és a mi világunk abszurd. “Amikor egy vonatkocsiban minden ember egy kis megvilágított eszközt bámul, ez a dystopia szinte ragadós látása” – állítja Eliane Glaser, a Get Real szerzője: Hogyan lehet átlátni a modern élet Hype, Spin és Hazugságain. “A technológia-a turbókapitalizmus mellett – úgy tűnik számomra, hogy gyorsítja a kulturális és környezeti apokalipszist., Ahogy én látom, a digitális fogyasztás túlságosan passzívvá tesz minket a lázadáshoz vagy a világ megmentéséhez.”
Ha Adorno ma élne, talán azt állította volna, hogy a kulturális apokalipszis már megtörtént, de túl kritikusak vagyunk ahhoz, hogy észrevegyük. A legkedvesebb félelmei megvalósultak. “A pop hegemóniája teljes, szupersztárjai uralják a médiát, és az iparmágnások gazdasági erejével hadakoznak” – írta A New Yorker kritikusa, Alex Ross., “Élnek, teljes munkaidőben az irreális birodalmában a mega gazdag, mégis mögé egy népies homlokzat, wolfing le pizza az Oscaron tömeg sport csapat VIP dobozok… Opera, tánc, költészet, az irodalmi regény még az úgynevezett “elit”, annak ellenére, hogy a világ igazi ereje a kis használni őket. A régi hierarchia magas és alacsony vált ál: pop a kormányzó párt.,”
A vezető fények, a Frankfurti Iskola, Munkásságának, valamint Horkheimer, soha nem élt fejleszteni a közösségi média profilokat, de látták volna, amit az internet kínál, mint a visszaigazolást a nézet, hogy a kulturális ipar lehetővé teszi, hogy a “választás szabadsága, amit mindig ugyanaz”. “A kultúra monolitabbnak tűnik, mint valaha, néhány gigantikus vállalat – a Google, az Apple, a Facebook, az Amazon – elnököl a példátlan monopóliumok felett” – állítja Ross. “Az internetes diskurzus szorosabbá, kényszerebbé vált.,”
az 1990-es évek végén, mint a Guardian Művészeti szerkesztője, megbíztam egy cikket a testreszabott kultúra veszélyeinek feltárására. Az ötlet az volt, hogy megkérdőjelezzük a kulturális termékek ízlésének szabását, az egész “ha tetszett, szeretni fogod ezt” dolgot. Nem a művészet lényege volt, gondoltam akkor, hogy az ember ízlésének folytonosságát robbantsa fel, ahelyett, hogy rájuk támaszkodna? John Reith, a BBC első főigazgatója egyszer azt mondta, hogy a jó műsorszolgáltatás megadja az embereknek azt, amire még nem tudják, hogy szükségük van., Amikor bejött a darab, több kollégám is azon töprengett: mi olyan rossz a személyre szabott kultúrában? Nem szerzünk többet abból, amiről tudjuk, hogy szeretjük a jó dolgot? De, azt wailed, jó műsorszórás és nagy művészet kínál egyfajta serendipity, amely kiterjeszti a látókörét, ahelyett, hogy tartsa meg az örök visszacsatolás hurok.
most már tudom, hogy az egyéni kultúra, amely ma szinte mindenütt jelen van, annak a mutációja, amiről Adorno és Horkheimer írt a klasszikus Frankfurti iskolai szövegben, a megvilágosodás dialektikája hét évtizeddel ezelőtt., Állításuk az volt, hogy a választás szabadsága, amely a nyugati fejlett kapitalista társadalmak nagy dicsekedése volt, kimérikus volt. Nem csak szabadon választhatjuk meg, ami mindig ugyanaz volt, de vitathatatlanul az emberi személyiséget annyira megrontotta a hamis tudat, hogy már alig van valami, ami megéri a nevet. “A személyiség-írták-alig jelent többet, mint a ragyogó fehér fogak és a testszagtól és az érzelmektől való szabadság.,”Az embereket kívánatos, könnyen cserélhető árucikkekké alakították át, és csak azt a lehetőséget kellett választani, hogy tudjuk, hogy az egyiket manipulálják. “A reklámok diadala a kulturális iparban az, hogy a fogyasztók úgy érzik, kénytelenek megvásárolni és használni termékeiket, annak ellenére, hogy átlátnak rajtuk.”A frankfurti iskola most releváns számunkra, mert a társadalom ilyen kritikája ma még inkább igaz, mint amikor ezeket a szavakat írták.
* Stuart Jeffries ‘ Grand Hotel Abyss: The Lives of the Frankfurt School is out this month (Verso)., Szeptember 27-én a londoni Review könyvesboltban Sarah Bakewell-lel, az egzisztencialista Kávéház szerzőjével beszélget.
* Ez a lábjegyzet 2016.szeptember 26-án került hozzáadásra. Benjamin Kunkel 2010 – es áttekintése Frederic Jameson dialektikus Valenciáiról, amely a könyvek londoni áttekintésében jelent meg, hiányzott ennek a kivonatnak egy korábbi verziójában. Az elismerés megjelenik Stuart Jeffries könyvében. A Kunkel áttekintésében idézett részeket azóta közzétették saját 2014-es könyvében Utopia vagy Bust: útmutató a jelenlegi válsághoz.
Leave a Reply