Rarámuri (Suomi)

Urheilullinen skillsEdit

Tarahumara sana itse, Rarámuri, tarkoittaa ”rönsyt jalka” tai ”ne, jotka ajaa kovaa” heidän kielellään mukaan jotkut varhaiset kansatieteilijät, kuten norjan Carl Lumholtz, vaikka tämä tulkinta ei ole ollut täysin sovittu. Kanssa hajallaan siirtokunnat, nämä ihmiset kehittänyt perinne pitkän matkan juoksu jopa 200 mailia (320 km) yhden istunnon aikana kaksi päivää kautta kotimaahansa karkea canyon country, inter-kylän viestintä -, kuljetus -, ja metsästys.,

Tarahumara käyttää huaraches, perinteinen muoto minimaalinen jalkineet, kun käynnissä on tehty tieteellinen tutkimus, sekä journalistinen diskurssi. Kirjassaan Born to Run, kirjailija Christopher McDougall toteaa hyväksi kestävyyttä käynnissä, hypoteesi ja avojaloin käynnissä liike, joka perustuu hänen aikaa Tarahumara ihmiset ja heidän käynnissä huaraches.

pitkän matkan juoksuperinteessä on myös seremoniallisia ja kilpailullisia piirteitä. Usein miehet potkivat puupalloja juostessaan” jalan heitossa”, rarajiparissa, kilpailuissa ja naiset käyttävät keppiä ja vanne., Jalkaheittokilpailut ovat releitä, joissa juoksijat potkivat palloja ja välittävät ne seuraavalle juoksijalle joukkuetovereiden juostessa eteenpäin seuraavaan viestipisteeseen. Nämä kisat voivat kestää missä vain muutamasta tunnista pariin päivään ilman taukoa.

Tarahumara metsästää yleisesti jousella ja nuolilla, mutta tunnetaan myös kyvystään ajaa hirviä ja luonnonvaraisia kalkkunoita alas. Antropologi Jonathan F. Cassel kuvaa Tarahumaras’ metsästys kykyjä: ”että Tarahumara kirjaimellisesti ajaa linnut kuoleman, mitä kutsutaan pysyvyys metsästys., Pakotettu nopea sarja nousujen, ilman riittävää lepoaikaa välillä, raskas täyteläinen lintu ei ole voimaa lentää tai ajaa pois Tarahumara metsästäjä.”

Uskonnollinen beliefsEdit

Rarámuri uskonto on sekoitus alkuperäiskansojen tapoja ja roomalaiskatolisuuden. 1600-luvun lopulla ja 1700-luvun alussa oli vahvaa jesuiittojen lähetystoimintaa, johon vastarinta vastasi. Myöhemmin, kun jesuiittaveljeskunnan erotettiin, Rarámuri jäivät vapaasti tulkita, muokata, ylläpitää tai levittää Katolisen uskomuksia, symboleja ja käytäntöjä, joilla on vähän ulkopuolella väliintuloa .,

Kun natiivi uskonnollisia elementtejä on säilytetty, on espanjan Katolisen rituaalin elementtejä, jotka osoittavat ”aito integrointi tärkeitä sivistyksellisiä etuja”. Olentoja suurin merkitys on: Jumala (Riosi), Jumalan vaimo, joka on Kristillisen Neitsyt Marian muuttunut, ja paholainen (Riablo). Riosi on ajateltu olevan alkuperäiskansojen jumaluus Onoruame (”Suuri Isä”), ja Neitsyt Maria on Iyeruame (”Hyvä Äiti”). Alkuperäiskansojen kollegansa Isä Auringon ja Äiti Kuu päällekkäin, vastaavasti, nämä käsitteet Jumala ja Jumalan vaimo.,

Toinen kertoi vaihtelu on, että Jumala on vaimo, joka asuu hänen kanssaan taivaassa, yhdessä heidän poikansa, ns sukristo (espanjan Jesucristo) ja niiden tytärtä, Santi. Nämä olennot on suora yhteys fyysisen maailman kautta Katolinen iconography, ristejä ja pyhiä’ mitaleja, vastaavasti.

Vaikka Riablo osuu perkele, Rarámuri eivät usko olento, joka ilmentää Pahaa kokonaan. Sen sijaan se tahraantuu yhteyksistään Chabochiin (non-Rarámuri)., Paholainen on sanonut joskus tehdä yhteistyötä Jumalan kanssa järjestää sopiva rangaistukset ja voi olla lepytteli kautta uhrauksia. Joissakin tapauksissa paholainen voidaan suostutella toimimaan hyväntahtoisena kokonaisuutena.

Jotkut Rarámuri uskonnollisia käytäntöjä on tunnetta konema (esim, ruokinta Jumala), järkeä palata Jumalan hieman paljon, että hän on antanut on yleistä.

Jotkut Tarahumaras säilyttää usko siihen, että kuolemanjälkeinen elämä on peilikuva kuolevaisten maailmaan ja, että hyviä tekoja on tehtävä, ei hengellinen palkita—mutta parantaa elämän maan päällä.,

Rarámurit jakavat muiden Uto-Aztecan heimojen kanssa peyoten kunnioituksen.

MusicEdit

Musiikki ja tanssi ovat erittäin integroitu Tarahumara sosiaalista elämää. Klassisen pianisti Romayne Wheeler kirjoittaa, että ”Musiikki pyhittää hetki elämässä kaikki Tarahumaras,” ja ”Kaikki toimintamme on musiikillinen merkitys.,”Vuodenvaihteen aikana Tarahumarat soittavat viuluja, jotka on veistetty mestarillisesti mutta ei lakattu. Sävelet tunnetaan nimellä matachín pieces, ja niitä tanssivat tanssijat, jotka pukeutuvat ylenpalttisesti pohjoisafrikkalaisia vaatteita muistuttavaan värikkääseen asuun ja säestävät kalkkarokäärmeet (sáuraka). Paaston aikana he soittavat kolmiholtisia jokiruo ’ on huiluja yhdessä rumpujen kanssa.

FoodEdit

Katkottua sato Tarahumara ovat maissi, pavut, vihreät, squash, ja tupakka. Chiliä, perunaa, tomaattia ja bataattia esiintyy meksikolaisilla alueilla., Maissi istutetaan helmi-maaliskuussa käyttäen härkiä, jotka usein lainataan, koska kaikki eivät omista sellaista. Maissi alkaa kukkia elokuussa; marraskuuhun mennessä se korjataan ja keitetään tai varastoidaan. Yleisiä maissiruokia ovat pinoli, tortillat, esquiate, atoli, tamales sekä keitetyt ja paahdetut korvat. Pavut kuuluvat Tarahumaroiden välttämättömiin proteiinipitoisiin ruokiin, ja ne tarjoillaan yleensä keittämisen jälkeen paistettuina. Tamalet ja pavut ovat yleinen ruoka, jota Tarahumara kuljettaa mukanaan matkoillaan. Lähetyssaarnaajat toivat vehnää ja hedelmiä, ja ne ovat vähäinen ravinnonlähde., Tarahumaran kasvattamia hedelmiä ovat omenat, aprikoosit, viikunat ja appelsiinit.

Tarahumarat syövät myös lihaa, mutta tämä muodostaa alle 5% heidän ruokavaliostaan. Suurin osa niiden käyttämistä lihoista on kalaa, kanaa ja oravia. Juhlatilaisuuksissa, kotieläimiä, kuten lehmiä, lampaita ja vuohia tapetaan ja syödään.Että Tarahumara käytännössä pysyvyys metsästys hirvieläinten ja villit kalkkunat seuraamalla niitä tasaiseen tahtiin yksi tai kaksi päivää, kunnes eläin putoaa uupumuksesta.,

Mukaan William Connors, ravinnon tutkija, niiden perinteinen ruokavalio oli yhteydessä heidän alhainen esiintyvyys sairauksia, kuten Tyypin 2 Diabetes. Tarahumaroiden terveys on kuitenkin muuttumassa alueilla, joilla jalostetut tavarat ovat alkaneet korvata perinteisiä niittejään.

ClothingEdit

Tesgüino, fermentoitu juoma, ja niihin liittyvät Tesgüinadas festivalsEdit

Tesgüino on käymisteitse valmistettu juoma vuoden päässä itäneet maissi. Joskus se on myös tehty vielä-vihreä varret, hedelmiä tiettyjen kaktukset, pensaat, vehnä, ja puita, kun maissi on harva. Prosessi alkaa mallastamalla maissia ja levittämällä sitä matalassa korissa, joka on päällystetty männyn neulasilla joka päivä neljän tai viiden päivän ajan., Sitä pidetään kosteana, kunnes maissin idut, joihin mennessä maissitärkkelys on muunnettu pienemmiksi sokereiksi. Sen jälkeen sitä soseutetaan ja keitetään kahdeksan tuntia. Monipuoliset yrtit jauhetaan ja sekoitetaan veteen tahnaksi, joka sitten hapatetaan yhdessä yössä nuotiolla. Sitten tahna yhdistetään maissin nesteeseen ja fermentoidaan vielä kolmesta neljään päivää. Tesgüinadat tapahtuvat yleensä pian sen jälkeen, kun tesgüino voi pilaantua 24 tunnin kuluessa.

juhlat, kilpailut ja uskonnolliset seremoniat järjestetään usein Tarahumara-tyylisen olutfestivaalin tesgüinadasin kanssa., Nämä kokoontumiset järjestetään ympäri vuoden, mutta useimmat tapahtuvat talvella, ja ovat sosiaalisia tapahtumia naapureiden Tarahumara ihmiset. Tesgüinada tapahtumia ovat mm. sade juhlat, sato seremonioita, kuivatuksen juhlat, Guadalupe Fiesta, Pyhä Viikko, kilpailut, ja sunnuntaina kokoontumisia. Jotkut näistä tapahtumista tapahtuu aikana ja sen jälkeen kunnallisten aktivoi, esimerkiksi kun naapurit auttavat toisiaan perheiden kanssa heidän kenttiä tai rakentaa suuri rakenteita, kuten aitat, taloja, ja aitauksiin. Sadonkorjuu-ja sadeseremoniat järjestetään viljelyskuukausina hyvän satokauden varmistamiseksi., Näihin tapahtumiin tarvitaan myös joko shamaani, curandero tai chanter. Työtä shamaani ja shamaani ovat puhtaasti uskonnollisia, kuten shamaani on diagnosoida ja parantaa sairaita yhteisön, chanters ja johtaa tesgüinadas vuonna lauluja ja rytmejä mukana seremonioita.

Tesgüinadas ovat tärkeä osa Tarahumara kulttuuria, koska se on usein ainoa aika, jolloin miehet seksiä vaimojensa kanssa. Ne toimivat sosiaalisena voiteluaineena, sillä Tarahumara on hyvin ujo ja yksityinen., Antropologi John Kennedy kuvataan laitoksen tesgüinada tärkeänä sosiaalisen kangas Tarahumara kulttuuria, jota hän kutsuu ”tesgüino verkko”. Hän toteaa myös, että ”keskimääräinen Tarahumara viettää vähintään 100 päivää vuodessa suoraan asianomaisten kanssa tesgüino ja paljon tällä kertaa sen vaikutuksen alaisena tai jälkivaikutuksia.”

tesgüinon uskonnollinen rooli on tesgüinadalle hyvin tärkeä näkökohta. Ennen kuin voi juoda tesgüinon ollaa, heidän täytyy omistaa se Onorúamelle. Parantumisseremonioiden aikana ollan täytyy levätä ristin edessä, kunnes seremonia on ohi., 14-vuotiaana, poika saa juoda tesgüino ensimmäistä kertaa sen jälkeen, kun lyhyen saarnan hänen miehekäs vastuut. Nämä rituaalit voivat joskus kestää jopa 48 tuntia. Tesgüinadoja säestää yleensä tanssi ja viulujen, huilujen, rumpujen ja kitaroiden Soitto.