Demeter, w religii greckiej, córka bóstw Cronus i Rhea, siostra i małżonka Zeusa (króla bogów), i bogini rolnictwa. Jej imię wskazuje, że jest matką.
Demeter jest rzadko wspominana przez Homera, nie jest zaliczana do bogów olimpijskich, ale korzenie jej legendy są prawdopodobnie starożytne. Legenda skupia się na historii jej córki Persefony, która zostaje porwana przez Hadesa, Boga zaświatów. Demeter wyrusza w poszukiwaniu Persefony i podczas podróży wyjawia swoje tajne obrzędy ludowi Eleusis, który gościnnie ją przyjął (zob. tajemnice Eleuzyńskie). Jej zaniepokojenie zniknięciem córki odwróciło jej uwagę od żniw i spowodowało głód., Oprócz Zeusa, Demeter miała kochanka, Iasion (Kreteńczyka), któremu urodziła Plutusa (bogactwo; tj. obfite plony ziemi).
Demeter pojawiał się najczęściej jako bogini zboża. Imię Ioulo (od ioulos, „snop zboża”) zostało uznane za identyfikujące ją z snopem i jako dowód na to, że kult Demeter powstał z kultu Matki zboża. Wpływ Demeter nie ograniczał się jednak do ziarna, ale rozciągał się na roślinność i na wszystkie owoce ziemi, z wyjątkiem fasoli (ta ostatnia była prowincją cyamitów bohatera)., W tym szerszym znaczeniu Demeter była podobna do Gai (Ziemi), z którą miała kilka wspólnych epitetów, a czasami utożsamiana była z wielką matką bogów (Cybele, utożsamiana również z Rheą).Demeter była jedną z głównych postaci Demetrii, która była jedną z głównych postaci Demeter, a także jedną z głównych postaci Demeter. W Arkadii pojawiły się epitety Erinys („Mściciel”) i Melaina („Czarna”), które odnosiły się do Demeter i podkreślały ciemniejszą stronę jej postaci.,
Demeter pojawiła się również jako bogini zdrowia, narodzin i małżeństwa. Przypisywano jej pewną liczbę tytułów Politycznych i etnicznych, z których najważniejszym była Amfiktionis, bogini patronki Ligi Amfiktionis, znana później ze świątyni w Delfie.,
wśród festiwali agrarnych organizowanych na cześć Demeter były następujące: (1) Haloa, prawdopodobnie wywodząca się od halōs („młocarnia”), rozpoczęła się w Atenach, a zakończyła w Eleusis, gdzie znajdowała się młocarnia Tryptolemosa, jej pierwszego kapłana i wynalazcy rolnictwa; odbyła się w miesiącu Posejdeon (grudzień). (2) Chloia, święto zboża zaczynającego kiełkować, odbywające się w Eleusis wczesną wiosną (Anthesterion) na cześć Demeter Chloë („Zielonego”), bogini rosnącej roślinności., Święto to należy odróżnić od późniejszej ofiary barana tej samej bogini w szóstym dniu miesiąca Thargelion, prawdopodobnie zamierzonej jako akt przebłagania. (3) Proerozja, w której składano modlitwy o obfite żniwo, zanim ziemia została zaorana do siewu. Był również nazywany Proarktouria, co wskazuje, że odbył się przed powstaniem Arcturusa. Festiwal odbył się, prawdopodobnie we wrześniu, w Eleusis. (4) Thalysia, Święto Dziękczynienia odbywające się jesienią po żniwach na wyspie Cos., (5) Thesmophoria, święto kobiet mające na celu poprawę owocności ziarna nasion. (6) Skirophoria odbyła się w midsummer, Festiwal towarzyszący.
jej atrybuty związane były głównie z postacią Bogini rolnictwa i roślinności—kłosami zboża, mistycznym koszem wypełnionym kwiatami, zbożem i owocami wszelkiego rodzaju. Świnia była jej ulubionym zwierzęciem, a jako bóstwo chtońskie (podziemne) towarzyszył jej wąż. W sztuce greckiej Demeter przypominała Herę, ale była bardziej matronna i łagodniejsza; jej forma była szersza i pełniejsza., Czasami jechała rydwanem ciągniętym przez konie lub smoki, czasami chodziła, a czasami siedziała na tronie, sama lub ze swoją córką. Rzymianie utożsamiali Demeter z Ceres.
Leave a Reply