シカゴリーダー

それは快適な理論です。 それは、先史時代には何も非常に速く起こらず、社会のあらゆる部分が全体を支える上でその機能を果たしたことを意味します。 それは、Cahokiansが彼らの環境、または彼らの儀式、または彼らの農業基盤が指示したことを行うために数えることができるように共同志向であったことを

この理論は、その後考古学的証拠と衝突しています。 一つには、司祭は常に貧しい人々に彼らのリソースを再配分しなかったように見えます。, （おそらくその発見は先史時代の研究のための共和党の財布の紐を緩めるでしょう。）そして、Cahokiaで、いくつかのことは、西暦1000年頃に突然起こりました：人々は大量に都市に移動し、彼らは僧侶のマウンドの基礎を築き、彼らも異なって彼らの家を建て始めました。 これはCahokiaの”ビッグバン”でした-いくつかの個人やグループが違いを作った抜本的な行動のいくつかの種類を取ったという兆候。

“Cahokiaは単に共同共有に基づいて構築されている可能性がありませんでした,”争いますU.I., 考古学者のティモシー-パウケタットとトーマス-エマーソンは、カホキア：ミシシッピ世界における支配とイデオロギー。 “それは徐々に自給自足のコミュニティや商業センターとして進化していませんでした。 その根本的かつ突然変形した風景とその独特の工芸品では、Cahokiaは、地域全体から充当された資源を通じて構築され、支配される人々に自分自身とそのイデオロギーを返したり再分配したりしました。”

“そのイデオロギーを再配布”？ 彼らはBirgerの姿について話している可能性があります。, エマーソンによると、カホキアはミシシッピ州の中でも女性の置物の生産においてユニークである。 そのリーダーがいて前例のない電力に占め、既存の出生率ラ. 彼らは、プレイヤーが投げ槍でローリングストーンを打つために競ったチャンキーの人気のあるゲームでさえも制御しているようです。 “早い段階で、”Pauketatは言う、”私たちはすべての村で塊の石を見つける。 その後、約1050彼らはCahokiaにのみ現れます。”その間、辺境の集落は再編成され、再定住しました。, カホキアの東にある200-300人の村は、紀元1050年頃に事実上風景に現れ、その後五、六十年以内に姿を消したと書いている。”

僧侶マウンドの建設を理解するためには、ちょうど私たちの知識の地平線を超えてエンジニアリングの天才を感じることです。 Cahokiaのビッグバンを理解することは、彼の意志を課すために行動した政治的天才、レーニンまたはリンカーンを感じることです。 若いシャカ-ズールーは、1818年から1828年の間に南部アフリカで同様のことを行い、権力を握り、関連する氏族のパッチワークを首長に統一しました。, “大きな技術的変化はなく、新しいアイデアだけでした”とEmersonは言います。 ズールー国家の短期間の開花については、経済的、環境的、機能的な必然性はありませんでした-それは起こる必要はありませんでした。 同じことが先史時代の中西部にも当てはまります。 “おそらくそこに死産のCahokiasの数十があります,”エマーソンは言います. “私たちは彼らを見ることができません。”考古学研究のジャーナルに書いて、Pauketatは関係なく、彼らは事実の後に主張することができるものの、いくつかの既存の問題を解決するために、首長や国が育つことを否定しています。, “Cahokiaは環境、人口増加、または技術の変化によって引き起こされたものではありませんでした。”

ウィリアム*ウッズは、Cahokiaが起こった理由に多少異なるテイクを持っています。 市は、彼が考えている、”フランスの大聖堂のようだった。 すでに重要だった誰かは、適切なタイミングで適切な場所にビジョンを持っていました。 人々はそれを見に来始め、街を離れることを望んでいませんでした。 それは救世主のカルト、機会のカルトのようなものでした。””

Cahokiaは主に強制またはコンセンサスによって一緒に開催されましたか？ 恐怖や愛？, ウィスコンシン大学ミルウォーキー校の名誉教授であるメルヴィン-ファウラーは、1967年にこれらの疑問を誤って提起した。 その年、彼はcahokiaの考古学史の中で最も壮大で陰惨で複雑な発見を発見した発掘を始めました。 カホキアでのファウラーのマウンド72の発掘は、生き残ったマウンドのいくつかが調査されているので、珍しいままである。

マウンド72はCahokiaマウンドが行くように大きくありません-それはおよそ6フィートの高さ、70フィートの幅、および140フィートの長さです。 しかし、ファウラーのような知識のある観察者にとって、それは荒野のネオン看板のように突き出ていました。, それはそうでなければほぼ完全に四つの枢機卿の方向に従って組織された都市で北西から南東に走っています（中西部の慣行は変わりません）。 そして、それはCahokiaの中央北南軸の南端近くにあります。 マウンド72は境界マーカーかもしれないように見えました。 それはそれ以上であることが判明しました。

Cahokiaのビッグバンの頃、そのプランナーは、都市のはるか南端に別のウッドヘンジの一部としてマーカーポストを建てました。 （ウッドヘンジは天文学と同じくらい測量や都市計画に使用されていたかもしれません。,）その後間もなく、新しい都市の指導者の二人は、ポストの近くの長方形のマウンドに置かれました-最終的に私たちがマウンド72として知っているものに組み込まれた三つのマウンドのうちの最初のものです。 男の一人は顔を上げ、もう一人は彼の下に伏せられていた。 それらの間には、ハヤブサの形をした20,000メキシコ湾のシェルビーズの壮大で豪華な層が置かれました。, 二人の周りには、700以上の矢が矢筒に縛られ、美しく作られた、決して使用されない矢じり、15の塊の石、そしておそらく親戚や家臣である他の六つの人 儀式が終わったとき、彼らの古墳は土で覆われ、その外側は明らかに侵食に抵抗するために混合されたオフホワイトの砂と粘土の四インチの層で ファウラーは、ビーズで埋められた二人の男のうちの一人が”空のチーフ”であり、もう一人が”地球のチーフ”であると推測している。”彼らは人生のように死の中で街を結びつけましたか？,

ほぼ同時に、他のいくつかの重要な人々は、やや少ない壮大な墓用品と数十人の他の人々と一緒に、80フィート北西の第二のマウンドに埋葬されました。 おそらく50年後、埋葬の第三と多くの見知らぬ人のセットは、最初の二つの間に発生しました。 まず、50歳から18歳までの25歳以上の若い女性が一緒に埋葬されました。 その後、四人の男性、彼らの頭と手を取り除き、彼らの腕が連動し、埋葬されました。 おそらく、彼らはカホキアと宇宙の四分の一を表していました。, 私たちが確かに言うことができるのは、ファウラーが新しく出版された報告書”The Mound72Area:Dedicated and Sacred Space in Early Cahokia”に書いていることだけです。”これらの個人はすべて、Mound72に捧げられていて、その大きな意義を示しています。”

死の別の種類-最も可能性の高い実行-マウンド72エリア1100年頃に来ました。 三十九人の男女が前の埋葬のすぐ南西の穴の端に立っていました。 それぞれが頭や首の後ろに重い武器で打たれ、ピットに落ちた。 三人は斬首された。, 彼らはまだ生きている間に落ちたときに埋葬されました-彼らの指は穴の底に並んでいた砂に掘っていました。 この広がった死体の寄せ集めの上には、少なくとも二つの層がつや消しされていたかもしれないものがあり、その後、15人の明らかに名誉ある死者が この埋葬の後、すべての小さな塚が覆われ、私たちがマウンド72と呼ぶ単一のものに形作られました。

このマウンドで272人以上の死者のうち、空と地球の首長と一緒に埋葬されたもののように、おそらく喜んで犠牲になったものもありました。, できるものを作ろうとしてどうお考えですか。 1725年にナチェズ-ウォー-チーフが亡くなったとき、少なくとも十人の近親者、使用人、仲間が彼の葬儀で犠牲になった。 フランス人の何人かはそうすることから彼の妻の一人を話そうとしました、そして、彼女は彼女のために悲しむなと彼らに言いました。 “私たちはこれよりも霊の国ではるかに長い時間友人になるでしょう、なぜなら、再びそこで死ぬことはないからです。 何もこの国よりも良い生活をしたいと思っていないので、それは常に晴天です、一つは、空腹ではありません。, 彼らは唯一の国を作るので、男性はもうそこに戦争をしません。”

この穏やかな光の中で後の処刑を見るのは難しいです。 “これ。..犠牲者は、Cahokianの後援者との清算が時々致命的な結果をもたらしたことを示しています”とPauketatはCahokia：Mississippian Worldにおける支配とイデオロギーを主張しています。 彼の見解では、カホキア族の酋長はある程度の抵抗と争わなければならなかった。 他の政治的なスタンドオフと同様に、チャンスは、いくつかの対戦相手が一緒に行くように説得することができ、他の人がオフに買われたり、報酬を, 人々の忠誠は、マウンドへの頻繁な追加やウッドヘンジの再建など、共同のお祭りやゲーム、協力的な労働によって固められる可能性があります。 しかし、時には首長は少数のダイハード反体制派（異端者？ 犯罪者?）彼らの権威を維持するために。

しかし、私たちはマウンド72の謎を参照してください、Cahokiaは民主主義でも平等主義の楽園でもありませんでした。 ウィリアム-ウッズは、ランクアンドファイルCahokianの食事について説明しています：”朝食は何ですか？ お粥。 昼食は何ですか？ お粥。 夕食のための何であるか。 お粥と小さな魚。, あなたの人生でいつか鹿肉を食べるかもしれません。”エリートの境内では、対照的に、ゴミピットは、大きな魚や鹿肉の選択カットを明らかにする。

カホキアはミシガン州上部からメキシコ湾岸まで、スモーキー山脈からオザークまでの長距離交易網の一部であった。 （同じような大陸全体のネットワークは、ホープウェル時代に以前に存在していました。）しかし、都市はトウモロコシや木材のような不可欠なアイテムのための長距離貿易に依存していないようです。 また、カホキア族の酋長は数マイル以上離れて住んでいた人々を支配していませんでした。,

カホキアが帝国ではなかったのと同じように、植民地ではありませんでした。 それはメキシコの現代トルテカ文明との接触を持っていなかったことを信じるのは難しいですが、宝探しと科学考古学の両方の100年以上で、誰もメキシコにさかのぼることができるビーズほど多くを見つけたことはありません。 カホキアは立ち上がり、単独で落ちた。

しかし、いくつかの接続があったという誤解は耐久性があります。 1992年の”トウモロコシの歴史”において、ベティ-フッセルは、カホキアは”マヤの設計図から作られたものである”と書いたときに誤りを指摘している。,”それは便利だからこの間違いが持続するということでしょうか？ 非ネイティブアメリカンは、彼ら自身の青写真を使用して都市を建設することができなかった場合、インディアンの土地を充当したことについて

カホキアの黄金時代は150年以上続かなかったが、この時期の多くの人口はおそらく5,000人から7,000人の間で推移した（ピークは10,000人から20,000人であった）。, 1150年頃、新しい、おそらくより不吉な建設プロジェクトが始まりました-200エーカーと18のマウンドを囲んだ”ダウンタウン”Cahokiaの周りの垂直ログの固体二マイルの長さの柵、モンクスマウンドとグランドプラザを含む。 柵はいくつかの家の場所を通過しましたが、William Isemingerは、それが急いで建てられたのか、それとも占領されてから数十年後に建てられたのかを知ることは ほとんどのCahokiaの構造のように、それは少なくとも四回再建されました。

柵はパズルです。, それは少し敵の火から安全なまま射手が撃つことができる中世のヨーロッパの城で見つかったもののような要塞が含まれています。 しかし、Cahokia自体での大規模な戦争の証拠はあまりありません。 彼らは中央Cahokiaをより安全で排他的なゲート付きコミュニティにするためにそのような大きなフェンスを設置しましたか？

カホキアの非常に成功したのは、最初の柵が上がったときに明らかになり始めたばかりの没落であったかもしれません。 ウィリアム-ウッズは、カホキア族がカホキア-クリークの流域と断崖の上流であまりにも多くの木を伐採したと疑っている。, そこに驚きはない。 この地域のすべての家、寺院、スウェットロッジは木材で作られ、木材で加熱され、woodhengesとpalisadesも木材で作られていました。 森林破壊は、cahokiansが燃料や建築材料のために遠くに行かなければならなかったことを意味しましたが、それはまた、あまり明白でない環境の二重のパンチを作り出しました。 より多くの流域は、その木を失うほど、より速くそれは土と水の両方を流します。 したがって、雨が降ると、土壌は水路に流れ込み、水路はより多くの水を運ばなければならないと同時に流れ込みます。, 洪水はより速く、より高く上がり、結局生育期を通してかつて安全だった分野を浸水させる。 時間が経つにつれて、このような支流からの洪水は、良性のミシシッピ洪水とは異なり、カホキア農業にとって問題をもたらした可能性があります。 “彼らは罠に陥っていた”とウッズは言う。 “Cahokiaでの生活のための農業基盤は、文字通り窒息されていました。”この頃、気候は徐々に冷え始め、トウモロコシの収量も減少している可能性があります。

“それは説明ではありません”とエマーソンは言い返します。 “人々は非常に適応力があります。,”浸水した畑や木の不足は管理上の問題をもたらしただろう、とPauketatは説明するが、彼らは人々に去らせることはなかっただろう。 それでも、作物の不作は、カホキアの政治的安定をよく損なった可能性があります。 国民または彼の仲間の貴族をoveraweする富のない司祭-主は、野心的な部下に脆弱かもしれません。

何らかの理由で、この頃の埋葬は、首長の精神的権威が実際に低下していたことを示唆しています。, Cahokiaの高さで、Pauketatは言う、超自然的な力は”首長によって仲介された”-つまり、彼らはcahokiansを神々に、神々をcahokiansに表しました。 宗教は日曜大工ではありませんでした。 “その後、物事がより分散化されるにつれて、誰もが独自の仲介を行います”と彼は言います。 “誰もが墓に終わる鍋を作ります。 エリート達は、もはやシンボルの分布をコントロールしていません”-例えば、マウンド72で彼等がおこなったように。

おそらく1200年頃に建設された僧侶の塚の最後の部分は、上部ではなく、グランドプラザを見下ろす南向きの下のプラットフォームでした。, ウッズは、それが信仰の喪失に対抗するために建てられたと推測しています：司祭たちは、マウンドの上に囲まれた寺院から彼らの世界を更新する儀式を持ち込み、反抗的な民衆を安心させるためにそれらをより目に見えるようにしました。 “音響は優れています”と彼は言います。 “グランドプラザからは、風やトラックの交通量がなければ、人々がそこで話すのを聞くことができます。”

別の種類の大惨事は、おそらくCahokian忠実な人たちをさらに幻滅させた可能性があります。 ウッズは、厳しいニューマドリッドレベルの地震が1300年頃に地域を襲ったと指摘し、百年を与えるか、かかります。, これは、僧侶のマウンドの一部が寺の西の壁を運んで下り坂を滑った時間に近いです。 侵略者が神聖なマウンドを汚さなかったなら、おそらく下の世界はそうしました。

都市生活があまり魅力的ではなくなってきたのと同じように、新しい食料源の形で代替案が開かれ始めました。 UICの人類学の名誉教授であるロバート-ホールは、これを古いLi’l Abner漫画のユビキタスでおいしい動物にちなんで”shmoo効果”と呼んでいます。, “豆、バイソン、またはよりよく適応したトウモロコシの可用性や使用の増加の任意の組み合わせは、簡単にイリノイ州のミシシッピ適応のための災害を綴っている可能性があり、”彼はCahokiaとHinterlandsへの彼の貢献で書いています：中西部のミシシッピ文化。 (最近の研究がよりよいトウモロコシかなかったのです。）”関係のCahokia球への参加は、これまでの利点を減少させていただろう”およそ1200の後。, 今までにないように、ランクアンドファイルCahokiansは離れて取得し、アメリカの底に司祭や税コレクターから遠く、自分で生計を立てることを選択することができます。

滞在した人にとっては、終わりはきれいではありませんでした。 ウッズは、モンクス-マウンドのすぐ西にあった1300年頃の後期集落を記述している。 “彼らは本当にトウモロコシでストレスを受けていたが、以前のように支配していなかった。 そして、彼らはさらにベンチャーすることを恐れていたかのように、彼らのコミュニティから短い距離でのみ、僧侶のマウンドの影に身を寄せ合った, 私はこの印象は本物だと思い、彼らの恐怖は正当化されました。”この春、東セントルイスのイリノイ交通考古学研究プログラムによる発掘調査は、そのCahokian郊外の一部がその存在の後半に火災によって破壊されたこ 他の場所も同じ頃に焼かれ、かつて統一されたカホキア族が脱落した可能性があることを示唆している。

なぜカホキアは溶けてしまったのですか？ 私たちは確かに知らない。 しかし、それは正しい質問ですか？, 私たちがそんなに気にしている理由の一つは、私たちの頭の中に人間の文化的進化のステレオタイプな漫画本の絵があるということです-魚、爬虫類、猿、原始的に見える男性のカップル、そしてブリーフケースを持つ男が進歩を示す単一のファイルを並べている漫画のようなものです。 Cahokia’s endでは、パレードが終わる前に止まっているのを見て、それが私たちを悩ませていると思います。

“学生は何度もこのアイデアを信じる準備ができてより多くに来る、”Pauketatは言う、”私たちは最も文明文化だと他の人は、私たちが今あるものに進化するチャンスを持っていたこと。, それは非常に民族中心です。”より複雑な社会的取り決めは必ずしも進歩しておらず、必ずしも持続するとは限りません。 また、今日のアメリカ社会は、必然的に”原始的な”人々の社会よりも複雑で洗練されていません。 親族関係では、私たちの文化はほとんどよりも簡単で、例えば”いとこ”はあらゆる種類の非常に異なる関係を表すために使用され、”叔母”は母親の妹、父の妹、親の兄弟の妻、あるいは家族の友人を指すためにあいまいに使用されます。

歴史や先史時代でも自動的に何も起こりません。, Hopewelliansって栽培したトウモロコシのための食品などがあります。 首長は、複数の問題に直面して、彼らのグリップを失うか、それを締めることができます。 ある時点でランクアンドファイルCahokiansは領土のために点灯することを選択しました。 Timothy Pauketatは、物事を続けるために官僚を安定させることなく、首長国家主権はめったに長い時間を持続しないことを思い出させます。 Cahokiaは、彼は書いている、”起こる必要はなかった、そしてそれはそれがした限り続く必要はなかった。”どちらかといえば、二世紀かそこらのための都市の永続性は、その終わりではなく、説明が必要な場合があります。,

ミシシッピ文化は、カホキ族自身が分散してからずっと続いた。 その人々は肥沃な川の谷を好み、そこでカホキアよりも小さな町を建設し、その中にはマウンドビル（アラバマ州）やエトワ（ジョージア州）があった。 カホキア人自身がどこに行ったのかは分かっていません。 一部のスーアン族はそれらを組み込んだかもしれませんが、証拠が乏しいほど多くの変更がありました。

ヨーロッパ人が南東と中西部に定住し始めたとき、彼らの病気はすでに五つのネイティブアメリカンのうちおよそ四人を殺していた。 生存者はしばしば混乱し、士気を落としました。, 彼らの土地は空に見え、彼らの祖先が建てた何千もの塚はしばしば自然の丘と間違われていました。 （1916年遅くに、著名なイリノイ州の地質学者はまだ彼らがちょうど丘だったと主張しました。）明らかに人間が作ったマウンドは、マウンドビルダーと呼ばれる未知の”レース”に起因していました,インディアンは、おそらく壮大なものを構築すること, 詩人ウィリアム-カレン-ブライアントは1830年代にイリノイ州フロンティアを訪れ、彼の人々の恐怖を想像上の先史時代の戦争に戻しました：”レッドマンが来た-/ローミングハンター部族、好戦的で激しい、/そしてマウンドビルダーは地球から消えた。”

どう考えに基の古墳から、欧州-アメリカ人が数compunctions約を破壊しました。 かつて”マウンドシティ”と呼ばれていたセントルイスは、成長するにつれてその道のすべてのマウンドを消し去った。, 農村地域の小さな塚は、鉄道の堤防や後に高速道路を支えるために埋めるために日常的に耕されたり取り壊されたりしました。

先史時代の過去に興味を持った人たちは、最初はそれをより良く扱いませんでした。 彼らは装身具のために塚を略奪した。 その遺伝えない情報がわからない場合は何層土壌から、他の人工物もする。 その情報がなくなったら-最初のウッドヘンジの範囲を明らかにしたかすかな土壌の汚れのように-それは乗客の鳩のように取り返しのつかない, そして、その不在は、虚偽に基づいて設立された社会では気づかれないかもしれません。 “ヨーロッパ人は人々と木の両方を切り倒した”と歴史家ケビン-ライリーは書いている、”ネイティブアメリカンの文化的創造性と社会的複雑さを証言し、彼らの冒涜された墓地を処女地と呼んだ土器の儀式の塚を平らにした。”

僧侶のマウンド自体は取り壊すには大きすぎました。 時間が経つにつれて、それは木で生い茂った。 1904年のセントルイス万国博覧会からの訪問者は、木が死んだことを非常に多くの枝を摘み取った。, ラミー家が最初の144エーカーのマウンド面積を1925年にカホキア-マウンズ州立公園のために州に売却したとき、モンクス-マウンドは再び樹木が茂っていた。 地元の人々は近くでピクニックをし、子供たちはその側面を上下にレースしました。 その後、木は取り除かれ、1984年に由緒あるマウンドの一部が暴落したとき、多くの人々が誤って木の切断でそれを非難しました。 しかし、木がそこに属していたという一般的な概念は根拠がありません。 Cahokiansは塚に木を持っていなかった、とマウンド72は特別なコーティングを持っていました。 木がなければ塚を傷つけることができれば、彼らは何世紀も前に洗い流されたでしょう。,

モンクスマウンドのスランプの可能性のある説明は、ウッズ氏によると、Cahokianエンジニアが予見できなかった不測の事態です。 アメリカの底の産業は1940年代、50年代、60年代に地下水面を引き下げ、地元の井戸が乾燥し、マウンドの粘土基礎が乾燥して収縮し、亀裂が生じました。 工場が閉鎖されたり、他の水源が見つかったりすると、地下水面は再び上昇しました。 そのrewetted粘土内部のマウンドな展開をスペース現在の占有によるその他の土壌。, マウンドの内部の排水システムが詰まり、水浸しの部分が剥がれ始めました。 この問題を制御するために，薄い穿孔パイプの五つの新しい排水管が最近設置された。 一方、アメリカ国道40号線はモンクス-マウンドのすぐ南に、I-55号線とI-70号線はすぐ北に建設されていた。 国道40号線を挟んで、ドライブインシアターと60ホームの小区画が旧グランドプラザの一部を占めていた。 その後、どちらも州によって買収され、取り壊されたが、高速道路、現在のコリンズビル道路は残っている。, 1989年にイリノイ州歴史保存庁は、年間350,000人が訪れる素晴らしい新しい解釈センターを建てました。

しかし、ミシシッピ文化の忘却は元に戻すのに長い時間がかかります。 “ヨルダンの地図上にペトラを見つけることができる人々は、彼らがカホキアを知っているかどうか尋ねたときに私に空白の表情を与えました”と、カホキア：偉大なネイティブアメリカンの大都市であるBiloine Whiting Youngは書いています。 人気の心では、”インディアン”はまだ数千マイル以上の取引グリッド計画上の都市ではなく、ファーウェスタン平原戦士の画像を呼び出します。,

Cahokiansは覚えておくのが不便な人になる可能性があります。 その違反するインドの既成概念によっていないsavagesれに違反する新しいネイティブアメリカンステレオタイプになって来ます 彼らは環境保護主義者ではありませんでした。 彼らは平等主義ではありませんでした。 彼らは民主党ではなかった。 彼らはすべて同意しませんでした。 彼らの宗教的信念は深く二元論的であり、一神教やニューエイジではありませんでした。 異端審問の間のカトリック教徒や魔女に取りつかれた17世紀のマサチューセッツ州のピューリタンのように、彼らは明らかに彼らの宗教的信念がそれ, 現代のアメリカ人のように、彼らは公の秩序を維持するために必要だと思ったときに死刑から縮小しなかったようです。 都市を建てたの維持そのものです。 その人々は彼らの指導者への信仰を失い、散らばった。 それはそれが来た草原に戻り、人間の記憶からもほぼ消えてしまった。 おそらくそれは目をそらす方が簡単でしょう。

コリンズビルの詳細については、34ページの訪問者のガイドを参照してください。

印刷された新聞の物語を伴うアート（このアーカイブでは利用できません）：写真/ジョン*ランドルフ。