„nos Kleopatry: gdyby był krótszy, zmieniłoby się całe oblicze ziemi” – rozważał francuski filozof Blaise Pascal (1623-1662) (Pensées 162). Podczas gdy dla Pascala ta myśl zilustrowała, jak coś małego może zmienić bieg historii, stwierdzenie to opiera się również na przekonaniu, że Kleopatra VII (69-30 pne) zawdzięczała swoją potężną pozycję w tym ważnym momencie historii tylko jej sylwetce.
ta idea przenika nasze współczesne postrzeganie – w serialach, komiksach Asteriksa i hollywoodzkim kinie., Historycy zwykle nie zajmują się sprawami wyglądu fizycznego, z wyjątkiem namalowania portretu o tematyce biograficznej, a nie odpowiadania na pytania o historyczne znaczenie władzy politycznej. Czy Kleopatra była naprawdę atrakcyjna i dlaczego ma to znaczenie, jak wyglądała?,
Kleopatra w literaturze rzymskiej
Dla Pliniusza Starszego Kleopatra była tylko „królową nierządnicy (regina meretrix)” (Nat. Hist. 9.58.1), sugerując, że zawdzięcza swoją pozycję bogactwa i władzy, ponieważ prostytuowała się z Markiem Antoniuszem (83-30 p. n. e.) z jej bezmyślną sylwetką.,
podobne idee odbija się echem Kasjusza Dio, który twierdzi, że kiedy Juliusz Cezar (100-44 p. n. e.) po raz pierwszy spotkał Kleopatrę, „była kobietą o niezwykłej urodzie i w tym czasie , gdy była w kwiecie młodości, była najbardziej Oszałamiająca” (42.34.4); a kiedy zaoferowała Markowi Antoniuszowi jego królewski pogrzeb w Aleksandrii, „nawet w żałobnych szatach była cudownie Oszałamiająca” (51.12.1).
to, co czytamy w literaturze Rzymskiej, to pogłos kampanii oszczerstw przeciwko Antoniuszowi i Kleopatrze poprzedzającej ostateczny konflikt, pod wodzą Oktawiana (63 p. n. e.-14 n. e.), późniejszego cesarza Augusta., W najlepszym interesie Oktawiana było przedstawienie wojny domowej przeciwko swojemu koledze, Antoniuszowi, szanowanemu mężowi stanu Rzymskiego, raczej jako obcego konfliktu z egipską królową. Malowanie Kleopatry jako piękności, która uwiodła seksualnie Antoniusza i czarownicy, która rzuciła na niego magiczne zaklęcie, miało nie tylko zniesławiać Antoniusza lub poniżać Kleopatrę, ani też po prostu obsadzić ją w roli przerażającego obcokrajowca. Propaganda Oktawiana świadomie odmawiała uznania jej za najbogatszą i najpotężniejszą władczynię hellenistycznego Morza Śródziemnego.,
grecki filozof moralny Plutarch, oferuje bardziej niuansowy obraz. Wyjaśnia, że „ci, którzy widzieli Kleopatrę, wiedzieli, że ani w młodości, ani w pięknie nie była lepsza od Oktawii”, siostry Oktawiana i niechętnej żony Antoniusza (Ant. 57.3); ” bo rzeczywiście jej własne piękno, jak mówią, nie było zupełnie nieporównywalne, lub takie, które uderza tych, którzy ją widzieli „(tamże. 27.2).
nie oznacza to, że Kleopatra była nieatrakcyjna, ale nie zawdzięczała swoich związków Juliuszowi Cezarowi ani Markowi Antoniuszowi swojej młodzieńczej urodzie., Rzeczywiście, Plutarch kontynuuje, że jej urok spoczywał w jej nieodpartej obecności, jej perswazyjnym charakterze i stymulującym dyskursie, ponieważ była wysoce wykształcona i mówiła wieloma językami obcymi.
Leave a Reply