Le Catéchisme nous rappelle: « le péché est une offense à la raison, à la vérité et à la bonne conscience; c’est un échec dans l’amour véritable pour Dieu et le prochain causé par un attachement pervers à certains biens. Elle blesse la nature de l’homme et blesse la solidarité humaine. Il a été défini comme « un énoncé, un acte ou un désir contraire à la loi éternelle” » (#1849).
traditionnellement, la théologie morale catholique a fait la distinction entre un péché mortel et un péché véniel. Dans la première lettre de St., Jean, nous lisons: « All tout péché est péché, mais tout péché n’est pas mortel” (5:17). La notion de péché « mortel” ou mortel se trouve également dans d’autres parties de l’Écriture sainte: par exemple, Saint Paul dans Galates (5:19-21) a affirmé: « il est évident ce qui procède de la chair: conduite obscène, impureté, licence, idolâtrie, sorcellerie, hostilités, chamailleries, jalousie, explosions de rage, rivalités égoïstes, dissensions, factions, envie, ivresse, orgies, etc. Je vous préviens, comme je vous ai déjà avertis: ceux qui font de telles choses n’hériteront pas le royaume de Dieu!, »(Conférer aussi Romains 1: 28-32, I Corinthiens 6: 9-10, et Éphésiens 4: 3-8). Par conséquent, L’Écriture Sainte identifie explicitement certains péchés qui tuent la grâce de Dieu dans notre âme et privent une personne du salut éternel.
Le Catéchisme présente les trois critères qui doivent être remplis pour qu’un péché soit mortel: premièrement, l’acte commis doit être considéré comme grave ou grave. Les péchés mortels sont odieux aux yeux de Dieu., Tout au long de la section morale du Catéchisme, les péchés sont notés comme « gravement pécheurs”: par exemple, « le cinquième commandement interdit le meurtre direct et intentionnel comme gravement pécheur” (#2268). Deuxièmement, le pécheur doit avoir une pleine connaissance du caractère pécheur de l’acte; en d’autres termes, il doit agir avec une intelligence informée et doit savoir que cet acte viole la loi éternelle de Dieu. Troisièmement, le pécheur doit donner le plein consentement de la volonté, ce qui signifie qu’il a réfléchi à faire l’action et veut délibérément le faire.,
le péché Mortel détruit notre union avec Dieu et la présence de la grâce sanctifiante dans nos âmes. Parce que ce sont des actions odieuses aux yeux de Dieu, qu’une personne les commette sciemment et volontairement indique un détournement de L’amour de Dieu. Toute personne consciente d’un péché mortel doit subir une conversion intérieure, puis recevoir le pardon et l’absolution par le sacrement de pénitence. Jusqu’à ce qu’il fasse une bonne confession et reçoive l’absolution sacramentelle, toute personne consciente d’être dans un État de péché mortel ne peut recevoir la Sainte Communion, sauf dans des circonstances extraordinaires, par exemple, aucune possibilité de se confesser (cf. Catéchisme, #1457). De plus, une personne impénitente coupable de péché mortel risque objectivement la damnation éternelle en enfer; cependant, « bien que nous puissions juger qu’un acte est en soi une infraction grave, nous devons confier le jugement d’une personne à la justice et à la miséricorde de Dieu” (Catéchisme, #1861).
d’autre part, péché véniel dénote soit un acte moins grave, ou qui implique une affaire grave, mais est effectué sans la connaissance ou le consentement complet de la volonté., Contrairement au péché mortel qui consiste à se détourner complètement de L’amour de Dieu, le péché véniel blesse notre relation avec Dieu. La confession périodique des péchés véniels est également fortement recommandée dans le cadre d’un bon régime spirituel. En fait, tout péché est grave car il nuit à notre relation avec notre Seigneur. De plus, même le péché véniel peut conduire au péché mortel ou devenir habituel s’il n’est pas corrigé. Une pratique de confession régulière aide l’individu à mieux former la conscience, à reconnaître les fautes et les faiblesses, à résister aux tentations et à recevoir la grâce de Dieu pour guérir et fortifier l’âme. St., Thérèse D’Avila a dit: « toujours avoir peur quand une faute que vous commettez ne vous attriste pas. Pour en ce qui concerne le péché, même véniel, vous savez que l’âme doit ressentir une grande tristesse…. Pour l’amour de Dieu, veillez à ne jamais devenir négligent du péché véniel, si petit soit-il…. Il n’y a rien de petit si cela va à l’encontre d’un si grand souverain. »
dans cet esprit, nous pouvons également aborder le sujet de l’option fondamentale, un sujet facilement mal compris aujourd’hui. L’idée de l’option fondamentale est que chaque personne fait le choix fondamental d’aimer Dieu, d’accepter sa vérité et d’être son disciple., Ce choix est vécu chaque jour de notre vie par les choix individuels que nous faisons pour faire le bien. En ce sens, l’option fondamentale a du sens.
malheureusement, certaines personnes interprètent mal l’option fondamentale de telle manière qu’il n’y a pas de péchés mortels particuliers. Au lieu de cela, le seul « péché mortel” qui emmènerait une âme en enfer est qu’une personne rejette volontairement et sciemment Dieu et son amour entièrement. Une telle position réduirait l’option fondamentale à un jeu psychologique, par lequel une personne dit: « J’aime Dieu. Je ne rejette pas Dieu. Mon choix individuels ou particuliers n’affectent pas mon être total., Par conséquent, bien que j’ai commis l’adultère, ou assassiné quelqu’un, ou forniqué, ou volé la banque,, Dieu m’aime toujours, J’aime Dieu, et je vais au ciel.” Détrompez-vous! Alors que seul Dieu peut sonder les profondeurs de notre âme et juger une personne, ces actions sont objectivement des péchés mortels. Choisir le péché mortel indique un mépris pour la loi divine. Commettre de telles actions témoigne d’un manque d’amour pour Dieu et pour le prochain. En substance, les péchés mortels particuliers montrent un rejet de Dieu., Notre saint-Père, Jean-Paul II, a écrit: « il faut donc dire que l’option dite fondamentale is est toujours mise en jeu par des décisions conscientes et libres. C’est précisément pour cette raison qu’elle est révoquée lorsque l’homme engage sa liberté dans des décisions conscientes du contraire, en ce qui concerne une matière moralement grave. Séparer l’option fondamentale des comportements concrets signifie contredire l’intégrité substantielle ou l’unité personnelle de l’agent moral dans son corps et dans son âme” (la splendeur de la vérité, #67)., Par conséquent, le péché mortel peut changer radicalement l’option fondamentale de la personne. (Cf. Reconciliatio et Paenitentia ,no 17).
alors que nous continuons notre chemin spirituel dans cette vie, nous devons non seulement renouveler chaque jour le choix « fondamental” que nous avons fait pour notre Seigneur, mais aussi nous repentir de tout péché et nous tourner vers notre Seigneur pour le pardon. Prions aussi pour ceux-surtout ceux de notre famille-qui se sont égarés et ne vivent pas une vie avec notre Seigneur, qu’ils se tournent vers le Seigneur, cherchent le pardon et viennent à une nouvelle vie en lui.
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