la 10 aprilie 1834, așa că povestea merge, un incendiu a izbucnit într-un conac din vechiul cartier francez din New Orleans. În conformitate cu o versiune de poveste, când cartierul turnat curiozitate și de a oferi ajutor, au observat ceva ciudat (de al 19-lea de sud standarde de elită): femeia de casa a fost încercarea de a salva ei de bijuterii și blănuri fără ajutorul ei sclavi. Când a fost întrebată unde erau slujitorii ei, ea a spus tuturor să-și vadă de treaba lor. Unii au spus că acest lucru a fost destul de misterios., Alții au spus că au auzit gemete slabe și țipete din pod. Oricum, o brigadă mică a luat-o pe sine să intre în casă și să găsească sclavii femeii. Cu toate acestea, când au deschis ușa de la mansardă, s—au oprit mort în urmele lor-unele vărsături din duhoarea.,
Madame Marie Delphine LaLaurie conacul lui
Ce interlopii au găsit a fost camera de tortură de Madame Marie Delphine LaLaurie, în mod constant pe locul ca fiind unul dintre cei mai odiosi criminali în serie din lume—chiar acolo sus cu băutori de sânge, canibal al 16-lea HungarianCountess Elizabeth Báthory sau Lizzie Borden și o presupusă de 40 de ori. Renumită în New Orleans lore ca amantă sălbatică, LaLaurie a devenit faimoasă pentru brutalizarea depravată a sclavilor ei., Legenda spune că un bucătar sclav în vârstă de 70 de ani, care a fost legat la aragaz de LaLaurie, dar a fost încet foame la moarte, a început focul. Dar asta a fost departe de tortura ei cea mai extremă. Un scurt catalog al listei în continuă schimbare a ororilor pe care oamenii pretind că ar fi salvatori găsiți în podul ei includ: mormane de cadavre, organe și membre. Sclavii fixați pe mese sau înghesuiți în cuști mici. Trupuri vii cu ochii scoși, unghiile smulse, urechile atârnate de bucăți de piele sau gurile umplute cu rahat de animal și cusute închise. Oamenii jupuite de piele cu răni purulente., Multe conturi susțin că au găsit o femeie a cărei piele fusese decojită în spirale pentru a o face să arate ca o omidă, alta cu oasele rupte și resetate, astfel încât ea arăta ca un crab și încă una ale cărei intestine fuseseră rupte și înnodate în jurul taliei. Multe dintre aceste victime (unii susțin că erau până la 100) se presupune că erau încă în viață—putrede și înfometate.
cu toate acestea, mulți cred că zvonurile despre moartea LaLaurie forjat au fost mult exagerate., Unii istorici, dornici să contrazică portretele lui LaLaurie ca fiind inumane, au încercat să o exonereze pe deplin. Dar adevărul se află undeva între legenda diabolică și expulzările sfinte. LaLaurie a fost cu siguranță un monstru, dar ea a fost (probabil) nu nebun, sau chiar incredibil de neobișnuit pentru timpul ei. Ca un zeu Lovecraftian, ea a fost și este terifiantă pentru că a fost o fosilă vie—o emanație nestăpânită a unei forme deosebit de barbare de sclavie care a fost pe scurt comună în unele părți din Louisiana.,născută în 1787 în New Orleans, atunci condusă de spanioli, ca Marie Delphine Macarty, cea mai mare parte a vieții lui LaLaurie a trecut fără niciun indiciu real de cruzime sau rău. În ciuda zvonurilor (false) că sclavii i-au ucis părinții, amanta a trăit de fapt o viață destul de normală și privilegiată. Ea a fost o parte importantă a New Orleans înalta societate, și iubit ca un fel, blând, și figura politicos. Revizioniștii subliniază chiar că, în cel puțin două ocazii, ea a emancipat sclavi, aceasta din urmă cu doar doi ani înainte de descoperirea camerei ei de tortură., (Totuși, acest lucru nu dovedește prea mult—prima emancipare a fost în voința văduvei sale, iar cea de-a doua poate doar a făcut parte din convențiile sociale locale care dictau că sclavii mai în vârstă cu un record bun ar trebui eliberați.unii încearcă să explice descendența lui LaLaurie în depravare prin intermediul celui de-al treilea soț al ei, Louis LaLaurie (care nu era rudă cu ea înainte de căsătoria lor), un medic mai tânăr abia sosit din Franța. A bătut-o pe LaLaurie mai bogată, apoi s-a căsătorit cu ea după ce copilul lor s-a născut în 1826. La scurt timp după ce căsătoria lor a început, povestiri despre abuzul ei împotriva sclavilor ei au început să apară., Locuitorii au depus plângeri care să conducă la investigații pentru cruzime față de sclavi (New Orleans a avut unic legi teoretic protejarea sclav robi, mai mulți decât în alte părți din Sud) în 1828, 1829, și 1832. Unii spun că a început să-și bată fiicele când au încercat să le hrănească, deși a pus o față publică bună.
Cei înclinați să absolvi LaLaurie ia această linie de logica (care Amanta a fost condus la nebunia și violența de pe Louis) sale extreme., Ei susțin că Louis (care unii suspecta a fost experimente cu poțiuni Voodoo Haitian pentru a crea slujitori mai docil) întors ajutor de la foc, ca el a fost cel care mutilează sclavii LaLaurie în experimente crude jumătate medicale.cu toate acestea, Louis nu a fost singura forță care ar fi introdus-o pe amantă la violență. Mulți suspectează că LaLaurie a fost influențată de uciderea unchiului ei de către sclavi din 1771, de violența revoltei sclavilor haitieni din 1791 până în 1804 și de experiența directă a unei revolte a sclavilor din New Orleans în 1811., Teroarea de aceste evenimente, și consens în creștere printre locale, proprietari de sclavi să-și exercite creșterea violenței și opresiunii (de multe ori a demonstrat în public și înspăimântătoare moduri) pentru a preveni recidivele în urma probabil a avut un impact puternic asupra LaLaurie, care ar fi fost expuse la haos și anti-sclav vărsare de sânge în mod regulat.
„proprietarii plantației trăiau în teroare”, explică Daniel Rasmussen, autorul revoltei americane, o istorie a Rebeliunii sclavilor din 1811. „Au fost îngroziți de Haiti., Ei au citit rapoartele de ziar-o dată pe săptămână sau cam așa ceva există o poveste despre violuri, decapitări, brutalitate împotriva albilor în Haiti. Și ei cred că dacă nu crack jos și să păstreze sclavii lor sub control, ceea ce sa întâmplat în Haiti se va întâmpla în New Orleans.”
„forme de pedeapsă au fost destul de extreme. Revolta din 1811 a văzut peste 100 de sclavi decapitați. Capetele lor au fost puse pe stâlpi care se întind pe 40 de mile de centrul New Orleans în mediul rural., Ai vedea cadavrele sclavilor din rebeliune atârnând de Porțile orașului.”
acest sentiment tot mai mare de panică și neliniște explică probabil de ce niciunul dintre anchetatori nu a sunat pentru a verifica cruzimea lui LaLaurie sau a acuzat— o vreodată de ceva-până în 1833, adică. În acel an, amanta se pare că s-a înfuriat cu o sclavă de 12 ani, Lia, care s-a smuls la o lovitură în timp ce peria părul amantei. Ea a urmărit-o pe tânără cu un bici, iar tween a ales să sară de pe acoperiș, mai degrabă decât să se confrunte cu o bătaie., Martorii au văzut-o pe LaLaurie îngropând cadavrul mutilat al fetei, așa că au fost forțați să o amendeze cu 300 de dolari și să o facă să-și vândă cei nouă sclavi. Dar s-au uitat în altă parte ( așa cum au făcut-o în majoritatea cazurilor de cruzime a sclavilor) când LaLaurie a pus membrii familiei să-i cumpere sclavii, să-i transfere și să-i compenseze pentru cheltuielile lor. Pentru toate legile anti-cruzime, un grad bun de violență a fost tolerat. Deci, nimeni nu ar fi înregistrat exact ceea ce se întâmpla în casa LaLaurie în anii dinaintea incendiului, pentru că totul părea probabil ca pedepsele standard post-1811 pentru sclavi.,apoi a izbucnit incendiul conacului LaLaurie în 1834. Acest episod este de fapt bine documentat în ziarele zilei. Oamenii s-au enervat la LaLaurie pentru că nu și-a deschis mansarda pentru a-și elibera sclavii, iar ceea ce au găsit i-a șocat. Dar originalul conturi sunt un strigăt departe de crab femei și intestin curele, deși sunt încă departe de a fi frumoasă și exonerează de povești:
Sclavi au fost găsite, legat, speriat, și de foame., Într-o lucrare se menționa că șapte au fost suspendați de gât și grav mutilați, în timp ce altul menționa un bărbat cu o gaură în cap plină de viermi. Ei au avut welts sângeroase, au fost de viață pe terci, și a purtat gulere de fier cu tepi spre interior-cu care se confruntă, care pare ca un tablou tras dintr-o cameră de tortură medievală arhetipală.totuși, potrivit lui Rasmussen, acestea erau forme destul de tipice de reținere pe plantațiile din afara New Orleans, unde proprietarii de terenuri rurale se temeau că sclavii lor își vor apuca macetele de câmp noaptea și vor veni pentru ei în somn., Prin urmare, ei au exercitat cu regularitate o brutalitate extremă.
„îți legau mâinile la patru mize, apoi te biciuiau cu o pisică-o’ – nouă-cozi. Și asta te-ar lăsa sângerând și abia capabil să te miști”, spune Rasmussen. „De asemenea, aveau măști de fier pentru a-ți pune în jurul capului, astfel încât să nu poți mânca. Și aveau zgărzi cu țepi orientați spre interior, astfel încât sclavii să nu poată dormi fără să li se înfigă țepi în gât. Acestea erau forme comune de pedeapsă în Louisiana în această perioadă. Ei credeau că fără amenințarea unei violențe extraordinare, sclavii nu vor rămâne sclavi.,”
Normal sau nu, o mulțime de aproape 4.000 de oameni au simțit încă că această violență a fost suficient de flagrantă pentru a percheziționa casa lui LaLaurie pe loc, jafuri și jafuri în furie dezgustată în timp ce focul ardea., Rasmussen suspectează că prin acest timp, peste 20 de ani eliminate din violenței LaLaurie a crescut cu și fixați în siguranță de acum stabilite și bine controlate New Orleans, oamenii au început să-și piardă frica lor de sclavi, distanțându-se de pedepse dure de la țară și să se apropie de binevoitor imagine de protecție și moale sclavie promovat în lucruri, cum ar fi legale locale de cod sub care LaLaurie a fost investigat.,oricare ar fi sursa șocului lor, ei păreau să se aplece să-l pedepsească pe LaLaurie pentru aplicarea excesivă a unei forme deja extreme de pedeapsă. Cu toate acestea, în fracas, ea a scăpat cu șoferul ei sclav Bastien la docuri unde a fugit la Paris. Unii cred că ea a murit acolo în 1842 sau 1849, și a fost dezintered și sa mutat într-un cimitir din New Orleans în 1851. Alții cred că și-a înscenat moartea la Paris, astfel încât să se poată întoarce în secret în Louisiana și să continue să-și ducă viața crudă în secret. Alții cred că nu a plecat cu adevărat. Totul e un mister.,dar multor oameni nu le păsa cu adevărat ce s-a întâmplat cu LaLaurie. Era mai utilă ca legendă decât un cadavru clar identificat. Povestea ei a fost ridicată în ziarele din nord, atrăgând ochii unor străini precum scriitoarea engleză Harriet Martineau, care a călătorit la New Orleans în 1836 pentru a colecta povești despre amantă în încercarea de a explica cruzimea ei. Această căutare a dat multe dintre relatările post-facto ale temperamentului ei fault, inclusiv povestea morții fetei sclave de 12 ani., Și de acolo oameni mai elaborat si impodobita lor retrospectiv povești, crearea unui corp de lore locale intre in antologie în povești de groază de la sfârșitul secolului și înșirate în chiar mai sângeroasă jumătăți de adevăruri de către operatorii de turism în secolul trecut.cu toate acestea, știm puțin despre viața ulterioară a lui LaLaurie datorită corespondențelor păstrate de copiii ei. Povestea pe care o spun este despre o femeie relocată la Paris și care trăiește o viață liniștită și inofensivă., Se pare că nu și-a exprimat niciodată mai multă furie sau violență (cel puțin nu există nicio înregistrare a acesteia) și nici nu a înțeles de ce a fost alungată din New Orleans sau a realizat implicațiile violenței ei.unii au luat acest lucru ca un semn că LaLaurie suferea de un fel de boală mintală. Dar nu există o mulțime de dovezi reale că amanta era nebună sau chiar că era atât de neobișnuită, având în vedere contextul în care a crescut., Adevărul cu adevărat înfricoșător despre LaLaurie sângeroasă este că nu a înțeles că ceea ce a făcut a fost greșit, deoarece, pentru o vreme pe plantațiile din Louisiana, ceea ce a făcut a fost banal și de rutină. Era un monstru, dar făcea parte dintr-o rasă de monștri care și-au justificat existența pentru ei înșiși ca un răspuns violent logic la o perturbare a ordinii naturale a lucrurilor. Ea a fost un demon, dar nu în modul inuman unii ar fi să crezi., Ea a fost răul aproape oricine poate deveni, pus în contrast puternic și canonizat ca o vrăjitoare pentru afișarea în mod deschis torturile ei trecut data lor de expirare socială și contextuală.
Leave a Reply