대장장이 하나님을 만드는 마법의 항목의 신화와 신체 상해

이대로라면 투아하 데 다난 Dé Danaan 많은 전투와 Fomorii 그러나 이대로라면 투아하 데 다난 듯니다., Fomorii 의 아들 중 한 명인 Ruadan 은 직장에서 Goibniu 를 염탐했습니다. Fomorii 는 Goibniu 가 무기를 장착하기 위해 살고있는 동안 그들은 Tuatha 를 이길 수 없다는 것을 깨달았습니다.

Ruadan 은 자신의 창 중 하나와 함께 자신의 위조에서 Goibniu 를 죽이려고했습니다. 창은 스미스를 통해 곧장 갔다. Goibniu 는 그것을 집어 들고 다시 던졌습니다. 부상 Ruadan 나중에 사망의 부상하지만 Goibniu 갔을 치유의 봄과 치료는 그의 부상(Berresford Ellis2002:30).

대장장이 신의 가치

이 이야기는 셀틱 사회에 대한 대장장이의 가치를 보여줍니다., 실제로 셀틱 마술에서 D.J.Conway 는 대장장이가 금속 마술에 대한 지식 덕분에 사회 질서에서 높은 자리를 차지했다고 설명합니다. 여기,그들은 심지어 새로운 형태를 취할 그것을 얻기 위해 금속에 속삭. Lugh 와 Goibniu 의 전설에도 불구하고 Conway 는 대장장이가 자신의 작품을 여신 Scáthach(2004:81)에게 바쳤다 고 주장합니다.

그러나 다른 곳에서는 스미스가 증식합니다. 일부 전설에서 루그의 양아버지는 스미스였습니다. Brigid 의 버전은 대장장이의 후원자 여신으로 Goibniu 의 여성 형태가됩니다(Grigg2002:6)., Grigg 는 심지어 고이 브니 우(Goibniu)의 역할을 입원 자나 잔치의 소유자로 지적합니다. 이 사건에서 그는 일리아드에서 헤파이스토스에게도주는 역할 인 컵 소지자 역할을하는 불멸의 음료를 제공합니다(2002:7).

그것의 모든 거리가 멀다 이야기의 악의 있는 스미스는 우리가 마지막 주간을 속여,악마에게 비밀을 알아의 미싱입니다. 이러한 이야기의 대장장이 신은 또한에서 전설의 전을 사용하여,그의 노예의 안전을 확보하기 위해 그의 추종자에 대한 마귀에게서.

대신,대장장이 신들,그리고 신들을 섬기는 스미스,공예 마법의 무기와 놀라운 아이템. 그들은 둘 다 신들 자신의 때로는 변덕스러운 성격을 반영하여 다른 사람들을 돕고 해를 끼칩니다.,아마도 대장장이 자신에 대한 더 넓은 은유 일 것입니다. 그는 쟁기,말굽 또는 사람의 삶을 편하게 해줄 다른 물건을 만들 수 있습니다. 또는 그는 칼,갑옷 및 도끼를 패션하여 전쟁의 삶을 영위 할 수 있습니다. 두 극단 사이에서 동일한 기술,그것은 작은 당연장가 같은 내세의 그림은…

당신은 무엇을 생각하는 이들의 대장장이 신? 알려주세요!,

익명(1914),’찬송가 20 헤파이스토스’,호머의 찬송가 및 Homerica 번역,휴 G. 에블린-흰색,Cambridge,MA.,하버드 대학 출판부;런던,윌리엄 하인 만(주).

Berresford Ellis,Peter(2002),셀틱 신화와 전설의 맘모스 북,런던:Constable&Robinson.

Conway,D.J.(2004),켈트 마법,St Paul,MN:Llewellyn.,

도일,Eamon(2010),모루의 이야기:Wexford 의 Forges 와 대장장이,더블린:역사 보도 아일랜드.

프라이,스티븐(2018),신화:그리스 신화 Retold,런던:펭귄.

Grigg,줄리아나 2002:”아일랜드 스미스-신 Goibniu,그리고 대장장이의 신화 속성,”호주 셀틱 저널 8:4-15.

McCoy,Daniel(2016),The Viking Spirit:북유럽 신화와 종교에 대한 소개,CreateSpace.

Sturluson,Snorri(2005),Jesse L.Byock,London:Penguin 이 번역 한 산문 Edda.,