5.3.4 exploration de Motifs symboliques et iconographiques
des objets tels que les armes et les armures sont des sortes évidentes de symboles qui décrivent clairement leurs objectifs, mais beaucoup de symbolisme que nous voyons dans d’autres œuvres Des articles aussi simples que des fleurs et des bougies peuvent être utilisés de manière très complexe dans des images qui ont des significations diverses, nécessitant ainsi une étude minutieuse et même une recherche approfondie afin de discerner leurs implications dans un travail particulier.,
Par exemple, le retable de Merode de Robert Campin (C. 1375-1444, Belgique) représente L’histoire chrétienne de l’Annonciation à la Vierge Marie par L’Ange Gabriel qu’elle deviendra la mère du Christ, le fils de Dieu. (Figure 5.25) ce travail est plein de symboles qui ont été largement étudiés pour discerner et interpréter leurs messages. Les lys sont généralement interprétés pour symboliser la pureté et la virginité de Marie dans d « autres images, bien qu » ils puissent avoir d « autres significations, y compris la référence à la mort, résurrection, naissance, maternité, ou d » autres événements ou conditions., Dans cette seule œuvre, l’utilisation de la bougie, juste éteinte avec une traînée de fumée, reçoit plusieurs significations différentes par divers téléspectateurs et chercheurs. Cela pourrait montrer le moment d’acquiescement, lorsque Marie accepte de porter L’enfant Christ, dans lequel Dieu prend forme humaine. Il a également été lu comme une préfiguration de la mort du Christ, de la mort humaine en général et de la nature éphémère de la vie pour tous.
à l’époque et à l’endroit de la création du retable, le symbolisme dans les peintures était particulièrement susceptible d’être riche et varié, offrant au spectateur/croyant beaucoup à voir et à contempler plus loin., De cette façon, si les symboles pouvaient être lus de différentes manières, ils pourraient alors fournir un stimulus continu pour une réflexion méditative sur les différents niveaux de signification.
Par exemple, le Retable de Mérode par Robert Campin (c. 1375-1444, Belgique) présente l’histoire Chrétienne de l’Annonciation à la Vierge Marie par l’Ange Gabriel qu’elle va devenir la Mère du Christ, le fils de Dieu. (Figure 5.25) ce travail est plein de symboles qui ont été largement étudiés pour discerner et interpréter leurs messages., Les lys sont généralement interprétés pour symboliser la pureté et la virginité de Marie dans d « autres images, bien qu » ils puissent avoir d « autres significations, y compris la référence à la mort, résurrection, naissance, maternité, ou d » autres événements ou conditions. Dans cette seule œuvre, l’utilisation de la bougie, juste éteinte avec une traînée de fumée, reçoit plusieurs significations différentes par divers téléspectateurs et chercheurs. Cela pourrait montrer le moment d’acquiescement, lorsque Marie accepte de porter L’enfant Christ, dans lequel Dieu prend forme humaine., Il a également été lu comme une préfiguration de la mort du Christ, de la mort humaine en général et de la nature éphémère de la vie pour tous.
à l’époque et à l’endroit de la création du retable, le symbolisme dans les peintures était particulièrement susceptible d’être riche et varié, offrant au spectateur/croyant beaucoup à voir et à contempler plus loin. De cette façon, si les symboles pouvaient être lus de différentes manières, ils pourraient alors fournir un stimulus continu pour une réflexion méditative sur les différents niveaux de signification.,
et certains motifs symboliques, traits distinctifs ou idées, ont une signification différente dans un contexte de ce qu’ils pourraient dans un autre. La plupart des symboles ne sont pas universels, bien qu’ils portent souvent des significations connexes dans divers contextes. Par exemple, le genre de figure que vous pourriez identifier comme un ange, c’est-à-dire une créature ailée avec une forme corporelle humaine, est apparu dans l’art de nombreuses cultures différentes., Ils représentent généralement des êtres qui peuvent voyager entre les royaumes terrestres et célestes, mais leurs rôles plus spécifiques peuvent varier considérablement, à des fins bonnes ou mauvaises. L’Ange Gabriel, que l’on voit dans le retable de Merode, était un messager de Dieu, selon la tradition chrétienne. Ce motif a été construit sur la tradition juive des anges envoyés de Dieu pour apporter des nouvelles ou des instructions, ou intervenir au besoin. Les interprétations islamiques, s’appuyant également sur les mêmes traditions, sont similaires bien que la représentation figurative soit moins courante dans les œuvres D’art musulmanes.,
avant de telles figures, les créatures ailées connues sous le nom de Nikes étaient représentées par des artistes grecs et romains antiques pour montrer un moment de victoire, parfois, comme c’est le cas ici, symbolisé par l’attribution d’un filet, d’une bande enroulée autour de la tête ou d’une couronne de laurier. (Figure 5.26) ces figures ailées étaient parfois des dieux ou des déesses. Les figures de génie qui ornaient les murs des palais dans l’Ancien Proche-Orient, y compris les chevaux, les taureaux, les lions et d’autres animaux, étaient également ailées pour montrer leurs pouvoirs ou origines supérieurs et parfois divins. (Figure 5.,27) d’autres exemples incluent la déesse Isis de L’Égypte antique, et le dieu perse Ahura Mazda. (Figures 5.28 et 5.29)
un autre ensemble de motifs iconographiques chrétiens importants sont les symboles ailés qui représentent souvent les quatre évangélistes dans l’art: Matthieu est l’homme ailé ou ange; Marc, Le lion ailé; Luc, un bœuf ailé; et Jean, un aigle. (Figure 5.30) en même temps, ils se réfèrent à quatre événements clés de la vie du Christ: L’Incarnation, la Passion, la résurrection et L’Ascension., Les interprétations de ces symboles évangélistes sont enracinées dans la Vision de L’Ancien Testament D’Ézéchiel et le Livre de L’Apocalypse du Nouveau Testament, tel que relaté par les écrits de Saint Jérôme au Ve siècle de notre ère. Ils ont accumulé des détails iconographiques supplémentaires au cours des siècles, avec des implications de leur statut en tant que créatures spéciales qui entourent à nouveau le trône céleste de Dieu, signifiant que les ailes facilitent le mouvement entre les royaumes traditionnellement attribués à une divinité, un dieu ou une déesse et des créatures divinement apparentées., Cette utilisation des ailes reflète clairement la contemplation humaine des capacités que les oiseaux ont à défier la gravité et à exprimer artistiquement les nobles aspirations de la terre.
un autre motif iconographique fréquemment utilisé qui apparaît à travers les âges et les cultures est le halo, généralement une zone de lumière circulaire apparaissant derrière la tête d’une personne ou d’une créature. Un exemple est le halo qui apparaît derrière la tête du Christ et les créatures ailées symboliques dans la Figure 5.30., Notez que l’auréole du Christ a une forme de croix incrustée et que tout son corps est entouré d’un cercle de lumière (composé de quatre arcs) connu sous le nom d’auréole ou de mandorle. De tels dispositifs, sous de nombreuses formes apparentées, indiquent un rayonnement qui entoure certaines figures, montrant leur sainteté, leur divinité ou leur faveur divine. Cela indique leur aura de sainteté, avec des implications de leur être infusé de chaleur, enflammé de divinité ou d’amour divin. Dans certaines versions asiatiques, notamment hindoues ou bouddhistes, l’éclat est littéralement composé de flammes.,
on voit aussi fréquemment des éléments tels que des couronnes, des trônes, des insignes comme des sceptres, des vêtements comme des capes officielles, des robes de moines ou des uniformes de toutes sortes, des indications de l’appartenance d’une personne à un groupe, une classe ou un bureau spécifique qui amènent le spectateur à identifier un aspect spécifique de Le positionnement des figures les unes par rapport aux autres doit également être lu afin de discerner le sens, les interactions, le rang relatif et d’autres implications., Les types de vêtements, les articles d’accompagnement et le positionnement relient souvent le message à un moment et à un lieu précis en donnant un contexte historique et culturel à travers des détails de style ou de motifs utilisés.
par exemple, sur la stèle représentant sa victoire sur les Lullubi, le souverain akkadien Naram Sin (R. C. 2254-2218 AEC) porte un casque à cornes et est beaucoup plus grand que les hommes autour de lui. (Figure 5.,31) Il monte sur la montagne comme ses ennemis implorent la miséricorde sous la surveillance des divinités astrales, et cela montre sa relation avec eux comme la source de son pouvoir et de son droit de gouverner. Dans L’Autel de Gand de Jan van Eyck (C. 1390-1441, Belgique), nous pouvons également voir une variété de ces motifs: le Christ, portant le ti – ara papal comme Couronne; Marie, richement vêtue et lisant humblement; et Jean-Baptiste, dans son vêtement de pénitence, et prêchant. (Figure 5.,32) orné de bijoux et d’or sur ses vêtements, le trône sur lequel il est assis, et la couronne à ses pieds, Christ est ici montré comme le roi du ciel ainsi que de la Terre.
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