Pius XII (1876-1958), pápa 1939-től 1958-ig vezette a Római Katolikus Egyházat a második világháború és a háború utáni időszak nehéz éveiben, amikor a keleti katolikus egyház nagy részét erősen üldözte a szovjet kommunizmus.
Pius XII Eugenio Maria Giuseppe Pacelli Rómában született 1876.március 2-án. A rossz egészségi állapot miatt megengedték neki, hogy otthon tanuljon a papságra., 1899-ben pappá szentelték, 1901-ben a Vatikáni államtitkárságon vállalt munkát, 1917-ig ott dolgozott. Ebben az évben Sardis érseke lett, majd Apostoli nuncióként Münchenbe küldték Bajorországba. 1918-ban nuncio lett Berlinben az új Weimari Köztársasághoz. Német éveiben Pacelli megszerette a német népet és megismerte a német ügyeket. Szoros megfigyelő volt, és néhány alkalommal szemtanúja volt a németországi bolsevik zavargásoknak, amelyek erős félelmet keltettek benne, hogy a szovjet marxizmus a kereszténység legfőbb ellensége., Ez a félelem, valamint a szeretet Németország, befolyásolta ítéleteit a második világháború alatt. Pius XI emlékeztetett Pacelli Rómába 1929-ben nevezte bíboros. 1930-ban államtitkár lett, ezen a poszton maradt egészen 1939.március 2-i pápaválasztásáig.
Pius XII fő elhatározása a második világháború kitörése után, 1939 szeptemberében az volt, hogy megőrizze a szívélyes kapcsolatokat minden harangozóval. Németországi éveiből arra a következtetésre jutott, hogy a Vatikánnak nemzetközi békefenntartó szerepet kell vállalnia., Ezért az angol-amerikai nyomás ellenére nem volt hajlandó egyértelműen kijelenteni a tengelyhatalmak ellen, vagy nyilvánosan leírni a Szovjet Oroszország német invázióját a kommunizmus elleni keresztes hadjáratnak, ahogyan azt a tengelyhatalmak kívánták. Semlegességi kísérlete szó-és cselekvésre késztette XII. Piust, hogy tartózkodjon a háború minden hatékony erkölcsi tiltakozásától. Következésképpen nem avatkozott be, hogy elítélje vagy megállítsa a zsidók elleni náci kampányt vagy a Hitler-rezsim népirtó cselekedeteit.
Ez a fellépés hiánya a háború után sok nyilvános kritikát váltott ki Pius-ról., A pápának erkölcsi kötelessége volt kimondottan mindenfajta igazságtalanság ellen fellépni. Védelmébe véve azt állították—pontosan -, hogy bármilyen ilyen felmondás Hitler teljes haragját az Egyházra hozhatta az összes megszállt országban, valamint Németországban. Pius magántulajdonban menedékhelyeket és más menedékhelyeket szervezett a zsidók számára. Megszervezte Szent Raffaello rendkívül hatékony munkáját is, amely segítette a háborús menekültek felkutatását és áttelepítését., Magát a Vatikánt és számos Vatikáni épületet-hallgatólagos jóváhagyással-háborús menekültek, lezuhant pilóták és szövetséges katonai személyzet védelmére használták.
a háború vége felé, amikor a kommunista partizánok megjelentek Észak-Olaszországban, Pius XII félelmeit közölte Franklin Roosevelt amerikai elnökkel, a háború utáni Olaszországban Pius katolikus Akciócsoportokat szervezett, amelyek nagy szerepet játszottak a kereszténydemokraták hatalomra juttatásában 1948-ban, így Olaszország nyugati pályán maradt., Pius élete végéig folytatta az olasz kommunizmus elleni küzdelmet, hivatalos kiközösítési rendeletet adott ki a kommunista párthoz csatlakozott katolikusok ellen. Piusz uralkodásának végén az egyház státusza a nemzetközi színtéren magas volt; népszerűsége az egyház értelmiségiei körében csökkent; Pius pedig a Vatikánt nem katolikusokkal és nem keresztényekkel szemben is határozott pozíciókba helyezte.
szerepe az egyházban
A Római egyházon belül XII., Az Ökumenikus mozgalommal kapcsolatos dogmatikus hajthatatlansága és a keleti ortodox egyházak vezetőivel való találkozás megtagadása ellenére Pius számos rendelkezése és reformja megalapozta a Második Vatikáni Tanács által elért radikálisabb reformokat (utóda, XXIII.János), valamint a római katolikusok részvételét az Ökumenikus mozgalomban., Pius bevezette az esti misét, enyhítette a böjtre vonatkozó törvényeket, ösztönözte Afrika és Ázsia őslakos hierarchiáit, engedélyezte a köznyelv használatát bizonyos egyházi szertartásokon, és megreformálta a húsvéti ünnepség ősi liturgiáját. A tanítás és a teológia terén Pius rendkívül konzervatív volt, és az egyház Római kormányában elnyomó és reakciós szellemet képviselt. A Vatikán különböző Hivatalai és minisztériumai uralma alatt nagy ellenőrzést gyakoroltak a Római Katolikus tudósok és gondolkodók tanításai és írásai felett., Ez a helyzet provokálta a XXIII. János uralkodására jellemző ellentüntetéseket, és megkönnyítette a Második Vatikáni Ökumenikus Tanács munkáját.
Pius autokratikusan uralkodott, megfogalmazta nézeteit, és mindenkitől pontos engedelmességet várt. De a dogmatikus ügyekben az egyház tanításával kapcsolatos összes irányelv nem volt elnyomó a végső hatásukban., Divino afflante Spirituja (1943) új életet adott a római katolikus bibliai tanulmányoknak azáltal, hogy beismerte, hogy a Bibliát mint könyvet irodalmi formáiban befolyásolták azok a kultúrák, amelyekben különféle részei készültek. Humani generis (1950), bár sok szempontból elnyomó, nem akadályozta meg teljesen a vallás és a vallási terület tényeit megalapozó természetes igazságok tudományos vizsgálatát.
Pius XII volt az első pápa, aki széles körben használta a rádiót., Valóban minden megfelelő alkalmat megragadott arra, hogy mind a katolikusokat, mind a nem katolikusokat különféle témákban szólítsa meg. Pontifikátusa alatt az egyház tekintélye óriási mértékben emelkedett, Rómában való jelenléte pedig több zarándokot és látogatót vonzott különböző hitekből és országokból, mint valaha a Vatikán történetében. Pius XII meghalt Castel Gandolfo, a nyári rezidenciája a pápák, október. 9, 1958.
további olvasmányok
Pius XII saját írásaihoz lásd M. Claudia Carlen nővér, útmutató a XII.Pius dokumentumaihoz, 1939-49 (1951)., Életrajza Oscar Halecki, Eugenio Pacelli, a béke pápája (1951; Rev.ed. 1954). Piust John P. McKnight, a pápaság: egy új Értékelés (1953) tárgyalja. A második világháborút közvetlenül megelőző és alatt betöltött szerepének vitatott kérdése Carlo Falconi, a Pius XII csendje, amelyet Bernard Wall (1970) fordított le. Piust Falconi korábbi, kissé ellentmondásos munkájában, a huszadik századi Pápákban (1967; trans. 1968). □
Leave a Reply