Pius al XII-lea

Pius al XII-lea (1876-1958), papa din 1939 până în 1958, ghidat Biserica Romano-Catolică prin anii dificili de-al doilea Război Mondial și perioada postbelică, atunci când mai mult de est a Bisericii Catolice a fost puternic persecutat de către comunismul Sovietic.

Pius XII s-a născut Eugenio Maria Giuseppe Pacelli la Roma la 2 martie 1876. Din cauza sănătății precare i s-a permis să studieze pentru preoție la el acasă., Hirotonit preot în 1899, a început să lucreze în Secretariatul de Stat al Vaticanului în 1901, lucrând acolo până în 1917. În acel an a devenit Arhiepiscop de Sardis și a fost trimis la München ca nunțiu apostolic în Bavaria. În 1918 a devenit nunțiu la Berlin în noua republică de la Weimar. În timpul anilor săi germani, Pacelli a dobândit o dragoste pentru poporul German și o cunoaștere a afacerilor germane. El a fost un observator apropiat și în câteva ocazii un martor ocular al revoltelor Bolșevice din Germania, care au dezvoltat o teamă puternică în el că marxismul sovietic a fost principalul dușman al creștinătății., Această teamă, împreună cu dragostea Sa pentru Germania, i-au influențat judecățile în timpul celui de-al doilea război mondial. Pius XI l-a rechemat pe Pacelli la Roma în 1929 și l-a numit cardinal. În 1930 a devenit secretar de stat, rămânând în acest post până la alegerea sa ca papă la 2 martie 1939.principala hotărâre a lui Pius al XII-lea, la izbucnirea celui de-al doilea război mondial, în septembrie 1939, a fost păstrarea relațiilor cordiale cu toți beligeranții. El a concluzionat din anii săi în Germania că Vaticanul ar trebui să se angajeze în rolul de pacificator internațional., Prin urmare, el a refuzat, în ciuda presiunilor Anglo-americane, să declare în mod clar împotriva Puterilor Axei sau să descrie în mod public invazia germană a Rusiei Sovietice ca o cruciadă împotriva comunismului, așa cum Puterile Axei doreau să facă. Încercarea sa de neutralitate în cuvânt și acțiune l-a condus pe Pius al XII-lea într-o formă extremă de abținere de la orice protest moral eficient în război. În consecință, el nu a intervenit pentru a denunța sau a opri campania nazistă împotriva evreilor sau actele genocide ale regimului Hitler.această lipsă de acțiune a adus multe critici publice la adresa lui Pius după război., Papa, a fost susținut, a avut obligația morală de a vorbi în mod specific împotriva tuturor și orice fel de nedreptate. În apărarea sa, s—a afirmat—cu exactitate-că orice astfel de denunțare ar fi putut aduce mânia deplină a lui Hitler asupra Bisericii în toate țările ocupate, precum și în Germania. În mod privat, Pius a organizat adăposturi și alte locuri de refugiu pentru evrei. Raphael, care a ajutat la localizarea și reinstalarea refugiaților de război., Vaticanul însuși și multe clădiri ale Vaticanului au fost folosite, cuaprobarea tacită a lui Pius, pentru adăpostirea refugiaților de război, a piloților doborâți și a personalului militar aliat.spre sfârșitul războiului, când partizanii comuniști au apărut în nordul Italiei, Pius al XII-lea a comunicat temerile sale președintelui Franklin Roosevelt al Statelor Unite, iar în Italia postbelică Pius a organizat grupuri de acțiune Catolică, care au jucat un rol important în aducerea creștin-democraților la putere în 1948, menținând astfel Italia pe orbita de Vest., Pius a continuat să lupte împotriva comunismului Italian până la sfârșitul vieții sale, emitând un decret oficial de excomunicare împotriva tuturor catolicilor care s-au alăturat Partidului Comunist. La sfârșitul domniei lui Pius al XII-lea, statutul bisericii a fost ridicat pe scena internațională; popularitatea sa a scăzut în rândul intelectualilor Bisericii; iar Pius a plasat Vaticanul în poziții intransigente atât în ceea ce privește non-catolicii, cât și necreștinii.în cadrul Bisericii Romane, Pius al XII-lea a exercitat o influență autoritară asupra tuturor evoluțiilor., În ciuda intransigenței sale dogmatice cu privire la mișcarea Ecumenică și a refuzului său de a se întâlni cu liderii bisericilor Ortodoxe Răsăritene, multe dintre prevederile și reformele lui Pius au pus bazele reformelor mai radicale realizate de Conciliul Vatican II (convocat de succesorul său, Ioan al XXIII-lea) și pentru participarea romano-catolicilor la mișcarea Ecumenică., Pius a introdus Masa de seară, relaxat legile pe post, a încurajat indigene ierarhii din Africa și Asia, a permis utilizarea de vernaculare în anumite Biserica ceremonii, și-a reformat vechea liturgyof celebrarea Paștelui. În Doctrină și în teologie, Pius a fost extrem de conservator și a instigat în guvernul Roman al Bisericii un spirit represiv și reacționar. Diferitele birouri și ministere ale Vaticanului, sub domnia sa, au exercitat un mare control asupra învățăturilor și scrierilor savanților și gânditorilor romano-catolici., Această stare de lucruri a provocat contrareacțiile caracteristice domniei lui Ioan XXIII și a facilitat activitatea Sinodului Ecumenic al Vaticanului al II-lea.Pius a condus autocratic, și-a impus opiniile și a așteptat ascultarea exactă din partea tuturor. Dar nu toate directivele sale referitoare la învățătura Bisericii cu privire la problemele dogmatice au fost represive în efectul lor final., Divino afflante spiritual (1943) a dat viață nouă studiilor biblice Romano-Catolice, recunoscând că Biblia ca carte a fost influențată în formele sale literare de culturile în care au fost compuse diferitele sale părți. Humani generis (1950), deși represiv în multe feluri, nu a blocat complet toate cercetările științifice asupra adevărurilor naturale care stau la baza faptelor religiei și a teritoriului religios.Pius al XII-lea a fost primul papă care a folosit radioul la scară largă., Într-adevăr, el a luat toate ocaziile potrivite pentru a se adresa atât catolicilor, cât și non-catolicilor cu privire la o varietate de subiecte. În timpul pontificatului său, prestigiul Bisericii a crescut enorm, iar prezența sa la Roma a atras mai mulți pelerini și vizitatori din diferite credințe și țări decât oricând în istoria Vaticanului. Pius al XII-lea a murit la Castel Gandolfo, reședința de vară a papilor, pe Oct. 9, 1958.

Lectură suplimentară

pentru scrierile proprii ale lui Pius XII vezi Sora M. Claudia Carlen, ghid pentru documentele lui Pius XII, 1939-49 (1951)., O biografie a lui este Oscar Halecki, Eugenio Pacelli, Papa Păcii (1951; Rev. 1954). Pius este discutat în John P. McKnight, the Papacy: a New Appraisal (1953). Problema controversată a rolului lui Pius al XII – lea imediat înainte și în timpul celui de-al doilea război mondial este subiectul lui Carlo Falconi, tăcerea lui Pius al XII-lea, tradusă de Bernard Wall (1970). Pius este, de asemenea, examinat în lucrarea anterioară și oarecum controversată a lui Falconi, papii în secolul al XX-lea (1967; trans. 1968). □