důvodem, proč to funguje, není to, že lidé jsou ze své podstaty rasističtí. Vysvětlení musí jít trochu hlouběji než to, pokud má být užitečné. Můžeme to vysvětlit tím, že apelujeme na normální lidskou psychologii. My jako lidé máme tendenci identifikovat vzorce ve světě, abychom tomu porozuměli. Rozpoznávání vzorů není jen základem veškeré vědy, ale používá se také v sociální interakci. Při pohledu na lidi a interakci s nimi najdeme vzory pomocí stereotypů. Tento proces je přirozenou tendencí., Od stereotypů můžeme snadno přesunout do předsudků a předpojatostí, můžeme se přesunout k diskriminaci postupů. Toto video je dobré vysvětlení tohoto procesu:
Ve videu, Hank Green, z Crash Course, identifikuje několik různých jevů: stereotypy, předsudky a diskriminace.
stereotypizace je nadměrné přesvědčení o určité skupině lidí. Stereotypizace je obecný kognitivní proces, který nemusí být negativní, může být někdy přesný a užitečný., Například, pokud pracuji v univerzitní knihovně, mohu mít stereotyp, že student bude mladý člověk, zatímco starý člověk může být profesorem nebo zaměstnancem. Tento stereotyp mi může pomoci řešit potřeby patronů, a přestože se mohu setkat s výjimkami, je to pravděpodobně užitečné a neškodné.
předsudek je naopak neodůvodněným, typicky negativním postojem k jednotlivci nebo skupině. Předsudky jsou často zaměřeny na pohlaví, etnické, sociálně-ekonomické postavení nebo na určité kultury., Takže znovu, pokud pracuji v knihovně a myslím si, že dívky jsou méně inteligentní než chlapci, nebo že určitá rasa je méně inteligentní než jiná rasa, to je neopodstatněné. Mohu se stále zdržet jednání o tomto předsudku, pokud si to uvědomuji, ale předsudky existují.
když jsou stereotypní víry kombinovány s předsudky a emocemi, jako je strach a nepřátelství, mohou řídit chování, které nazýváme diskriminací. Diskriminace působí na předsudky nebo negativní stereotyp, zatímco předsudky jsou postoj, diskriminace je akce., Opět se vraťme do knihovny, řekněme, že vždy doporučuji pokročilé knihy chlapcům nebo lidem určité rasy a doporučuji základní knihy dívkám nebo lidem jiné rasy, jedná se o diskriminační akci založenou na mých předsudcích. Samozřejmě, tam jsou diskriminační činy, které jsou mnohem vážnější, rasové segregace, apartheid, masové vraždění Nacisty, všichni ti jsou extrémní případy diskriminace, ale tento jev může být velmi rozšířené a běžné.
zjevné předsudky bývaly obecně přijímány, nyní nepřijímáme otevřeně hanlivé předsudkové chování., To je nyní považováno za veselé chování a je silně prozkoumáno americkou verzí televizního pořadu The Office. V této show, Michael Scott (hraje Steve Carell) je vedoucí pobočky Dunder Mifflin paper company, papír distribuční společnost, která se pomalu ztrácí podnikání a stát zastaralé během nástupu velkých prodejců kancelářských produktů, jako je Office Depot nebo Staples. Michael je sám zastarávají, on má pohled na svět, který je plný předsudečných stereotypů (i když on je vylíčen jako ve skutečnosti není tak špatný člověk, jen někdo, kdo je bezradný)., V druhé epizodě první sezóny (Rozmanitost Den), Michael vytváří svůj vlastní osobní výklad toho, co nazývá „sensitivity training“ přiřazením každého zaměstnance index karta s, různé rasy, národního původu nebo národnost. Zaměstnanci musí umístit indexovou kartu do čela, aniž by věděli, co říká, zatímco ostatní zaměstnanci musí poskytnout vodítka k tomu, co je slovo, co zajišťuje, že je čistý komediální génius., Smyslem tohoto příkladu pro účely této diskuse je, že ouvert stereotypů, jaké Michael Scott norma je již akceptována a je prostý směšné, nicméně, to znamená, že jsme již nebudou muset starat o stereotypy, předsudky a diskriminace vůči menšinám nebo disenfranchised skupiny?
Když se vrací k videu Hanka Greena, hovoří o duálních procesních teoriích myšlení, paměti a postoje, tyto typy teorií uznávají, že máme explicitní i implicitní myšlenky., Podle těchto teorií implicitní poznání funguje „pod radarem“ a motivuje chování bez našeho vědomí. Stereotypizace a předsudky mohou být, a často jsou, implicitní spíše než explicitní, zvláště když předpokládané sociální postoje již nejsou společensky přijatelné. Co tedy můžeme dělat? Pokud můžeme být nevědomky zaujatí?,
No, nejprve musíme být vědomi toho, že to je pro nás možné být neobjektivní, aniž by věděl, a být na pozoru pro případy působící na tyto předsudky, zvláště pokud jsme v pozici síly: například, jako profesor, jsem student a potřebuji být si vědom nějaké předsudky, možná je to může ovlivnit můj úsudek na čtení studentských prací. Další pracovní funkce, jako je HR, manažerské pozice, majitelé podniků atd., nebo dokonce knihovník, který jsem vychoval jako příklad, to vše si musí být vědom předsudků.
jedním ze způsobů, jak otestovat své předsudky, jsou implicitní asociační testy., V těchto testech (existuje jich několik), budete vyzváni ke spárování určité charakteristiky (věk, rasa, pohlaví), s věcmi, které jsou stereotypně s nimi spojenými (špatný, nepříjemný, ne-smart), pak budete vyzváni ke spárování prvků v counter-stereotypní módní (párování starý s dobrou, bílé s nepříjemným nebo ženy s smart). Test měří dobu odezvy a pokud jste výrazně rychlejší a vytváříte stereotypní párování, pak můžete mít nějaké implicitní předsudky. Pokud chcete vědět, zda máte sami implicitní zkreslení, můžete zde provést jeden z implicitních testů zaujatosti., Ukázalo se, že tyto testy také předpovídají, jak se lidé chovají ohledně jiného diskriminačního chování v různých experimentálních nastaveních.
existují studie, které ukazují, že lidé mají stereotypní předsudky i vůči skupině, do které sami patří. Ve videu výše, Hank zmiňuje, test týkající se najímání někoho na laboratorní pozici. Několik vědců dostalo životopis a jediný významný rozdíl byl v tom, že jeden životopis měl mužské jméno a druhý ženské jméno. Mnozí si vybrali mužské jméno, včetně žen, které se účastnily experimentu., Ženy mohou mít implicitní předsudky proti sobě, což nás přivádí zpět k testu panenek a jak rasy nebo etnické menšiny mohou mít také předsudky, které fungují proti své vlastní skupině.
self-předsudky jsou zajímavé, protože se zdá, že čelí jednomu z nejčastějších vysvětlení předsudků, fenoménu mimo skupinu ve skupině. Ve výše uvedeném videu Hank hovoří o experimentech ve třídě, když rozdělujeme studenty libovolnými vlastnostmi, jako je nošení bot nebo tenisek, světlé nebo tmavé vlasy atd., Skupiny se rychle identifikují a začnou připisovat negativní vlastnosti druhé skupině. Existuje mnoho příkladů tohoto typu jevu, nejvíce neslavný je Stanford Prison Experiment, který byl také obrátil do filmu. V tomto experimentu, vedeném Prof. Philipem Zimbardem, bylo ve sklepě simulováno vězení. Předmětem experimentu byli vysokoškoláci, některým byla přidělena role vězňů a ostatním role stráží, zatímco Zimbardovi byla přidělena role superintendenta., Rychle se ujal role takovým způsobem, že se jim ztratil z dohledu realita:
V tomto experimentu, stráže se stal hrubý a mnoho vězňů pasivně přijal zneužívání. S tímto experimentem je mnoho problémů, do kterých sem nepůjdu, zajímavé je, že to vezme myšlenku in a out-group o krok dále. Snadno vytváříme skupiny a vytváříme nepřátelství vůči ostatním skupinám., Dalším krokem však je, že skupina s mocí může snadno ovládnout skupinu bez moci, takže bezmocná skupina začne přijímat zneužívání. Já nejsem psycholog, ale z experimentů jako Panenka Test a Stanford Prison Experiment, mohu předpokládat, že další krok ve v a out-group typ nastavení je, že méně mocné skupiny zjednodušuje negativní aspekty, které jsou připisovány jim. Domnívám se, že je to nezbytné pro odpověď na klíčovou otázku: „jak je závod konstruován?,“Tato otázka je důležitá, protože pouze pokud máme jasné pochopení toho, jak je závod konstruován, můžeme začít přemýšlet o strategiích dekonstrukce a přestavby skupin způsobem, který neotevře dveře diskriminaci. Součástí odpovědi bude: závod je konstruován jak zvenčí, tak zevnitř.
Leave a Reply