5.3.4 å Utforske Symbolsk og Ikonografiske Motiver
Slike gjenstander som våpen og rustninger er åpenbare slags symboler som tydelig viser sin hensikt, men det er mye symbolikk som vi ser i andre kunstverk har mer tilslørt og variable mening. Slike enkle ting som blomster og lys kan brukes i svært komplekse måter i bilder som har forskjellige betydninger, dermed kreves nøye undersøkelse, og selv dypt forskning for å skjelne deres implikasjoner i et bestemt arbeid.,
For eksempel, Merode Altertavle av Robert Campin (c. 1375-1444, Belgia) skildrer den Kristne historien av Bebudelsen til Jomfru Maria av Engelen Gabriel om at hun skal bli Mor til Kristus, sønn av Gud. (Figur 5.25) Dette arbeidet er full av symboler som har vært mye studert for å forstå og tolke sine meldinger. Liljer er vanligvis tolket til å symbolisere renhet og jomfruelighet av Maria i andre bilder, selv om de kan ha andre betydninger, inkludert referanse til døden, oppstandelsen, fødsel, svangerskap, eller andre hendelser eller forhold., Innen dette arbeidet, bruk av stearinlys, bare slukket med en sti av røyk, er det gitt flere ulike betydninger av ulike deltakere og forskere. Det kan vise øyeblikk av acquiescence, da Maria går med på å bære Kristus barnet, som Gud tar menneskelig form. Det har også blitt lest som et forvarsel om Kristi død, for død generelt, og av den flyktige naturen til liv for alle.
I tid og sted for altertavle skaperverk, symbolikk i malerier var spesielt egnet til å bli rik og variert, og tilbyr betrakteren/troende mye å se og å tenke videre., På denne måten, hvis symbolene kan leses på forskjellige måter, de kan da gi kontinuerlig stimulans for meditativ refleksjon på ulike nivåer av mening.
For eksempel, Merode Altertavle av Robert Campin (c. 1375-1444, Belgia) skildrer den Kristne historien av Bebudelsen til Jomfru Maria av Engelen Gabriel om at hun skal bli Mor til Kristus, sønn av Gud. (Figur 5.25) Dette arbeidet er full av symboler som har vært mye studert for å forstå og tolke sine meldinger., Liljer er vanligvis tolket til å symbolisere renhet og jomfruelighet av Maria i andre bilder, selv om de kan ha andre betydninger, inkludert referanse til døden, oppstandelsen, fødsel, svangerskap, eller andre hendelser eller forhold. Innen dette arbeidet, bruk av stearinlys, bare slukket med en sti av røyk, er det gitt flere ulike betydninger av ulike deltakere og forskere. Det kan vise øyeblikk av acquiescence, da Maria går med på å bære Kristus barnet, som Gud tar menneskelig form., Det har også blitt lest som et forvarsel om Kristi død, for død generelt, og av den flyktige naturen til liv for alle.
I tid og sted for altertavle skaperverk, symbolikk i malerier var spesielt egnet til å bli rik og variert, og tilbyr betrakteren/troende mye å se og å tenke videre. På denne måten, hvis symbolene kan leses på forskjellige måter, de kan da gi kontinuerlig stimulans for meditativ refleksjon på ulike nivåer av mening.,
Og noen symbolske motiver, kjennetegn eller ideer, bære forskjellig betydning i en kontekst av hva de kan i en annen. De fleste symboler er ikke universelle, selv om de ofte bære beslektede betydninger i ulike sammenhenger. For eksempel, den slags figur du kan identifisere som en engel, som er en bevinget vesen med et menneske som fysisk form, har dukket opp i kunst fra mange ulike kulturer., De generelt representerer vesener som kan reise mellom den jordiske og himmelske sfærer, men deres mer spesifikke roller kan variere mye, for gode eller onde hensikter. Engelen Gabriel, bare sett i Merode Altertavle, var et sendebud fra Gud, i henhold til den Kristne tradisjonen. Dette motivet ble bygget på den Jødiske tradisjon av engler sendt fra Gud for å bringe nyheter eller instrukser, eller mellomliggende som trengs. Islamsk tolkninger, også bygge på de samme tradisjonene, er lik selv om det figurale representasjon er mindre vanlig i Muslimske kunstverk.,
Før slike tall, bevingede skapninger kjent som Nikes ble avbildet av gamle greske og Romerske kunstnere til å vise et øyeblikk av seieren, og noen ganger, som er tilfelle her, videre symbolisert ved tildeling av en filet, et band som surret rundt hodet, eller krans av laurbær. (Figur 5.26) Disse bevingede tallene var noen ganger guder eller gudinner. Genie tall som prydet palace vegger i the ancient Near East, inkludert hester, okser, løver og andre dyr, også var bevingede å vise sine overlegne, og noen ganger gud-lignende krefter eller opprinnelse. (Figur 5).,27) Andre eksempler er gudinnen Isis i det gamle Egypt, og den persiske gud, Ahura Mazda. (Figur 5.28 og 5.29)
et Annet sett av fremtredende Kristne ikonografiske motiver er den bevingede symboler som ofte representerer de Fire Evangeliene i art: Matteus er den bevingede mann eller engel, Markus, en løve med vinger, Lukas, en bevinget okse, og John, en ørn. (Figur 5.30) På samme tid som de refererer til fire viktige hendelser i livet til Kristus: Inkarnasjonen, Lidenskap, Oppstandelse og Himmelfart., Tolkninger av disse evangelist symboler er forankret i det Gamle Testamente Visjon om Esekiel og det Nye Testamente, johannes ‘ Åpenbaring, som er i slekt med skrifter av St. Jerome i det femte århundre E.KR. De påløpte ekstra ikonografisk informasjon gjennom århundrene, med implikasjoner av sin status som spesielle skapninger som omgir den himmelske trone igjen, noe som betyr at vingene lette bevegelsen mellom rikene tradisjonelt tilskrevet en gud, en gud eller gudinne, og guddommelig knyttet skapninger., Denne bruken av vinger tydelig reflekterer menneskelig kontemplasjon av de evner som fuglene har å trosse tyngdekraften og til å uttrykke kunstnerisk den høye ambisjoner for earthbound.
en Annen ofte brukt ikonografiske motiv som vises på aldre og på tvers av kulturer er halo, vanligvis et sirkulært område av lys vises bak hodet på en person eller skapning. Et eksempel er halo som vises bak hodene til Kristus og den symbolske bevingede skapninger i Figur 5.30., Vær oppmerksom på at Kristus er halo har et kors form som er innebygd i det, og hele hans kropp er omgitt av en sirkel av lys (som består av fire buer) er kjent som en aureole eller mandorla. Slike enheter, i mange relaterte former, indikere en utstråling som omgir visse tall, som viser deres hellighet, guddommelighet, eller guddommelige favør. Det indikerer deres aura av hellighet, med konsekvenser for deres blir fylt med varme, betente med guddommelighet eller med guddommelig kjærlighet. I noen av de Asiatiske versjoner, først og fremst Hinduistiske eller Buddhist, utstråling er bokstavelig talt består av flammer.,
Ofte sett som godt, er slike ting som kroner, troner, regalia som scepters plagg som offisielle kapper, munker’ robes, eller uniformer i alle varianter indikasjoner på at en person tilhører en bestemt gruppe, klasse eller kontor som kan lede seeren til å identifisere noen bestemt aspekt av hvem personen kan være og hvilken rolle de har i skildringen. Plasseringen av tallene i forhold til hverandre bør også leses i rekkefølge for å skjelne betydning, vekselsvirkningene, relativ rangering og andre implikasjoner., Hvilke typer klær, medfølgende elementer, og lokalisering ofte forholder melding til en bestemt tid og sted ved å gi historisk og kulturell kontekst gjennom detaljene i stil eller motiver brukes.
For eksempel, på stele skildrer hans seier over Lullubi, Akkadisk hersker Naram Synd (r. c. 2254-2218 F.KR.) bærer en horned hjelm og er mye større enn det menneskene rundt ham. (Figur 5).,31) Han stiger fjellet som hans fiender tigge om nåde under ser astrale guddommer, og som viser hans forhold til dem som kilde for sin makt og rett til å styre. I Ghent Al – tarpiece av Jan van Eyck (c. 1390-1441, Belgia), vi kan også se et utvalg av slike motiver: Kristus, iført den pavelige ti – ara som en krone; Maria, staselig kledd, og ydmykt å lese, og John the Baptist, i kjolen sin på anger / sjelebot, og forkynnelsen. (Figur 5).,32) Pyntet med juveler og gull på hans klær, tronen der han sitter, og kronen på hans føtter, Kristus er her for å bli vist som konge i Himmelen, så vel som Jorden.
Leave a Reply