaderingen. In Athene werd de Ekklesia, of vergadering, verplaatst naar de Pnyx (een heuvel ten westen van de Akropolis), hoewel de vergaderingen gewijd aan ostracisme nog steeds werden gehouden in de agora, waar het hoofdtribunaal bleef.er werd onderscheid gemaakt tussen commerciële en ceremoniële agora ‘ s in Thessalië en elders (Aristoteles, Politics, vii, II, 2)., In de hoogontwikkelde agora, zoals die van Athene, had elk vak of beroep zijn eigen wijk. Veel steden hadden ambtenaren genaamd agoranomoi om het gebied te controleren.
de agora diende ook voor theater-en gymnastiekvoorstellingen totdat speciale gebouwen en ruimtes voor deze doeleinden werden gereserveerd. In Athene werden in de agora zelden respectabele vrouwen gezien. Mannen beschuldigd van moord en andere misdaden werd verboden om het te betreden voor hun processen., Vrije mannen gingen er niet alleen om zaken te doen en op te treden als juryleden, maar ook om te praten en inactief—een gewoonte die vaak door komische dichters wordt genoemd. In uitzonderlijke omstandigheden werd een graftombe in de agora toegekend als de hoogste eer voor een burger.
Leave a Reply