ナチズム

ナチズムの下では、国家に重点を置いて、個人主義は非難され、代わりにドイツのフォルクと”人民共同体”（volksgemeinschaft）に属するドイツ人に重要性が置かれた。, ヒトラーは、”すべての個人のあらゆる活動とあらゆる必要性は、党によって代表される集団によって規制される”と宣言し、”もはや個人が自分自身に属する自由な領域は存在しない”と宣言した。 ヒムラーは、国家安全保障と秩序が個人のニーズよりも優先されるべきであると主張することによって、治安部隊が恣意的に権力を行使できる抑圧的な警察国家の設立を正当化した。,

有名な哲学者で政治理論家のハンナ-アーレントによると、全体主義的イデオロギーとしてのナチズムの魅力（ドイツ人の動員に伴う）は、第一次世界大戦の悲劇的な中断と不況に起因する経済的および物質的な苦しみから生じる認知的不協和音に社会が対処するのを助けるという構造の中にあり、彼らの周りで起こっている革命的不安を秩序づけるためにもたらした。, 民主主義国家や議会国家に存在した複数の代わりに、全体主義体制としてのナチズムは、ドイツが直面する歴史的問題に対する”明確な”解決策を公布し、旧ワイマール政府を非合法化することによって支持を集め、過去の不確実性から解放されたより良い未来への政治生物学的経路を提供した。 ヒトラーと党のエリートが特定の方向を指摘し、ナチズムを生き生きとさせるために巧みな宣伝を使ってイデオロギー的な支持者にしたのは、霧化され、不満を抱いた大衆でした。,

ナチズムのイデオローグは、スターリン主義のイデオローグと同様に、アメリカやイギリスで実践されているように、民主的または議会統治を忌避しているが、それらの違いは大きい。 認識論的危機は、ナチズムとスターリン主義を同じコインの両面として、同じように専制的な指導者、国家支配経済、抑圧的な警察構造と統合し、対比しようとするときに起こる。, すなわち、彼らは共通のテーマの政治構造を共有しているが、彼らは彼らの世界観においてお互いに完全に独特であり、一対一のレベルでお互いに対してより慎重に分析すると、”相容れない非対称性”が結果として生じる。