Rarámuri (Deutsch)

Athletic skillsEdit

Das Tarahumara Wort für sich, Rarámuri, bedeutet „Läufer zu Fuß“ oder „diejenigen, die schnell laufen“ in ihrer Muttersprache nach einigen frühen Ethnographen wie Norweger Carl Lumholtz, obwohl diese Interpretation nicht vollständig vereinbart wurde. Mit weit verstreuten Siedlungen entwickelten diese Menschen eine Tradition des Langstreckenlaufs von bis zu 200 Meilen (320 km) in einer Sitzung über einen Zeitraum von zwei Tagen durch ihr Heimatland Rough Canyon Country für die Kommunikation zwischen den Dörfern, den Transport und die Jagd.,

Die Verwendung von Huaraches, einer traditionellen Form von minimalem Schuhwerk durch Tarahumara beim Laufen, war Gegenstand wissenschaftlicher Studien sowie journalistischer Diskurse. In seinem Buch Born to Run argumentiert der Autor Christopher McDougall für die Ausdauerlaufhypothese und die Barfußlaufbewegung, die auf seiner Zeit mit den Tarahumara-Leuten und ihrem Laufen in Huaraches basieren.

Die Langstreckenlauftradition hat auch zeremonielle und wettbewerbliche Aspekte. Oft treten Männer Holzkugeln, während sie in „Fußwerfen“, Rarajipari, Wettbewerben laufen, und Frauen benutzen einen Stock und einen Reifen., Die Fußwurfrennen sind Staffeln, in denen die Bälle von den Läufern getreten und an den nächsten Läufer weitergeleitet werden, während die Teamkollegen zum nächsten Staffelpunkt laufen. Diese Rennen können von einigen Stunden bis zu einigen Tagen ohne Pause dauern.

Die Tarahumara jagen häufig mit Pfeil und Bogen, sind aber auch für ihre Fähigkeit bekannt, Rehe und wilde Truthähne zu jagen. Der Anthropologe Jonathan F. Cassel beschreibt die Jagdfähigkeiten der Tarahumaras: „Die Tarahumara führen die Vögel buchstäblich in der sogenannten Persistenzjagd zu Tode., Gezwungen in eine schnelle Reihe von Starts, ohne ausreichende Ruhezeiten dazwischen, Der schwermütige Vogel hat nicht die Kraft, vor dem Tarahumara-Jäger zu fliegen oder wegzulaufen.“

Religiöse Gläubigenedit

Die Rarámuri-Religion ist eine Mischung aus indigenen Bräuchen und römischer Katholizismus. In den späten 1600er und frühen 1700er Jahren gab es starke Jesuitenmissionsaktivitäten, die auf Widerstand stießen. Später, als der Jesuitenorden vertrieben wurde, durften die Rarámuri katholische Überzeugungen, Symbole und Praktiken mit wenig Eingriffen von außen interpretieren, modifizieren, pflegen oder verkünden .,

Während einheimische religiöse Elemente beibehalten wurden, gibt es spanische katholische rituelle Elemente, die „eine echte Integration mit lebenswichtigen kulturellen Interessen“demonstrieren. Die Wesen von größter Bedeutung sind: Gott (Riosi), Gottes Frau, die die christliche Jungfrau Maria verwandelt hat, und der Teufel (Riosi). Es wird angenommen, dass Riosi die indigene Gottheit Onoruame („Großer Vater“) ist, und die Jungfrau Maria ist Iyeruame („Große Mutter“). Die indigenen Gegenstücke von Vater-Sonne und Mutter-Mond überschneiden sich jeweils mit diesen Begriffen von Gott und Gottes Frau.,

Eine weitere berichtete Variation ist, dass Gott eine Frau hat, die mit ihm im Himmel lebt, zusammen mit ihren Söhnen, dem sogenannten Sukristo (aus dem spanischen Jesucristo) und ihren Töchtern, den Santi. Diese Wesen haben eine direkte Verbindung mit der physischen Welt durch katholische Ikonographie, Kruzifixe und Heiligenmedaillons.

Obwohl sich Riablo mit dem Teufel ausrichtet, glauben die Rarámuri nicht an ein Wesen, das das Böse vollständig verkörpert. Stattdessen ist es durch seine Verbindungen mit den Chabochi (Nicht-Rarámuri) verdorben., Der Teufel soll manchmal mit Gott zusammenarbeiten, um angemessene Strafen zu verhängen, und kann durch Opfer beschwichtigt werden. In einigen Fällen kann der Teufel dazu überredet werden, als wohlwollende Entität zu handeln.

Einige Rarámuri religiöse Praktiken haben den Sinn von konema (dh Fütterung Gott), das Gefühl der Rückkehr zu Gott ein wenig von dem viel, das er gegeben hat, ist weit verbreitet.

Einige Tarahumaras glauben, dass das Leben nach dem Tod ein Spiegelbild der sterblichen Welt ist und dass gute Taten vollbracht werden sollten—nicht zur spirituellen Belohnung—sondern zur Verbesserung des Lebens auf der Erde.,

Die Rarámuri teilen mit anderen Uto-aztekischen Stämmen eine Verehrung von Peyote.

MusicEdit

Musik und Tanz sind hoch integriert in die Tarahumara sozialen Leben. Der klassische Pianist Romayne Wheeler schreibt, dass „Musik den Moment im Leben aller Tarahumaras heiligt“ und “ Alle unsere Handlungen eine musikalische Bedeutung haben.,“Während des Jahresendzyklus spielen die Tarahumaras Violinen, die meisterhaft geschnitzt, aber nicht lackiert sind. Die Melodien sind als Matachín-Stücke bekannt und werden von Tänzern getanzt, die aufwendig in farbenfrohe Kleidung gekleidet sind, die nordafrikanischen Kleidungsstücken ähnelt und von Rasseln (Sáuraka) begleitet wird. Während der Fastenzeit spielen sie Dreilöcher Flöten aus Flussrohr, zusammen mit Trommeln.

FoodEdit

Grundnahrungsmittel der Tarahumara sind Mais, Bohnen, Gemüse, Kürbis und Tabak. Chili, Kartoffeln, Tomaten und Süßkartoffeln erscheinen in mexikanischen Regionen., Mais wird im Februar und März mit Ochsen gepflanzt, die oft ausgeliehen werden, da nicht jeder einen besitzt. Mais beginnt im August zu blühen, im November wird er geerntet und gekocht oder gelagert. Gängige Maisgerichte sind Pinole, Tortillas, Esquiate, Atole, Tamales sowie gekochte und geröstete Ohren. Bohnen sind eines der essentiellen proteinreichen Lebensmittel der Tarahumaras und werden normalerweise nach dem Kochen gebraten serviert. Tamales und Bohnen sind eine häufige Nahrung, die die Tarahumara auf Reisen mit sich führen. Weizen und Früchte wurden von Missionaren eingeführt und sind eine untergeordnete Nahrungsquelle., Die von der Tarahumara angebauten Früchte umfassen Äpfel, Aprikosen, Feigen und Orangen.

Die Tarahumaras essen auch Fleisch, aber das macht weniger als 5% ihrer Ernährung aus. Die meisten Fleischsorten, die sie konsumieren, sind Fisch, Huhn und Eichhörnchen. Bei zeremoniellen Anlässen werden domestizierte Tiere wie Kühe, Schafe und Ziegen getötet und gegessen.Die Tarahumara üben beharrliche Jagd auf Hirsche und wilde Truthähne, indem sie ihnen in einem stetigen Tempo für ein oder zwei Tage folgen, bis das Tier vor Erschöpfung fällt.,

Laut William Connors, einem Ernährungsforscher, wurde festgestellt, dass ihre traditionelle Ernährung mit ihrer geringen Inzidenz von Krankheiten wie Typ-2-Diabetes zusammenhängt. Die Gesundheit der Tarahumaras geht jedoch in Regionen über, in denen verarbeitete Waren begonnen haben, ihre traditionellen Grundnahrungsmittel zu ersetzen.

KleidungEdit

Tesgüino, ein fermentiertes Getränk und zugehörige Tesgüinadas festivalsEdit

Tesgüino ist ein fermentiertes Getränk, das das ganze Jahr über aus gekeimtem Mais hergestellt wird. Manchmal wird es auch mit noch grünen Stielen, Früchten bestimmter Kakteen, Sträuchern, Weizen und Bäumen hergestellt, wenn Mais spärlich ist. Der Prozess beginnt damit, den Mais zu mälzen und ihn vier oder fünf Tage lang in einem flachen Korb mit Kiefernnadeln zu verteilen., Es wird feucht gehalten, bis der Mais sprießt, zu welchem Zeitpunkt die Stärke im Mais in kleinere Zucker umgewandelt wurde. Es wird dann püriert und acht Stunden gekocht. Verschiedene Kräuter werden gemahlen und mit Wasser zu einer Paste vermischt, die dann über Nacht durch ein Feuer fermentiert wird. Dann wird die Paste mit der Maisflüssigkeit kombiniert und weitere drei bis vier Tage fermentiert. Tesgüinadas finden normalerweise kurz danach statt, da das Tesgüino innerhalb von 24 Stunden verderben kann.

Versammlungen für Feste, Rennen und religiöse Zeremonien finden oft mit Tesgüinadas statt, einem Bierfestival im Tarahumara-Stil., Diese Versammlungen finden das ganze Jahr über statt, aber die meisten finden im Winter statt und sind die gesellschaftlichen Ereignisse zwischen den benachbarten Tarahumara. Zu den Tesgüinada-Veranstaltungen gehören Regenfeste, Erntezeremonien, Erntefeste, Guadalupe-Fiesta, Karwoche, Rennen und Sonntagsversammlungen. Einige dieser Ereignisse finden während und nach kommunalen Aktivitäten statt, zum Beispiel wenn Nachbarn den Familien des anderen mit ihren Feldern helfen oder große Strukturen wie Getreidespeicher, Häuser und Korallen bauen. Die Ernte – und Regenzeremonien finden während der Landwirtschaftsmonate statt, um eine gute Erntezeit zu gewährleisten., Diese Ereignisse erfordern auch entweder einen Schamanen, Curandero oder Chanter. Die Aufgabe des Schamanen und des Curandero ist rein religiös, da der Curandero dazu da ist, die Kranken der Gemeinschaft zu diagnostizieren und zu heilen, und die Pfifferlinge führen die Tesgüinadas in Gesängen und Rhythmen, um die Zeremonien zu begleiten.

Tesgüinadas sind ein wichtiger Aspekt der Tarahumara-Kultur, da es oft das einzige Mal ist, wenn Männer Geschlechtsverkehr mit ihren Frauen haben. Sie wirken als soziales Schmiermittel, da Tarahumara sehr schüchtern und privat sind., Der Anthropologe John Kennedy beschreibt die Institution Tesgüinada als ein wichtiges soziales Gefüge der Tarahumara-Kultur, das er das „Tesgüino-Netzwerk“nennt. Er stellt auch fest,dass „die durchschnittliche Tarahumara verbringt mindestens 100 Tage pro Jahr direkt mit tesgüino und viel von dieser Zeit unter seinem Einfluss oder Nachwirkungen betroffen.“

Die religiöse Rolle von tesgüino ist ein sehr wichtiger Aspekt für tesgüinada. Bevor man einen Olla von Tesgüino trinken kann, muss man ihn Onorúame widmen. Während der Heilungszeremonien muss die Olla vor einem Kreuz ruhen, bis die Zeremonie vorbei ist., Im Alter von 14 Jahren darf ein Junge nach einer kurzen Predigt über seine männliche Verantwortung erstmals Tesgüino trinken. Diese Rituale können manchmal bis zu 48 Stunden dauern. Tesgüinadas werden normalerweise von Tänzen und dem Spielen von Geigen, Flöten, Schlagzeug und Gitarren begleitet.