Rarámuri (Svenska)

Athletic skillsEdit

Tarahumara ordet för sig själva, Rarámuri, betyder ”löpare till fots” eller ”de som kör snabbt” på sitt modersmål enligt vissa tidiga etnografer som Norska Carl Lumholtz, även om denna tolkning inte har helt överenskommits. Med utbredda bosättningar utvecklade dessa människor en tradition av långdistans som kör upp till 200 miles (320 km) i en session, under en period av två dagar genom sitt hemland av rough canyon country, för Inter-village kommunikation, transport och jakt.,

Tarahumara användning av huaraches, en traditionell form av minimala skor, när man kör har varit föremål för vetenskaplig studie, liksom journalistisk diskurs. I sin bok, född att springa, argumenterar författaren Christopher McDougall för uthållighetslöpningshypotesen och barfotalöpningsrörelsen baserat på hans tid med Tarahumara-folket och deras körning i huaraches.

långdistanstraditionen har också ceremoniella och konkurrenskraftiga aspekter. Ofta sparkar män träbollar när de kör i ”fotkastning”, rarajipari, tävlingar och kvinnor använder en pinne och ram., Foot kasta tävlingar är reläer där bollarna sparkas av löparna och vidarebefordras till nästa löpare medan lagkamrater kör vidare till nästa relä punkt. Dessa raser kan vara allt från några timmar till ett par dagar utan paus.

Tarahumara jagar vanligen med båge och pilar, men är också kända för sin förmåga att springa ner rådjur och vilda kalkoner. Antropologen Jonathan F. Cassel beskriver Tarahumaras jaktförmåga: ”Tarahumara kör bokstavligen fåglarna till döds i vad som kallas persistensjakt., Tvingad till en snabb serie starter, utan tillräckliga viloperioder mellan, har den tunga fågeln inte styrkan att flyga eller springa bort från Tarahumara jägaren.”

Religious beliefsEdit

rarámuri religionen är en melange av inhemska seder och romersk katolicism. Under slutet av 1600-talet och början av 1700-talet fanns det stark jesuitmissionsaktivitet, som möttes av motstånd. Senare, när Jesuitorden utvisades, lämnades Rarámuri fri att tolka, modifiera, behålla eller utfärda katolska övertygelser, symboler och praxis med lite yttre ingrepp .,

medan inhemska religiösa element har bibehållits finns det spanska katolska rituella element som visar ”en äkta integration med viktiga kulturella intressen”. Varelserna av största vikt är: Gud (Riosi), Guds fru, som är den kristna Jungfru Maria förvandlad och djävulen (Riablo). Riosi tros vara den inhemska gudomen Onoruame (”Great Father”), och Jungfru Maria är Iyeruame (”Great Mother”). De inhemska motsvarigheterna till far-Sol och Modermåne överlappar respektive med dessa begrepp om Gud och Guds fru.,

en annan rapporterad variation är att Gud har en fru som bor med honom i himlen, tillsammans med sina söner, den så kallade sukristo (från Spanska Jesucristo) och deras döttrar, Santi. Dessa varelser har en direkt koppling till den fysiska världen genom katolsk ikonografi, krucifix och saints medaljonger.

Även om Riablo anpassar sig till djävulen, tror Rarámuri inte på ett väsen som förkroppsligar ondskan helt. Istället är det fläckat genom sina band med Chabochi (non-Rarámuri)., Djävulen sägs ibland samarbeta med Gud för att ordna passande straff och kan blidkas genom offer. I vissa fall kan djävulen övertalas att fungera som en välvillig enhet.

vissa Rarámuri religiösa metoder har känslan av konema (dvs Mata Gud), känslan av att återvända till Gud lite av det mycket han har gett är utbredd.

vissa Tarahumaras upprätthåller en tro på att efterlivet är en spegelbild av den dödliga världen och att goda gärningar bör utföras—inte för andlig belöning—utan för förbättring av livet på jorden.,

Rarámuri dela med andra Uto-Aztecan stammar en vördnad av peyote.

MusicEdit

musik och dans är mycket integrerade i Tarahumara sociala livet. Den klassiska pianisten Romayne Wheeler skriver att ”Musik helgar ögonblick i livet för alla Tarahumaras,” och ”Alla våra handlingar har musikalisk mening.,”Under slutet av årscykeln spelar Tarahumaras violiner som är mästerligt snidade men inte lackerade. Låtarna är kända som matachín bitar och dansas av dansare överdådigt klädd i färgglada kläder som liknar nordafrikanska kläder och åtföljs av skallror (sáuraka). Under fastan de spelar tre-hålade flöjter av river cane, tillsammans med trummor.

FoodEdit

Stapelgrödor av Tarahumara är majs, bönor, gröna, squash och tobak. Chili, potatis, tomater och sötpotatis förekommer i Mexicanized regioner., Corn planteras i februari och Mars med oxar som ofta lånas som inte alla äger en. Corn börjar blomma i Augusti; i November skördas och kokas eller lagras. Vanliga majsrätter är pinole, tortillas, esquiate, atole, tamales och kokta och rostade öron. Bönor är en av Tarahumaras väsentliga proteinrika livsmedel och serveras vanligtvis stekt efter att ha kokats. Tamales och bönor är en vanlig mat som Tarahumara bär med sig på resor. Vete och frukt introducerades av missionärer och är en mindre näringskälla., Frukterna som odlas av Tarahumara inkluderar äpplen, aprikoser, fikon och apelsiner.

Tarahumaras äter också kött, men detta utgör mindre än 5% av kosten. De flesta kött som de konsumerar är fisk, kyckling och ekorrar. Vid ceremoniella tillfällen dödas och äts domesticerade djur som kor, får och getter.Tarahumara övar uthållighet jakt av hjort och vilda kalkoner genom att följa dem i en stadig takt i en eller två dagar tills djuret sjunker från utmattning.,

enligt William Connors, en kostforskare, visade sig deras traditionella kost vara kopplad till deras låga förekomst av sjukdomar som typ 2-Diabetes. Tarahumaras hälsa övergår emellertid i regioner där förädlade varor har börjat ersätta sina traditionella häftklamrar.

ClothingEdit

Tesgüino, en fermenterad dryck, och tillhörande tesgüinadas festivalsEdit

Tesgüino är en fermenterad dryck gjord året runt från grodda majs. Ibland är det också gjort med stillgröna stjälkar, frukter av vissa kaktusar, buskar, vete och träd när majs är gles. Processen börjar med att mätta majsen och sprida den i en grund korg täckt med tallnålar varje dag i fyra eller fem dagar., Det hålls fuktigt tills majsspirorna vid vilken tidpunkt stärkelsen i majsen har omvandlats till mindre sockerarter. Det mosas sedan och kokas i åtta timmar. Varierade örter males upp och blandas med vatten i en pasta som sedan fermenteras över natten av en eld. Sedan kombineras pastan med majsvätskan och fermenteras i ytterligare tre till fyra dagar. Tesgüinadas sker vanligtvis strax efter som tesgüino kan förstöra inom 24 timmar.

sammankomster för fester, tävlingar och religiösa ceremonier äger ofta rum med tesgüinadas, en Tarahumara-stil ölfestival., Dessa sammankomster äger rum året runt, men de flesta händer på vintern, och är de sociala händelserna mellan de närliggande Tarahumara folket. Tesgüinada händelser inkluderar regn fiestas, skörd ceremonier, bota fiestas, Guadalupe Fiesta, Holy Week, tävlingar, och söndag sammankomster. Några av dessa händelser äger rum under och efter kommunala aktiverar, till exempel när grannar hjälpa varandras familjer med sina fält eller bygga stora strukturer som granaries, hus och corrals. Skörden och regnceremonierna äger rum under jordbruksmånaderna för att säkerställa en bra växtsäsong., Dessa händelser kräver också antingen en shaman, curandero eller chanter. Shaman och curanderos jobb är rent religiösa, eftersom curandero är där för att diagnostisera och läka de sjuka i samhället, och chanters leder tesgüinadas i chants och rytmer för att följa ceremonierna.

Tesgüinadas är en viktig aspekt av Tarahumara-kulturen, eftersom det ofta är den enda tiden när män har samlag med sina fruar. De fungerar som ett socialt smörjmedel, eftersom Tarahumara är mycket blyg och privat., Antropologen John Kennedy beskriver tesgüinadas institution som ett viktigt socialt tyg till Tarahumara-kulturen som han kallar ”tesgüino-nätverket”. Han säger också att ”den genomsnittliga Tarahumara tillbringar minst 100 dagar per år som är direkt berörda med tesgüino och mycket av denna tid under dess inflytande eller efterverkningar.”

tesgüinos religiösa roll är en mycket viktig aspekt för tesgüinada. Innan man kan dricka en olla av tesgüino de måste ägna den till Onorúame. Under härdningsceremonierna måste olla vila framför ett kors tills ceremonin är över., Vid 14 års ålder får en pojke dricka tesgüino för första gången efter en kort predikan om hans manliga ansvar. Dessa ritualer kan ibland vara så länge som 48 timmar. Tesgüinadas brukar åtföljas av dans och spel av fiol, flöjter, trummor och gitarrer.