Blacksmith Gods: Making Magical Items of Myth and Mayhem

de Tuatha Dé Danaan had vele gevechten met de Fomorii, maar de Tuatha leek onoverwinnelijk., Ruadan, een van de zonen van de Fomorii, bespioneerde Goibniu aan het werk. De Fomorii realiseerden zich dat ze de Tuatha nooit konden verslaan terwijl Goibniu leefde om hen met wapens uit te rusten.Ruadan probeerde Goibniu te doden in zijn eigen smederij met een van zijn eigen speren. De speer ging dwars door de smid. Goibniu pakte het op en gooide het terug. De gewonde Ruadan stierf later aan de verwonding, maar Goibniu ging naar een genezende bron en werd genezen van zijn verwondingen (Berresford Ellis 2002: 30).

de waarde van Smidsgoden

Dit verhaal toont de waarde van de smid aan voor de Keltische samenleving., In de Keltische magie legt D. J. Conway uit dat smeden een hoge plaats in de sociale orde hadden dankzij hun kennis van metaalmagie. Hier fluisteren ze zelfs tegen het metaal om het een nieuwe vorm te geven. Ondanks de legendes van zowel Lugh als Goibniu, beweert Conway dat smeden hun werk hebben opgedragen aan de godin Scáthach (2004: 81).

maar elders woekert de smid. In sommige legendes was Lugh ‘ s pleegvader een smid. Versies van Brigid worden een vrouwelijke vorm van Goibniu, als beschermgodin van de smeden (Grigg 2002: 6)., Grigg merkt zelfs Goibniu ‘ s rol als hospitalier, of houder van feesten. Op deze evenementen serveert hij een drankje van onsterfelijkheid, als bekerdrager, een rol die ook aan Hephaestus in de Illias (2002: 7) wordt gegeven.

Het is allemaal een verre schreeuw van de verhalen van kwaadaardige smiths die we vorige week tegenkwamen, waarbij we de duivel voor de gek hielden om de geheimen van smithing te leren. Deze verhalen over smidsgoden zijn ook ver verwijderd van de legende van St Dunstan, met behulp van zijn Smithing dapperheid om de veiligheid voor zijn volgelingen van de duivel te verzekeren.

in plaats daarvan maken de smidsgoden, en de smeden die de goden dienen, magische wapens en wonderlijke voorwerpen. Ze helpen en schaden anderen, als gevolg van de soms grillige aard van de goden zelf.,

en misschien is dat een bredere metafoor voor de smid zelf. Hij kan een ploeg, een hoefijzer of andere items maken die het leven van een persoon gemakkelijker maken. Of hij kan zwaarden, harnassen en bijlen maken om een leven van oorlog te leiden. Met twee uitersten beschikbaar van dezelfde skillset, is het geen wonder dat de smid zo ‘ n buitenwereldse figuur wordt…

Wat vind je van deze smidsgoden? Laat het me weten!,

anoniem (1914),’ Hymn 20 to Hephaestus’, The Homeric Hymns and Homerica, vertaald door Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd.Berresford Ellis, Peter (2002), The Mammoth Book of Celtic Myths and Legends, London: Constable & Robinson.Conway, D. J. (2004), Celtic Magic, St Paul, MN: Llewellyn.,Doyle, Eamon (2010), Tales of the Anvil: The Forges and Blacksmiths of Wexford, Dublin: The History Press Ireland.

Fry, Stephen (2018), Mythos: the Greek Myths Retold, London: Penguin.Grigg, Juliana 2002:” The Irish Smith-God Goibniu, and the mythological attributen of the blacksmith, ” Australian Celtic Journal 8: 4-15.McCoy, Daniel (2016), The Viking Spirit: An Introduction to Norse Mythology and Religion, CreateSpace.Sturluson, Snorri (2005), The Prose Edda, vertaald door Jesse L. Byock, London: Penguin.,