Strain Theory argumentuje, że Zbrodnia występuje, gdy nie ma wystarczającej ilości uzasadnionych możliwości dla ludzi do osiągnięcia normalnych celów sukcesu społeczeństwa. W takiej sytuacji istnieje „napięcie” między celami a środkami do ich osiągnięcia, a niektórzy ludzie zwracają się do przestępczości, aby osiągnąć sukces.,
teoria szczepów została po raz pierwszy opracowana przez Roberta Mertona w latach 40. Teoria szczepów stała się popularna wśród współczesnych socjologów.
Merton argumentował, że system kulturowy USA został zbudowany na „amerykańskim śnie” – zestawie zasad merytokratycznych, które zapewniały amerykańską opinię publiczną, że równość szans jest dostępna dla wszystkich, bez względu na klasę, płeć czy pochodzenie etniczne., „American Dream” zachęcał jednostki do dążenia do celu sukcesu, który był w dużej mierze mierzony w kategoriach zdobywania bogactwa i dóbr materialnych. Oczekiwano, że ludzie będą dążyć do tego celu za pomocą legalnych środków, takich jak edukacja i praca. Dominującym przesłaniem kulturowym było to, że jeśli jesteś ambitny, utalentowany i ciężko pracujesz, dochód i bogactwo powinny być twoją nagrodą.,
jednak Merton zwrócił uwagę, że cele te nie były osiągalne przez wszystkich, że organizacja strukturalna USA oznacza, że środki na dotarcie do celu nie były sprawiedliwie rozłożone i było trudne, jeśli nie niemożliwe dla niektórych, aby konkurować osiągnąć sukces finansowy.
Merton rozwinął koncepcję „anomii”, aby opisać tę nierównowagę między celami kulturowymi a zinstytucjonalizowanymi środkami. Argumentował, że takie niezrównoważone społeczeństwo wytwarza anomie – istnieje napięcie lub napięcie między celami i środkami, które wytwarzają niezaspokojone aspiracje.,
Merton argumentował, że gdy jednostki stają w obliczu luki między ich celami (Zwykle związanymi z finansami/pieniędzmi) a ich obecnym statusem, dochodzi do napięć. W obliczu stresu ludzie mają pięć sposobów adaptacji:
1. Zgodność: realizacja celów kulturowych za pomocą społecznie zatwierdzonych środków.
2. Innowacja: wykorzystanie społecznie niezatwierdzonych lub niekonwencjonalnych środków w celu uzyskania celów zatwierdzonych kulturowo. Przykład: handel narkotykami lub kradzież w celu osiągnięcia bezpieczeństwa finansowego.
3. Rytualizm: stosowanie tych samych społecznie zatwierdzonych środków, aby osiągnąć mniej nieuchwytne cele(skromniejsze i skromniejsze).
4., Rekonwalescencja: odrzucenie zarówno celów kulturowych, jak i środków do ich uzyskania, a następnie znalezienie sposobu na ucieczkę.
5. Bunt: odrzucić cele i środki kulturowe, a następnie pracować, aby je zastąpić.
wyjaśniając wyższe wskaźniki obrażeń wśród niższych klas społecznych
Merton rozwinął swoją teorię na podstawie ugruntowanej obserwacji z oficjalnych statystyk-że wyższy odsetek przejawiających przestępczość jest popełniana przez osoby z niewykwalifikowanych środowisk manualnych (lub „niższych klas społecznych”).,
Merton zauważył, że społeczeństwo amerykańskie promowało sukces materialny jako „uzasadniony cel”, a także zachęcało do samodyscypliny i ciężkiej pracy jako „uzasadnionych środków” dążenia do tego celu, z myślą, że każda jednostka, niezależnie od ich pochodzenia, może z wystarczającym wysiłkiem osiągnąć sukces materialny.,
Merton twierdził jednak, że dla osób z niższych warstw społecznych to „marzenie” stało się ideologią, maskując fakt, że uzasadnione możliwości nie są dostępne dla wszystkich, a co gorsza, ci, którzy nie osiągnęli sukcesu za pomocą legalnych środków, byli potępieni za ich pozorny brak wysiłku.
sytuacja ta wywiera dużą presję na ludzi, aby osiągnęli sukces materialny za pomocą bezprawnych środków (przestępstwo), aby uniknąć bycia oznakowanym porażką.,
krótko mówiąc, Merton argumentował, że Ameryka jest wysoce nierównym i podzielonym społeczeństwem, które promowało cele, które tylko część jego populacji mogła realistycznie nadzieję osiągnąć. Wielu młodych, robotniczych mężczyzn szczególnie pragnęło osiągnąć sukces materialny (chcieli m.in. samochodów i ładnych ubrań), ale jedynym sposobem na osiągnięcie tych celów była przestępczość.,
tak więc nie tyle wady jednostki prowadzą do przestępczości, co raczej „anomia” w społeczeństwie – połączenie presji osiągnięcia sukcesu materialnego i braku uzasadnionych możliwości osiągnięcia tego sukcesu.
krytyka teorii szczepów
- po pierwsze, nie wszystkie jednostki klasy robotniczej zwracają się do przestępczości, więc potrzebujemy czegoś innego, aby wyjaśnić, dlaczego niektóre z nich tak, a niektóre nie., Teoretycy subkultury twierdzili, że rola subkultur klasy robotniczej zatyka tę lukę w wyjaśnieniu – subkultury dewiacyjne zapewniają nagrody dla osób popełniających przestępstwa.
- Po Drugie, poleganie Mertona na oficjalnych statystykach oznacza, że zawyża on Zakres przestępczości klasy robotniczej i nie docenia zasięgu przestępczości Klasy średniej lub przestępczości białych kołnierzyków.
- marksiści zwracają uwagę, że brak równości szans jest sercem systemu kapitalistycznego., (Elity sprawiają, że system działa dla nich, co niekorzystnie wpływa na niższe klasy).
ciągła przydatność teorii szczepów
- teoria szczepów Mertona jest ważnym wkładem w badania nad przestępczością i dewiacją – w latach 40.pomogła wyjaśnić, dlaczego przestępczość nadal istnieje w krajach, takich jak Ameryka, które doświadczają rosnącego wzrostu gospodarczego i bogactwa.,
- Baumer and Gustafson (2007) przeanalizowali oficjalne zbiory danych w USA i stwierdzili, że wskaźniki przestępczości instrumentalnej były wyższe w obszarach, w których istniało „wysokie zaangażowanie w sukces finansowy”, a także „słabe zaangażowanie w legalne środki”..,
- możliwe jest zastosowanie teorii anomii Mertona w celu wyjaśnienia przestępczości białych kołnierzyków – przestępcy białych kołnierzyków (ci, którzy popełniają oszustwa w pracy, na przykład) mogą być tymi, którzy są zaangażowani w osiągnięcie sukcesu materialnego, ale ich możliwości awansu były blokowane przez brak możliwości-możliwe dzięki uprzedzeniom klasowym, płciowym lub etnicznym, lub możliwe tylko przez prosty fakt, że im wyżej awansujesz, tym większa jest konkurencja o awans.,
- the (2009) stosuje teorię szczepu Mertona, aby wyjaśnić rosnący wskaźnik przestępczości w okresie wzrostu gospodarczego w Malezji, sugerując, że możemy zastosować tę teorię do krajów rozwijających się i że „ogólna teoria przestępczości” może być zatem możliwa.
- Philip Bourgeois (1996) w poszukiwaniu szacunku pokazuje nam, że niektórzy z najbardziej pogardzanych przestępców faktycznie zinternalizowali cele sukcesu Mertona., Nightingale rozwinął teorię szczepu Mertona, stosując ją do młodzieży z Śródmieścia w latach 90.
Źródła
Giddens and Sutton (2017) Essential Concepts in Sociology
ten post oferuje przydatną dyskusję i ocenę teorii szczepu
Pakiet rewizji na sprzedaż
Jeśli lubisz tego rodzaju rzeczy, to możesz polubić mój pakiet rewizji Zbrodni i dewiacji
zawiera
- 12 egzamin praktyczne pytania, w tym krótka odpowiedź, 10 Znak i esej pytania wzory.,
- 32 strony notatek przeglądowych obejmujących całą specyfikację a-level sociology crime and deviance
- siedem kolorowych map umysłu obejmujących socjologiczną perspektywę przestępczości i dewiacji
napisanych specjalnie dla specyfikacji AQA sociology a-level.
teoria szczepów Mertona jest nauczana jako część teorii konsensusu w ramach programu socjologii a-level Crime and Deviance. Inne teorie konsensusu to:
- Funkcjonalistyczna teoria Zbrodni
- ’społeczna Kontrola' teoria Zbrodni
- subkulturowe teorie dewiacji
Leave a Reply