Rarámuri (Dansk)

Athletic skillsEdit

Den Tarahumara ord for sig selv, Rarámuri, betyder “løbere til fods” eller “dem, der kører fast” i deres modersmål i henhold til nogle tidlige etnografer som norske Carl Lumholtz, men denne fortolkning er ikke fuldt ud er blevet aftalt. Med spredte bosættelser, disse mennesker har udviklet en tradition for at løbe over lange afstande op til 200 miles (320 km) i en session, over en periode på to dage gennem deres hjemland hård sex canyon country, for inter-landsby kommunikation, transport og jagt.,

Tarahumaras brug af huaraches, en traditionel form for minimalt fodtøj, når løb har været genstand for videnskabelig undersøgelse såvel som journalistisk diskurs. I sin bog, Born to Run, argumenterer forfatter Christopher McDougall for udholdenhedsløbshypotesen og den barfodede løbebevægelse baseret på hans tid med Tarahumara-folket og deres løb i huaraches.

langdistanceløbstraditionen har også ceremonielle og konkurrencedygtige aspekter. Ofte sparker mænd trækugler, når de løber i “fodkastning”, rarajipari, konkurrencer, og kvinder bruger en pind og bøjle., Fodkastende løb er relæer, hvor boldene sparkes af løberne og videresendes til den næste løber, mens holdkammerater løber videre til det næste relæpunkt. Disse løb kan vare alt fra et par timer til et par dage uden pause.

Tarahumara jager ofte med bue og pile, men er også kendt for deres evne til at løbe ned hjorte og vilde kalkuner. Antropolog Jonathan F. Cassel beskriver Tarahumaras ‘jagtevner:” Tarahumaraen driver bogstaveligt talt fuglene ihjel i det, der kaldes persistensjagt., Tvunget ind i en hurtig række start, uden tilstrækkelige hvileperioder imellem, har den tunge fugle ikke styrken til at flyve eller løbe væk fra Tarahumara-jægeren.”

religiøs troredit

Rarurimuri-religionen er en blanding af oprindelige skikke og romersk katolicisme. I slutningen af 1600-tallet og begyndelsen af 1700-tallet var der stærk Jesuit mission aktivitet, som blev mødt af modstand. Senere, da Jesuitordenen blev udvist, blev Rarmmuri fri til at fortolke, ændre, opretholde eller udbrede katolske overbevisninger, symboler og praksis med lidt uden indblanding .,

mens indfødte religiøse elementer er blevet opretholdt, er der Spanske katolske rituelle elementer, der demonstrerer “en ægte integration med vitale kulturelle interesser”. De mest vigtige væsener er: Gud (Riosi), Guds kone, som er den kristne Jomfru Maria forvandlet, og Djævelen (Riablo). Riosi menes at være den oprindelige guddom Onoruame (“stor far”), og Jomfru Maria er Iyeruame (“stor mor”). De oprindelige modstykker af Fader-Sol og Modermåne overlapper henholdsvis med disse begreber om Gud og Guds kone.,

en Anden rapporterede variation er, at Gud har en kone, der bor med ham i himlen, sammen med deres sønner, den såkaldte sukristo (fra spansk Jesucristo) og deres døtre, Santi. Disse væsener har en direkte forbindelse med den fysiske verden gennem henholdsvis katolsk ikonografi, krucifikser og helliges medaljoner.

selvom Riablo er på linje med djævelen, tror Rarurimuri ikke på et væsen, der legemliggør det onde helt. I stedet er det plettet gennem sine bånd til Chabochi (ikke-Rarurimuri)., Det siges, at Djævelen undertiden samarbejder med Gud om at arrangere passende straffe og kan appeased gennem ofre. I nogle tilfælde kan Djævelen overtales til at fungere som en velvillig enhed.

nogle rarurimuri religiøse praksis har følelsen af konema (dvs.fodring af Gud), følelsen af at vende tilbage til Gud lidt af det meget, han har givet, er fremherskende.nogle Tarahumaras opretholder en tro på, at efterlivet er et spejlbillede af den dødelige verden, og at gode gerninger skal udføres—ikke for åndelig belønning—men for forbedring af livet på jorden.,rarurimuri deler med andre Uto-a .tekanske stammer en ærbødighed af peyote.

MusicEdit

Musik og dans er meget integreret i Tarahumara sociale liv. Den klassiske pianist Romayne writesheeler skriver ,at” musik helliggør øjeblikket i alle Tarahumaras liv “og” alle vores handlinger har musikalsk betydning.,”I slutningen af årets cyklus spiller Tarahumaras violiner, der er mesterligt udskåret, men ikke lakeret. Melodierne er kendt som matachnn-stykker og danses af dansere overdådigt klædt i farverigt tøj, der ligner nordafrikanske beklædningsgenstande og ledsaget af rangler (surauraka). Under fasten spiller de tre-hulede fløjter af flodrør, sammen med trommer.

FoodEdit

korte afgrøder af Tarahumara er majs, bønner, greens, s .uash og tobak. Chili, kartofler, tomater og søde kartofler vises i Me .icaniserede regioner., Majs plantes i februar og marts ved hjælp af okser, der ofte udlånes, da ikke alle ejer en. Majs begynder at blomstre i August; i November høstes det og koges eller opbevares. Fælles majs retter er pinole, tortillas, es .uiate, atole, tamales, og kogt og ristede ører. Bønner er en af Tarahumaras ‘ essentielle proteinrige fødevarer og serveres normalt stegt efter at være kogt. Tamales og bønner er en fælles mad, som Tarahumara bære med sig på rejser. Hvede og frugt blev indført af missionærer og er en mindre kilde til ernæring., Blandt de frugter der dyrkes af Tarahumara er æbler, abrikoser, figner og appelsiner.

Tarahumaras spiser også kød, men dette udgør mindre end 5% af deres kost. De fleste af de kød, de spiser, er fisk, kylling og egern. Ved ceremonielle lejligheder dræbes og spises husdyr som køer, får og geder.Tarahumara praktiserer vedholdenhed jagt på hjorte og vilde kalkuner ved at følge dem i et stabilt tempo i en eller to dage, indtil dyret falder fra udmattelse.,

ifølge dietaryilliam Connors, en diætforsker, viste det sig, at deres traditionelle diæt var knyttet til deres lave forekomst af sygdomme som type 2-Diabetes. Tarahumaras ‘ sundhed overgår imidlertid i regioner, hvor forarbejdede varer er begyndt at erstatte deres traditionelle hæfteklammer.

ClothingEdit

Tesginoino, en gæret drik og tilhørende Tesg .inadas festivaleredit

Tesg .ino er en gæret drik lavet året rundt fra spiret majs. Nogle gange er det også lavet med stadig grønne stilke, frugter af visse Kaktusser, buske, hvede og træer, når majs er sparsom. Processen begynder med at Malte majsen og sprede den i en lav kurv dækket med fyrretræer hver dag i fire eller fem dage., Det holdes fugtigt, indtil majsen spirer, på hvilket tidspunkt stivelsen i majsen er omdannet til mindre sukkerarter. Det bliver derefter mashed og kogt i otte timer. Varierede urter er jorden op og blandes med vand i en pasta, som derefter gæret natten over ved en brand. Derefter kombineres pastaen med majsvæsken og gæres i yderligere tre til fire dage. Tesg .inadas finder normalt sted kort efter, da tesg .ino kan ødelægge inden for 24 timer.sammenkomster til fester, løb og religiøse ceremonier finder ofte sted med tesg .inadas, en Tarahumara-stil ølfestival., Disse sammenkomster finder sted hele året rundt, men de fleste sker om vinteren, og er de sociale begivenheder mellem de nærliggende Tarahumara-folk. Tesgadainada begivenheder omfatter regn fiestas, høst ceremonier, hærdning fiestas, Guadalupe Fiesta, Holy Weekeek, racer, og søndag sammenkomster. Nogle af disse begivenheder finder sted under og efter kommunale aktiveringer, for eksempel når naboer hjælper hinandens familier med deres marker eller bygger store strukturer som kornmagasiner, huse, og korraler. Høst – og regnceremonierne finder sted i landbrugsmånederne for at sikre en god afgrødesæson., Disse begivenheder kræver også enten en shaman, curandero eller chanter. Jobbet af shaman og curandero er rent religiøse, som curandero er der for at diagnosticere og helbrede de syge af fællesskabet, og chanters føre tesgüinadas i klange og rytmer, til at ledsage ceremonier.Tesgininadas er et vigtigt aspekt af Tarahumara-kulturen, da det ofte er den eneste gang, hvor mænd har Samleje med deres koner. De fungerer som et socialt smøremiddel, da Tarahumara er meget genert og privat., Antropolog John Kennedy beskriver tesg .inadas institution som et vigtigt socialt stof til Tarahumara-kulturen, som han kalder “tesg .ino-netværket”. Han siger også ,at ” den gennemsnitlige Tarahumara tilbringer mindst 100 dage om året direkte beskæftiget med tesginoino og meget af denne tid under dens indflydelse eller eftervirkninger.”

tesginoinos religiøse rolle er et meget vigtigt aspekt for tesg .inada. Før man kan drikke en olla tesg .ino, skal de dedikere den til Onor .ame. Under hærdningsceremonierne skal olla hvile foran et kors, indtil ceremonien er forbi., I en alder af 14 får en dreng lov til at drikke tesginoino for første gang efter en kort prædiken om hans mandlige ansvar. Disse ritualer kan undertiden vare så længe som 48 timer. Tesgininadas er normalt ledsaget af dans og afspilning af fiddles, fløjter, trommer og guitarer.