Ja maailma on järjetön. ”Kun jokainen junan vaunu tuijottaa pieni valaistu laite, se on lähes mauton visio dystopia”, väittää Eliane Glaser, kirjoittaja Saada Todellista: Miten Nähdä Läpi Hype, Spin ja se Sijaitsee Modernin Elämän. ”Teknologia-yhdessä turbo-kapitalismin kanssa-näyttää nopeuttavan kulttuuri-ja ympäristökulkua., Digitaalinen kuluttaminen tekee meistä liian passiivisia kapinoimaan tai pelastamaan maailmaa.”
Jos Adorno olisi elossa tänään, hän olisi voinut väittää, että kulttuuri-maailmanloppu on jo tapahtunut, mutta että olemme liian kritiikitön huomata se. Hänen rakkaimmat pelkonsa ovat toteutuneet. ”Pop hegemonia on kaikki, mutta täydellinen, sen supertähtiä hallitseva media ja juustohöylää talous ei ehkä tycoons”, kirjoitti the New Yorkerin kriitikko Alex Ross., ”He elävät koko ajan epätodellinen valtakunta mega-rikas, mutta he piiloutuvat kansanomainen julkisivu, wolfing alas pizza Oscar ja hurraavat urheilu joukkueet VIP-laatikot… Ooppera, tanssi, runous ja kirjallisuuden romaani on edelleen nimeltään ”elitistinen”, huolimatta siitä, että maailman todellinen valta on vain vähän hyötyä heille. Vanhasta korkean ja matalan hierarkiasta on tullut huijausta: pop on valtapuolue.,”
johtava valot Frankfurtin Koulun, Adorno ja Horkheimer, koskaan asunut kehittää sosiaalisen median profiileja, mutta he olisivat nähneet paljon mitä internet tarjoaa vahvistaneen heidän mielestä kulttuuri alan avulla ”vapaus valita, mitä on aina sama”. ”Kulttuuri näyttää yhtenäisemmältä kuin koskaan, ja muutamat jättimäiset yhtiöt – Google, Apple, Facebook, Amazon – johtavat ennennäkemättömiä monopoleja”, Ross perustelee. ”Nettipuhe on kiristynyt, kiristynyt.,”
1990-luvun lopulla, kuten taiteen editori Guardian, olen tilannut artikkelin tutkia vaarat räätälöityjä kulttuuri. Ajatuksena oli kyseenalaistaa kulttuurituotteiden räätälöinti omaan makuun, kokonaisuus ”jos pidit siitä, tulet rakastamaan tätä”. Eikö taiteen tarkoitus ollut räjäyttää itsensä makujen jatkumon läpi sen sijaan, että se olisi ollut heille mieluisampaa? BBC: n ensimmäinen pääjohtaja John Reith sanoi kerran, että hyvät lähetykset antavat ihmisille sen, mitä he eivät vielä tiedä tarvitsevansa., Kun teos tuli sisään, useat kollegani ihmettelivät: mikä on niin kovin huonoa räätälöidyssä kulttuurissa? Eikö se, mistä tiedämme pitävämme, ole hyvä asia? Mutta, minä wailed, hyvä yleisradio ja suuri taide tarjoavat eräänlainen serendipity, joka laajentaa näköaloja sen sijaan, että pitää sinut ikuisen palautteen silmukka.
ymmärrän nyt, että räätälöityjä kulttuuri, joka on hyvin lähes kaikkialla tänään, on mutaatio, mitä Adorno ja Horkheimer kirjoitti vuonna niiden klassinen Frankfurtin Koulu tekstiä Dialektiikka Valaistumisen seitsemän vuosikymmentä sitten., Niiden väite oli, että vapaus valita, joka oli suuri ylpeillä kehittyneet kapitalistiset yhteiskunnat lännessä, oli chimerical. Meillä ei ole ainoastaan vapautta valita, mikä oli aina sama, vaan kiistatta, ihmispersoonallisuus oli niin turmeltunut väärästä tietoisuudesta, että tuskin on enää mitään nimen arvoista. ”Persoonallisuus”, he kirjoittivat, ”tuskin tarkoittaa mitään muuta kuin paistaa valkoiset hampaat ja vapautta kehon hajuja ja tunteita.,”Ihmisillä oli muuttunut toivottavaa, helposti vaihdettavia hyödykkeitä, ja kaikki, mitä oli jäljellä oli valita vaihtoehto, tietäen, että yksi oli manipuloidaan. ”Mainonnan riemuvoitto kulttuuriteollisuudessa on se, että kuluttajat tuntevat olevansa pakotettuja ostamaan ja käyttämään sen tuotteita, vaikka näkevät niiden läpi.”Frankfurtin koulu on meille nyt merkityksellinen, koska tällaiset yhteiskunnan kritiikit pitävät nykyään vieläkin enemmän paikkansa kuin silloin, kun nuo sanat kirjoitettiin.
• Stuart Jeffriesin Grand Hotel Abyss: the Lives of the Frankfurt School is out this month (Verso)., Hän tulee olemaan keskustelun Sarah Bakewell, kirjoittaja Tällä Eksistentialisti Kahvila, London Review Bookshop 27.syyskuuta.
• tämä alaviite lisättiin 26.syyskuuta 2016. Nimeäminen, Benjamin Kunkel vuoden 2010 katsaus Frederic Jameson on Valences, että Dialektiikka, joka julkaistiin London Review of Books, puuttui aikaisempi versio otteen. Tunnustus esiintyy Stuart Jeffriesin kirjassa. Mainittu kohtia Kunkel katsaus on sittemmin julkaistu uudelleen omasta 2014 kirjan Utopia tai Rintakuva: Opas nykyiseen Kriisiin.
Leave a Reply