In de 21e eeuw roept het woord ridderlijkheid een soort ouderwets Mannelijk respect op voor vrouwen. Maar in de Middeleeuwen werd de code om veel grimmiger redenen opgesteld.in een tijd van routinematig militair geweld met massale burgerslachtoffers, was ridderlijkheid een poging om basisregels vast te stellen voor ridderlijk gedrag., Terwijl deze regels soms een genereuze behandeling van de minder fortuinlijke en minder machtige dicteerden, waren ze vooral gericht op het beschermen van de belangen van de elites.de ontwikkeling van ridderlijkheid ging hand in hand met de opkomst van ridders-zwaar gepantserde, bereden krijgers met elite achtergronden-die begonnen rond de tijd van de Normandische verovering van Engeland in 1066. De wereld ridderlijkheid zelf komt van het middeleeuwse Latijnse caballarius, wat ruiter betekent. in het midden van de 11e eeuw was de Ridder geen bijzonder eerbare figuur.,”He’ s a hired thug, ” zegt Jennifer Goodman Wollock, een professor in middeleeuwse studies aan de Texas A& M University die twee boeken over ridderlijkheid heeft geschreven. “Hij heeft paarden. Hij heeft een harnas. Hij is net een zware tank.”
READ MORE: Weapons of the Middle Ages
ridders waren zwaar bewapend en vatbaar voor geweld
deze krijgers werden geleid door krijgsheren en beloond met land, of met een vergunning om de dorpen waar ze vochten te Plunderen, Plunderen, verkrachten en verbranden terwijl ze gingen.,”In de vroege Middeleeuwen baden kerkraden om verlost te worden van ridders,” zegt Wollock. “Wat zich ontwikkelt als je in de late 11e, 12e eeuw is een gevoel dat ridders hebben een professionele code als ze gaan worden gerespecteerd en respectabel.”
Er was nooit een vaste consensus over wat het betekende om een goede ridder te zijn. De meest voorkomende waarden in regels die commandanten creëerden voor ridders draaiden rond de praktische behoeften van een militaire macht: moed in de strijd en loyaliteit aan de Heer en metgezellen.,”je hebt al deze mensen die zeer vatbaar zijn voor geweld, zwaar bewapend”, zegt Kelly Gibson, een middeleeuwse historicus aan de Universiteit van Dallas en redacteur van Vengeance in Medieval Europe. “Je moet een manier vinden om ze met elkaar te laten opschieten.”
een maagd leidt een ridder in een harnas naar een kasteel.
Florilegius / Sspl / Getty Images
de ridderlijke Ridder verschijnt in romantische fictie
toch stelt Wollock dat ridderlijkheid veel verder ging dan de simpele behoefte aan een gedisciplineerd leger., Vooral in de romantische literatuur van die tijd-een deel ervan werd uitdrukkelijk geschreven voor jonge edelen die werden opgeleid voor het ridderschap. Ridders werden gepresenteerd als vroom, vrijgevig en barmhartig.
“om een groot ridder te zijn, moet je rekening houden met burgers, voor vrouwen,” zegt Wollock. “De grootste ridders zijn geïnspireerd door de liefde van een dame die er zijn en willen haar imponeren en haar liefde te winnen door het doen van grote daden.,”
READ MORE: How Chivalry Died-Again and Again
natuurlijk is het moeilijk om te weten hoeveel indruk deze verhalen—meestal geschreven niet door ridders zelf, maar door geestelijken of dichters—gemaakt op jonge krijgers. Richard Kaeuper, een historicus aan de Universiteit van Rochester en auteur van verschillende boeken over middeleeuwse ridderlijkheid, stelt dat, hoewel ridders zichzelf over het algemeen eervol en vroom vonden, ze niet noodzakelijkerwijs de regels van religieuze leiders volgden., Kaeuper verwijst naar het voorbeeld van de vierde kruistocht, die door paus Innocentius III in 1202 werd opgeroepen om Jeruzalem van zijn islamitische heersers te veroveren. In plaats daarvan plunderden de Heilige Ridders De grote christelijke stad Constantinopel.
“de paus zei,’ doe dat niet. Maar wat gaat hij doen, het hele kruistocht leger excommuniceren?”Zegt Kaeuper.
de verovering van Constantinopel tijdens de Vierde Kruistocht.,
Fine Art Images/Heritage Images / Getty Images
een Code voor de nobele klasse alleen
aan de andere kant, zegt Wollock, riddercultuur moedigde ridders aan om hun eigen gevoel voor moraal te ontwikkelen in plaats van simpelweg te vertrouwen op kerkelijke autoriteiten. Dat leidde sommigen van hen om de slachting van moslims tijdens de kruistochten in vraag te stellen.,
maar zelfs toen ridders een riddercode volgden zoals ze die begrepen, richtten deze ideeën over eer en goed gedrag zich vooral op de zorg voor de adellijke klasse waar ridders deel van uitmaakten, vaak ten koste van de armen.
” Er is veel hoffelijkheid—je wilt goed kunnen spreken tegen dames, dames verdedigen, ” zegt Wollock. “Gewone vrouwen, herderinnen, zijn net als voor de sport.”
Kaeuper zegt dat er maar weinig middeleeuwse teksten zijn die ridderlijkheid beschrijven die gewaarschuwd zijn tegen het verbranden of plunderen van steden of het verkrachten van gewone vrouwen., Die stijl van oorlogvoering was nog steeds endemisch tijdens de Honderdjarige Oorlog van de 14e en 15e eeuw, toen Engeland en Frankrijk elkaar bevochten en het platteland verwoestten.”In a way it’ s like mafia tactics: ‘You think the king of France can protect you? Onze koning zou je beschermen, ‘” Kaeuper zegt.
Lees meer: Wie waren de Tempeliers?
Kaeuper stelt dat ons huidige begrip van ridderlijkheid als een code van goed mannelijk gedrag, in het bijzonder met betrekking tot vrouwen, weinig te maken heeft met echte ridders in de Middeleeuwen., In plaats daarvan, stelt hij, pasten Europese neo-romantici het woord aan in de late 19e eeuw om het ideale mannelijke gedrag te definiëren.wat betreft de werkelijke effecten van ridderlijkheid in de Middeleeuwen, zegt Gibson dat het moeilijk te zeggen is hoezeer een sterke focus op eer de agressie van ridders echt remde.
” Ik denk dat ze behoorlijk destructief waren, “zegt ze,” zelfs met deze code.
Leave a Reply