anledningen till att detta fungerar är inte att människor är i sig rasistiska. Förklaringen måste gå lite djupare än så om det ska vara användbart. Vi kan förklara detta genom att vädja till normal mänsklig psykologi. Vi som människor har en tendens att identifiera mönster i världen för att förstå det. Mönsterigenkänning är inte bara grunden för all vetenskap utan används också i social interaktion. När vi tittar på människor och interagerar med dem hittar vi mönster genom att använda stereotyper. Denna process är en naturlig tendens., Från stereotyper kan vi enkelt flytta till fördomar och från fördomar, vi kan flytta till diskriminering praxis. Denna video är en bra förklaring av denna process:
i videon, Hank Green, från Crash Course, identifierar flera olika fenomen: stereotyper, fördomar och diskriminering.
stereotyper är en generaliserad tro på en viss grupp människor. Stereotyper är en allmän kognitiv process som inte behöver vara negativ, det kan även ibland vara korrekt och hjälpsam., Till exempel, om jag arbetar på ett universitetsbibliotek kan jag ha en stereotyp att en student kommer att vara en ung person, medan en gammal person kan antingen vara professor eller anställd. Denna stereotyp kan hjälpa mig att ta itu med patrons behov, och även om jag kommer att stöta på undantag är det förmodligen användbart och ofarligt.
fördomar är å andra sidan en omotiverad, typiskt negativ inställning till och individuell eller grupp. Skadliga attityder riktas ofta mot kön, etnisk, social-ekonomisk status eller mot vissa kulturer., Så igen, om jag arbetar på ett bibliotek och jag tror att flickor är mindre intelligenta än pojkar, eller att en viss ras är mindre intelligent än en annan ras, det är omotiverat. Jag kan fortfarande avstå från att agera på denna fördom om jag är medveten om det, men fördomarna finns där.
När stereotypa övertygelser kombineras med skadliga attityder och känslor som rädsla och fientlighet kan de driva beteendet som vi kallar diskriminering. Diskriminering handlar om fördomar eller negativa stereotyper, medan fördomar är en attityd, diskriminering är en åtgärd., Återigen, låt oss gå tillbaka till biblioteket, säg att jag alltid rekommenderar avancerade böcker till pojkar eller personer i en viss ras och jag rekommenderar elementära böcker till tjejer eller människor i en annan ras, det här är en diskriminerande åtgärd baserad på mina fördomar. Naturligtvis finns det diskriminerande åtgärder som är mycket allvarligare, rassegregation, apartheid, massmord av nazisterna, alla dessa är extrema fall av diskriminering, men fenomenet kan vara ganska vanligt och vanligt.
öppen fördomar brukade vara allmänt accepterade, nu accepterar vi inte öppet nedsättande fördomsbeteende., Detta anses nu vara hilarious beteende, och det är tungt utforskat av den amerikanska versionen av TV-serien, kontoret. I denna show är Michael Scott (spelad av Steve Carell) chef för Dunder Mifflin paper company, ett pappersdistributionsföretag som långsamt förlorar affärer och blir föråldrat under början av stora återförsäljare av kontorsprodukter som Office Depot eller Staples. Michael själv blir föråldrad, han har en syn på världen som är full av fördomar stereotyper (även om han är porträtterad som faktiskt inte en sådan dålig person, bara någon som är clueless)., I det andra avsnittet av den första säsongen (Diversity Day) skapar Michael sin egen personliga tolkning av vad han kallar ”känslighetsutbildning” genom att tilldela varje anställd ett indexkort med en annan ras, nationellt ursprung eller etnicitet på den. De anställda måste placera indexkortet i sina pannor utan att veta vad det står medan andra anställda behöver ge ledtrådar till vad ordet är, vad som säkerställer är rent komiskt geni., Poängen med detta exempel för denna diskussion är att ouvert stereotyper av det slag som Michael Scott antar inte längre accepteras och är helt enkelt löjligt, men betyder det att vi inte längre behöver oroa oss för stereotyper, partiskhet och diskriminering mot minoriteter eller disenfranchised grupper?
återvänder till Hank Greens video, han talar om dubbla processteorier om tanke, minne och attityd, dessa typer av teorier inser att vi har både explicita och implicita tankar., Enligt dessa teorier fungerar implicit kognition ”under radarn” och motiverar beteende utan vår medvetenhet. Stereotyper och fördomar kan vara, och ofta är, implicita snarare än explicit, särskilt när de sociala attityder som antas inte längre är socialt acceptabla. Vad kan vi göra då? Om vi kan vara omedvetet partisk?,
Tja, först måste vi vara medvetna om att det är möjligt för oss att vara partisk utan att veta och vara på jakt efter exempel på att agera på dessa fördomar, särskilt om vi är i en maktposition: till exempel, som professor, jag betygsätter studenter, och jag måste vara medveten om eventuella fördomar jag kan ha som kan påverka mitt omdöme om att läsa en students arbete. Andra jobbfunktioner, som HR, ledande befattningar, företagare etc., eller till och med bibliotekarien som jag tog upp som ett exempel, alla dessa måste vara medvetna om fördomar.
ett sätt att testa dina fördomar är de implicita Föreningstesterna., I dessa tester (det finns flera) uppmanas du att para vissa egenskaper (ålder, ras, kön) med saker som är stereotypa förknippade med dem (Dålig, obehaglig, inte smart), då blir du ombedd att para elementen i det kontrastereotypiska sättet (parning gammal med bra, vit med obehagliga eller kvinnor med smart). Testet mäter din svarstid och om du är betydligt snabbare och gör stereotypa parningar, då kan du ha några implicita fördomar. Om du vill veta om du själv har implicita fördomar, kan du ta en av de implicita bias-testerna här., Dessa tester har visat sig också förutsäga hur människor beter sig om andra diskriminerande beteende i olika experimentella inställningar.
det finns studier som visar att människor har stereotypa fördomar även mot den grupp som de själva tillhör. I videon ovan nämner Hank ett test om att anställa någon för en labbposition. Flera forskare fick ett CV och den enda signifikanta skillnaden var att ett CV hade ett manligt namn och det andra ett kvinnligt namn. Många valde det manliga namnet, inklusive kvinnor som deltog i experimentet., Kvinnor kan ha implicita fördomar mot sig själva, vilket leder oss tillbaka till docktestet och hur raser eller etniska minoriteter också kan ha fördomar som fungerar mot sin egen grupp.
self-biases är intressant eftersom de verkar motverka en av de vanligaste förklaringarna av fördomar, in-group out-group fenomen. I videon ovan talar Hank om klassrumsexperimenten när vi delar eleverna med godtyckliga egenskaper som att ha på sig skor eller sneakers, ha ljust eller mörkt hår och så vidare., Grupperna identifierar sig snabbt med varandra och börjar tillskriva negativa egenskaper till den andra gruppen. Det finns många exempel på denna typ av fenomen, den mest ökända är Stanford Prison Experiment, som också förvandlades till en film. I detta experiment, ledd av Prof. Philip Zimbardo, simulerades ett fängelse i en källare. Försökspersonerna var högskolestudenter, vissa tilldelades fångarnas och de andra vakternas roll, medan Zimbardo tilldelades rollen som superintendent., De antog snabbt rollerna på ett sådant sätt att de förlorade verklighetens syn:
i detta experiment blev vakter missbrukande och många fångar accepterade passivt missbruket. Det finns många problem med detta experiment, som jag inte kommer att gå in här, vad jag tycker är intressant är att det tar in och Ut-grupp idé ett steg längre. Vi bildar enkelt grupper och skapar fientlighet mot de andra grupperna., Nästa steg är dock att gruppen med makt lätt kan dominera gruppen utan makt så att den maktlösa gruppen börjar acceptera missbruk. Jag är inte en psykolog, men från experiment som Docktestet och Stanford Prison experimentet kan jag hypotera att nästa steg i in-och out-group-typen av inställning är att den mindre kraftfulla gruppen internaliserar de negativa aspekterna som tillskrivs dem. Jag tror att detta är viktigt för att svara på nyckelfrågan: ”hur är ras konstruerad?,”Denna fråga är viktig eftersom endast om vi har en tydlig förståelse för hur ras byggs, då kan vi börja tänka på strategier för att dekonstruera och återuppbygga grupper på ett sätt som inte öppnar dörren för diskriminering. En del av svaret kommer att vara: ras är konstruerad både från utsidan och från insidan.
Leave a Reply