Pius XII. (1876-1958), Papst von 1939 bis 1958, führte die römisch-katholische Kirche durch die schwierigen Jahre des Zweiten Weltkriegs und der Nachkriegszeit, als ein Großteil der ostkatholischen Kirche stark vom sowjetischen Kommunismus verfolgt wurde.
Pius XII. wurde am 2.März 1876 in Rom als Eugenio Maria Giuseppe Pacelli geboren. Aus gesundheitlichen Gründen durfte er zu Hause für das Priestertum studieren., 1899 zum Priester geweiht, nahm er 1901 seine Tätigkeit im Staatssekretariat des Vatikans auf und arbeitete dort bis 1917. In diesem Jahr wurde er Erzbischof von Sardis und wurde als apostolischer Nuntius nach München geschickt. 1918 wurde er Nuntius in Berlin in der neuen Weimarer Republik. Während seiner deutschen Jahre erwarb Pacelli eine Liebe zum deutschen Volk und Kenntnisse der deutschen Angelegenheiten. Er war ein enger Beobachter und bei einigen Gelegenheiten Augenzeuge bolschewistischer Unruhen in Deutschland, die in ihm eine starke Angst entwickelten, dass der sowjetische Marxismus der Hauptfeind der Christenheit sei., Diese Angst, zusammen mit seiner Liebe zu Deutschland, beeinflusste seine Urteile während des Zweiten Weltkriegs. Pius XI. erinnerte Pacelli 1929 nach Rom und nannte ihn Kardinal. 1930 wurde er Staatssekretär und blieb bis zu seiner Wahl zum Papst am 2.März 1939 auf diesem Posten.
Pius XII. war nach dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs im September 1939 vor allem entschlossen, die herzlichen Beziehungen zu allen Kriegführenden aufrechtzuerhalten. Er war aus seinen Jahren in Deutschland zu dem Schluss gekommen, dass der Vatikan die Rolle des internationalen Friedensstifters übernehmen sollte., Er weigerte sich daher, trotz des angloamerikanischen Drucks eindeutig gegen die Achsenmächte zu erklären oder öffentlich die deutsche Invasion Sowjetrußlands als Kreuzzug gegen den Kommunismus zu beschreiben, wie es die Achsenmächte von ihm wünschten. Seine versuchte Neutralität in Wort und Tat führte Pius XII. in eine extreme Form der Enthaltung von allen wirksamen moralischen Protest im Krieg. Er griff folglich nicht ein, um den Nazi-Feldzug gegen die Juden oder die Völkermordhandlungen des Hitler-Regimes anzuprangern oder zu stoppen.
Dieser Mangel an Maßnahmen brachte nach dem Krieg viel öffentliche Kritik an Pius., Der Papst, so wurde argumentiert, habe eine moralische Verpflichtung, sich ausdrücklich gegen jede Art von Ungerechtigkeit zu äußern. Zu seiner Verteidigung wurde—genau-behauptet, dass eine solche Denunziation den vollen Zorn Hitlers auf die Kirche in allen besetzten Ländern sowie in Deutschland gebracht haben könnte. Privat organisierte Pius Unterkünfte und andere Zufluchtsorte für Juden. Er organisierte auch die hochwirksame Arbeit von St. Raphael, die bei der Lokalisierung und Umsiedlung von Kriegsflüchtlingen half., Der Vatikan selbst und viele vatikanische Gebäude wurden mit stillschweigender Zustimmung von Pius zur Unterbringung von Kriegsflüchtlingen, abgestürzten Piloten und alliierten Militärpersonal genutzt.
Gegen Ende des Krieges, als kommunistische Partisanen in Norditalien auftauchten, teilte Pius XII. seine Ängste Präsident Franklin Roosevelt der Vereinigten Staaten mit, und im Nachkriegsitalien organisierte Pius katholische Aktionsgruppen, die 1948 eine große Rolle dabei spielten, die Christdemokraten an die Macht zu bringen und damit Italien im westlichen Orbit zu halten., Pius kämpfte bis zu seinem Lebensende weiter gegen den italienischen Kommunismus und erließ ein formelles Exkommunikationsdekret gegen alle Katholiken, die der Kommunistischen Partei beitraten. Am Ende der Regierungszeit von Pius XII. war der Status der Kirche auf der internationalen Bühne hoch; seine Popularität hatte unter den Intellektuellen der Kirche nachgelassen; und Pius hatte den Vatikan in unnachgiebige Positionen sowohl in Bezug auf Nichtkatholiken als auch auf Nichtchristen gebracht.
Rolle in der Kirche
Innerhalb der römischen Kirche übte Pius XII. einen autoritären Einfluss auf alle Entwicklungen aus., Trotz seiner dogmatischen Unnachgiebigkeit in Bezug auf die ökumenische Bewegung und seiner Weigerung, sich mit Führern ostorthodoxer Kirchen zu treffen, legten viele Bestimmungen und Reformen des Pius den Grundstein für die radikaleren Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils (von seinem Nachfolger Johannes XXIII.genannt) und für die Teilnahme römischer Katholiken an der ökumenischen Bewegung., Pius führte die Abendmesse ein, lockerte die Fastengesetze, ermutigte die indigenen Hierarchien Afrikas und Asiens, erlaubte die Verwendung der Volkssprache in bestimmten kirchlichen Zeremonien und reformierte die alte Liturgie der Osterfeier. In der Lehre und in der Theologie war Pius äußerst konservativ und schürte in der römischen Regierung der Kirche einen repressiven und reaktionären Geist. Die verschiedenen Ämter und Ministerien des Vatikans übten unter seiner Herrschaft große Kontrolle über die Lehren und Schriften römisch-katholischer Gelehrter und Denker aus., Dieser Zustand provozierte die Gegenreaktionen, die für die Regierungszeit Johannes XXIII. charakteristisch waren, und erleichterte die Arbeit des Zweiten Vatikanischen Ökumenischen Konzils.
Pius regierte autokratisch, verhängte seine Ansichten und erwartete von allen genauen Gehorsam. Aber nicht alle seine Richtlinien über die Lehre der Kirche in dogmatischen Angelegenheiten waren in ihrer endgültigen Wirkung repressiv., Sein Divino afflante Spiritu (1943) gab den römisch-katholischen Bibelstudien neues Leben, indem er zugab, dass die Bibel als Buch in ihren literarischen Formen von den Kulturen beeinflusst worden war, in denen ihre verschiedenen Teile komponiert worden waren. Seine Humani generis (1950) blockierten, obwohl sie in vielerlei Hinsicht repressiv waren, nicht alle wissenschaftlichen Untersuchungen zu den natürlichen Wahrheiten, die den Tatsachen der Religion und des religiösen Territoriums zugrunde lagen.
Pius XII. war der erste Papst, der das Radio in großem Umfang nutzte., In der Tat nahm er jede geeignete Gelegenheit wahr, um sowohl Katholiken als auch Nichtkatholiken zu verschiedenen Themen anzusprechen. Während seines Pontifikats stieg das Ansehen der Kirche enorm an, und seine Anwesenheit in Rom zog mehr Pilger und Besucher aus verschiedenen Glaubensrichtungen und Ländern an als je zuvor in der Geschichte des Vatikans. Starb in Castel Gandolfo, der Sommerresidenz der Päpste, am Okt. 9, 1958.
Weiterführende Literatur
Eigene Schriften von Pius XII. siehe Schwester M. Claudia Carlen, Leitfaden zu den Dokumenten von Pius XII., 1939-49 (1951)., Eine Biographie von ihm ist Oskar Halecki, Eugenio Pacelli, Papst des Friedens – (1951; rev. ed. 1954). Pius besprochen wird John P. McKnight, Das Papsttum: A New Appraisal (1953). Die kontroverse Frage nach der Rolle Pius XII. unmittelbar vor und während des Zweiten Weltkriegs ist Gegenstand von Carlo Falconi, The Silence of Pius XII., übersetzt von Bernard Wall (1970). Pius wird auch in Falconi ‚ s früherem und etwas kontroversen Werk The Popes in the Twentieth Century (1967; trans. 1968). □
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