Alessandro Botticellin maalaus Venuksen Syntymä on muutamia kilpailijoita taiteen historiassa. Se ei ole vain taidokkaasti sävelletty kuva, mutta lähes kolme metriä leveä, se saavuttaa taso, alueellinen loistoa, joka nostaa sen tyyppinen maalattu teatteri.
kohtaus, joka etenee silmiemme edessä on helppo ymmärtää: Venus kelluu meren suuri kampasimpukka kuori, palanut kohti rantaa, jonka henkäys kaksi tuuli-jumalia, vaikka nymfi odottaa kuivalla maalla kattamaan hänen vaaleanpunainen viitta.,
Mukaan yksi varhaisimmista kreikan runoilijat, Hesiodos, Venuksen syntymä oli seurausta kastroitu sukupuolielimissä Uranus on valettu mereen. Venus kellui rantaan kuori ja lopulta laskeutui Pafos Kyproksella (muut perinteet sanovat, että hän laskeutui saaren Kythira). Hänen Kreikkalainen nimensä Afrodite on todennäköisesti peräisin kreikkalaisesta vaahtomuovia tarkoittavasta sanasta Afros.
Venus oli yksi kahdestatoista Olympian jumalat ja puheenjohtajana rakkautta ja hedelmällisyyttä. Hänen kuvauksensa olivat erityisen suosittuja antiikin aikana., Venus nähnyt täällä juontuu ”Venus Anadyomene” tyyppi — tarkoittaa ”merestä noussut”, ja osoittaa hänen pystyssä, vääntämistä vettä hänen hiukset. Muodon juuret ovat klassisessa kuvanveistossa, ja se voi olla peräisin antiikin Kreikan tunnetun taidemaalarin Apellesin kadonneesta teoksesta. Tarkka asento Venus — joka kattaa hänen rintansa, jossa hänen oikea käsi, ja hänen nivusiin vasemmalla kädellään — on useita ennakkotapauksia Klassisen veistos, joka Botticelli olisi lähes varmasti ollut tietoinen.
Venus esitetään alastomana, poseeraten röyhkeästi mutta pliantisti., Häntä ympäröi mutkikas rytmejä virtaava drapery ja nauhat pronssi hiukset. Se on kuva, johon on ladattu muotoja, jotka johtavat jatkuvasti silmää tekemään uusia yhteyksiä.
renessanssille alastomuuden sanottiin merkitsevän puhtautta ja viattomuutta. Vuonna kuvauksia Venus, siksi hänen alastomuutta ehdotti versio, jumalatar, joka tunnetaan nimellä ”Taivaallinen Venus”, joka — paradoksaalista kyllä-ehkä — symboloi rakkautta löydy pohdiskeluun ikuinen ja jumalallinen. Lyhyesti sanottuna, pyhää rakkautta eikä maallista, seksualisoitua rakkautta.,
Kun hän saapuu rannalla, Venus on peitossa nymfi, jonka mekko ja silkkinen viitta ovat täynnä daisies ja muita kukkia., Hän on luultavasti yksi Horoista, jotka olivat vuodenaikojen henkilöitymiä ja luonnollisen järjestyksen jumalattaria; tässä tapauksessa kevät.
Venuksen hartioiden päälle järjestyvää viittaa heiluttavat samat tuulet, jotka työntävät hänet rantaan. Tämä animaatio kääntää viitan ilmestyksen muotoon, ikään kuin se olisi juuri nostettu pois, kuin verho teatterissa. Tiedämme, että tämä paljastus on vain hetkellinen: ohikiitävä vilaus ennen kuin hän lopulta peittyy.,
näistä houkuttelevista teatraaleista huolimatta on todennäköistä, että Botticelli sävelsi teoksen Venuksen pohjalta Pyhän tai jumalallisen rakkauden tunnukseksi.
ennen kuin selitetään miksi, kannattaa ensin huomioida maalauksen kompositiorakenne. Koska, vaikka tämä on maallinen työ, se on yleinen rakenne on peräisin konventioita kuvaajana Kasteen Kristus — seikka, joka epäilemättä auttaa ymmärtämään työn hienovaraisempaa tutkinto.
Ota nämä kaksi Botticellin edeltäjien maalausta., Ensimmäinen on Giotton noin vuonna 1305 maalaama ja toinen Piero della Francescan noin 150 vuotta myöhemmin tekemä. Molemmat noudattavat samaa järjestelmää ja näyttää Kristus seisoi Jordan-joen, jossa Johannes Kastaja oikealle (kuten me katsomaan sitä), ja kolme enkeliä odottaa osallistuminen vasemmalle.
Leave a Reply