Hegelianism (Suomi)

Jako philosophyEdit

ensimmäinen ja kaikkein laaja-alainen huomioon prosessin henki, Jumala, tai ajatus, paljastaa meille totuuden, että ajatus on tutkittu (1), itse; tämä on aihe logiikkaa ja metafysiikkaa; (2) ulos itse, luonnossa; tämä on aihe filosofian luonteen; ja (3) ja itse, kuten mielen; tämä on aihe, philosophy of mind (Geistesphilosophie).,

Filosofia natureEdit

yli Kulkee melko abstrakti näkökohdat, joita Hegel osoittaa hänen Logik prosessi ajatus-in-itse kautta, joka on tulossa, ja lopulta läpi ydin käsite, otamme tutkimuksen kehittämisen ajatus siinä vaiheessa, kun se siirtyy osaksi toiseuden luonnossa. Luonnossa ajatus on kadottanut itsensä, koska se on menettänyt yhtenäisyytensä ja on ikään kuin pirstoutunut tuhansiksi sirpaleiksi. Mutta ykseyden menetys on vain ilmeinen, koska todellisuudessa ajatus on vain peittänyt yhtenäisyytensä.,

filosofisesti Tutkittu, luonto paljastaa itsensä niin monia onnistuneita yrityksiä idean syntyä valtion toiseuden ja esittää itsensä meille parempi, täydellisempi, rikkaampi idea, nimittäin, henki tai mieli. Mieli on siis luonnon tavoite. Se on myös luonnon totuus. Sillä mitä luonnossa on, se toteutuu korkeammassa muodossa mielessä, joka syntyy luonnosta.

Filosofia mindEdit

filosofia mieli alkaa huomioon yksilön, tai subjektiivinen, mieli., Pian kuitenkin nähdään, että yksilöllinen eli Subjektiivinen mieli on vain mielen ensimmäinen vaihe, itseisvaihe. Seuraava vaihe on objektiivinen mieli eli laki, moraali ja valtio esineellistävät mielen. Tämä on mieli itsensä ulkopuolella.

Siellä seuraa kunnon absoluuttinen mieli, tilaan, jossa mieli nousee yli kaikki rajoitukset luonto ja instituutioiden, ja joutuu itse yksin taide, uskonto ja filosofia., Ydin mielessä on vapaus, ja sen kehittämiseen on oltava irrottautua rajoitukset sen toiseuden luonnon ja ihmisen instituutiot.

Filosofia historyEdit

Hegelin filosofia, Valtio, hänen teorian historiaa, ja hänen huomioon absoluuttinen mieli on ehkä kaikkein usein lukea osia hänen filosofiansa, koska niiden saavutettavuus. Hänen mukaansa valtio on mielen esineellistämä., Yksilön mieli, joka (kun otetaan huomioon sen intohimoja, sen ennakkoluuloja, ja sen sokea impulsseja) on vain osittain vapaa, tutkittavien itsensä ikeen tarvetta—päinvastoin vapautta, jotta voidaan saavuttaa kattavamman saavuttamista itse vapauden kansalainen.

Tämän ikeen välttämättömyys on ensin tavannut sisällä tunnustaminen muiden oikeuksia, ensi vuonna moraalin, ja lopulta sosiaalinen moraali, joka primal laitos on perhe. Perheiden aggregaatit muodostavat kansalaisyhteiskunnan, joka on kuitenkin valtioon verrattuna vain epätäydellinen järjestäytymismuoto., Valtio on idean täydellinen sosiaalinen ruumiillistuma, ja se seisoo tässä kehitysvaiheessa Jumalalle itselleen.

sinänsä tutkittu valtio varaa meidän harkittavaksemme perustuslaillisen oikeuden. Suhteessa muihin Valtioihin. se kehittää kansainvälistä oikeutta; ja sen yleinen kurssi läpi historialliset hankaluudet se kulkee, mitä Hegel kutsuu ”Dialektiikka Historia”.

Hegel opettaa, että perustuslaki on kollektiivinen henki kansakunnan ja että hallitus ja kirjoitettu perustuslaki on ruumiillistuma hengessä., Jokaisella kansalla on oma yksilöllinen henkensä, ja suurin rikoksista on teko, jolla tyranni tai valloittaja tukahduttaa kansakunnan hengen.

Sota, Hegel viittaa siihen, ei voi koskaan sulkea pois, koska yksi ei voi koskaan tietää, milloin tai jos tapahtuu, esimerkki on Napoleonin ylityksellä Euroopasta ja sen poistaminen perinteinen Royalist järjestelmissä., Sota edustaa kriisin kehityksen ajatus, joka on kirjattu eri Valtioissa, ja tämä kriisi yleensä Valtio, joka omistaa enemmän kehittynyt henki voittaa, vaikka se voi myös kärsiä tappiota, nuolla haavojaan, mutta silti voittaa hengellisessä merkityksessä, kuten tapahtui esimerkiksi, kun pohjoisen potkut Rooma — Rooman muodossa laillisuuden ja sen uskonto ”ei” ulos huolimatta tappiot taistelukentällä.,

rauhanomainen vallankumous on myös mahdollista (mukaan Hegel), kun muutoksia vaaditaan ratkaisemaan kriisi on todentanut harkittuja oivallus ja kun tämä oivallus leviää koko kehon politic:

Jos ihmiset eivät enää hyväksy sokeasti totta, mitä sen perustuslain ilmaisee sen totuuden, jos sen tietoisuus tai Käsitys, ja sen todellisuus ei ole yksi, sitten ihmisten henki on revitty kappaleiksi. Silloin voi tapahtua kaksi asiaa., Ensinnäkin, ihmiset voivat joko korkeimman sisäisen vaivaa dash pirstaleiksi tämän lain, joka vielä väittää, viranomainen, tai se voi enemmän hiljaa ja hitaasti, vaikutus muuttuu vielä toiminnassa, lain, joka on, kuitenkin, ei ole enää totta moraalia, mutta jonka mieli on jo kulunut yli. Toiseksi, ihmisten älykkyyttä ja voimaa ei riitä tähän, ja se voi olla pienempi lakia; tai se voi tapahtua, että toinen kansa on saavuttanut korkeamman perustuslain, mikä kasvava mittakaavassa, ja ensimmäinen antaa sen kansalaisuus ja tulee jollei muuta., Siksi on olennaisen tärkeää tietää, mitä todellinen perustuslaki on; mitä on oppositiossa, se ei ole vakaa, ei totuus, ja kulkee pois. Se on väliaikainen olemassaolo, mutta ei voi pitää pintansa, se on hyväksytty, mutta ei voi turvata pysyvä hyväksyminen, että se on heittää syrjään, on erittäin perustuslaissa. Tämä oivallus voidaan saavuttaa pelkän filosofian avulla. Vallankumoukset tapahtuvat tilassa ilman pienintäkään väkivaltaa, kun tietoa tulee universaali; laitokset, tavalla tai toisella, murentua ja katoavat, jokainen ihminen suostuu luopumaan hänen oikea., Hallitus on kuitenkin tunnustettava, että tämän aika on tullut, olisi se, päinvastoin, tietäen, että ei ole totta, takertua tilapäisten toimielinten ottaen mitä — vaikka tunnustettu — on sairastunut, voit olla linnoitus vartiointi sen olennaiset (ja olennaista on, mitä sisältyy Ajatus), että hallitus laskee, sekä sen toimielinten, ennen kuin voima mielen. Hajottaa sen hallitus hajoaa kansakunta itse; uusi hallitus syntyy, tai se voi olla, että hallitus ja unessential säilyttää yliotteen.,

”kentällä” historiallisen kehityksen vuoksi on järkevää, koska Valtio, jos se ei ole ristiriidassa, on ruumiillistuma syystä kuin henki. Monet, ensin pitää olla ehdollisia tapahtumia, historiaa, voi tulla, todellisuudessa tai välttämättömyys, vaiheet, looginen kehittymässä suvereeni syy, joka saa kirjattu kehittynyt Valtio. Tällainen ”välttämätön valmiussuunnitelma”, kun ilmaistaan intohimoja, impulssi -, korko -, luonne, persoonallisuus, saat käyttää ”ovela syy”, joka näin jälkeenpäin ajatellen oli oma tarkoituksensa.,

Vaiheissa historyEdit

Historialliset tapahtumat ovat siis ymmärrettävä perä, haluton työskentely syy kohti täyttämistä itselleen täydellisen vapauden. Näin ollen historiaa on tulkittava rationaalisesti ja tapahtumien perimys on laitettava loogisiin kategorioihin.,

laaja näkymä historia paljastaa kolme tärkeää vaihetta kehitys:

• Oriental imperial (vaihe ykseyden ja vapauden tukahduttamista)
• kreikan sosiaalisen demokratian (vaihe laajennus, jossa vapaus on menetetty epävakaa kansankiihotusta)
• Christian perustuslaillinen monarkia (joka edustaa yhteiskuntaan vapauden perustuslaillinen hallitus)

Filosofia ehdoton mindEdit

Vaikka tässä Tilassa, mieli on rajoitettu alistuminen muiden mielissä., Jäljellä on vielä viimeinen vaihe prosessissa hankinnan vapaus, nimittäin se, jonka absoluuttinen mieli, taide, uskonto ja filosofia aiheet itse itse yksin. Taiteen, mielen on intuitiivinen miettiminen itsensä saavuttanut taiteen materiaali, ja kehitys taide on ehdollistettu yhä ”sävyisyys”, jossa taidetta materiaali soveltuu joko toteuttamiseen mielen tai ajatus.

uskonnossa mieli tuntee itsensä ylemmyydeksi finiittisten asioiden erityisiin rajoituksiin nähden., Täällä, kuten filosofia, historia, on olemassa kolme suuria hetkiä, Itämainen uskonto, joka liioitteli ajatus ääretön, kreikkalainen uskonto, joka antoi aiheetonta merkitys rajallinen, ja Kristinusko, joka edustaa unionin ääretön ja äärellinen. Viimeinen kaikki, absoluuttinen mieli, kuten filosofia, ylittää rajoitukset siitä edes uskonnollinen tunne, ja poisheittäminen edustaja intuitio, saavuttaa kaiken totuuden alle muodossa syy.

mitä totuutta taiteessa ja uskonnossa onkaan, se sisältyy filosofiaan, korkeampaan muotoon ja on vapaa kaikista rajoituksista., Filosofia on siis ” subjektiivisen ja objektiivisen mielen liiton korkein, vapain ja viisain vaihe ja kaiken kehityksen perimmäinen tavoite.”